John Rawls'ın Adalet Kuramı, çağdaş siyaset felsefesinin en etkili ve en çok tartışılan teorilerinden biridir. Rawls, toplumun adil ve eşit bir şekilde örgütlenmesine rehberlik edebilecek adalet ilkelerini tesis etmeyi amaçlar. Yaklaşımı, insanlara eşit davranılması ve toplumsal eşitsizliklerin en dezavantajlı kesimlere fayda sağlaması gerektiği varsayımına dayanır. Rawls, insanların toplumdaki konumlarını bilmeden adalet ilkelerine karar verecekleri varsayımsal bir toplumsal sözleşme olan "cehalet perdesi"ni önerir. Bu perdeden, toplumun tüm üyeleri için fırsat eşitliğini ve temel hakların korunmasını garanti altına almayı amaçlayan hakkaniyet olarak adalet ilkeleri ortaya çıkar.
John Rawls'un “Adalet Teorisi” adlı eserinin özeti.
John Rawls, "Adalet Teorisi" adlı eserinde, fırsat eşitliği ilkesine ve tüm bireyler için temel hakların güvence altına alınmasına dayanan adil bir toplum modeli önermektedir. Adaletin, hakkaniyet olarak, yani toplumdaki konumlarının farkında olmayan, varsayımsal bir "cehalet perdesi" durumunda rasyonel insanlar tarafından tarafsızca seçilecek bir dizi kural olarak anlaşılması gerektiği fikrini savunur.
Rawls, farklılık ilkesini izleyerek, toplumsal eşitsizliğin ancak en dezavantajlı kesimlerin yararına olması durumunda kabul edilebilir olduğunu savunur. Toplumdaki kaynak ve fırsatların dağılımının, en savunmasız kesimlerin refahını en üst düzeye çıkaracak şekilde düzenlenmesi gerektiğini ve böylece adaletin eşitlik olarak sağlanması gerektiğini ileri sürer.
Rawls'un İki Adalet İlkesi: Bunlar Ne Anlama Geliyor?
John Rawls'ın Adalet Kuramı, çağdaş siyaset felsefesinin en etkili kuramlarından biridir. Bu kuramın temel unsurlarından biri, Rawls'ın toplumun örgütlenmesi için temel olarak sunduğu iki adalet ilkesidir.
Rawls'un adaletin ilk ilkesi, özgürlük Eşit. Bu, her bireyin toplumun tüm üyelerine garanti edilen eşit temel özgürlükler sistemine sahip olma hakkına sahip olması gerektiği anlamına gelir. Bu özgürlükler düşünce, ifade, örgütlenme ve oy kullanma özgürlüğünü içerir. Eşit özgürlük ilkesi, toplumun tüm insanların ayrımcılığa uğramadan bu temel özgürlüklere erişebilmesini sağlaması gerektiğini belirtir.
Rawls'un ikinci adalet ilkesi, eşit fırsatlarBu, toplumun herkesin güç ve nüfuz sahibi pozisyonlara ulaşmak için eşit fırsatlara sahip olmasını sağlayacak şekilde yapılandırılması gerektiği anlamına gelir. Bu, ekonomik ve sosyal eşitsizliklerin en dezavantajlı kesimlerin yararına olacak şekilde düzenlenmesi ve herkesin başarı için eşit fırsatlara sahip olması anlamına gelir.
Bu ilkeler, herkesin hedeflerine ve potansiyeline ulaşma şansının eşit olduğu, daha adil ve eşitlikçi bir toplum inşa etmenin temelini oluşturur.
Adalet teorisinin temel kavramı nedir?
John Rawls'un adalet teorisi, şu ilke etrafında dönmektedir: adalet eşitlik olarakRawls'a göre adalet, toplumsal kurumlar, adaleti garanti altına alacak şekilde yapılandırıldığında sağlanır. eşit fırsatlar toplumun tüm üyeleri, özellikle de en dezavantajlı olanlar için. Rawls, adil bir toplum modeli öneriyor sosyal sözleşme bireylerin adalet ilkeleri üzerinde anlaştıkları varsayımsal bir durum cehalet perdesi.
Cehalet perdesi, bireylerin cinsiyet, ırk, sosyal sınıf, yetenekler vb. gibi kişisel durumlarının farkında olmadıkları durumu temsil eden bir metafordur. Bu, tarafsız kararlar almalarına ve toplumdaki konumlarına bakılmaksızın herkesin yararına olan adalet ilkelerini seçmelerine olanak tanır. Buradaki amaç, sosyal kuralların ve kurumların tüm vatandaşlar, özellikle de en savunmasız olanlar için adil ve eşit olmasını sağlamaktır.
Dolayısıyla, Rawls'ın adalet kuramının temel kavramı, eşitlik, hakkaniyet ve bireysel haklara saygı ilkelerine dayalı adil bir toplum arayışıdır. Bu yaklaşım, tüm insanların potansiyellerini geliştirme ve ayrımcılık veya haksız ayrıcalıklar olmaksızın onurlu bir yaşam sürme fırsatına sahip olmalarını sağlamayı amaçlar. Rawls'ın hakkaniyet olarak adalet anlayışı, bireysel özgürlük ve toplumsal eşitlik arasında bir denge kurmayı ve böylece tüm üyeleri için daha adil ve destekleyici bir toplum yaratmayı hedefler.
John Rawls'un sosyal adalete ilişkin bakış açısı: ayrıntılı bir analiz.
John Rawls'un Adalet Kuramı, çağdaş siyasi felsefenin en etkili kuramlarından biridir. Rawls, toplumsal adaletin şu ilkeye dayalı bir modelini önermektedir: eşitlik ve fikirde adalet eşitlik olarak.
Rawls'a göre sosyal adalet, tüm bireylerin yeteneklerini geliştirme ve yaşam hedeflerini özgürce ve eşit bir şekilde gerçekleştirme fırsatına sahip olmasını sağlamalıdır. Bu amaçla, şu kavramı önermektedir: cehalet perdesi, bireylerin toplum içindeki konumlarının ne olacağını bilmeden toplumun örgütlenmesi hakkında kararlar almak zorunda kaldığı, bu sayede seçimlerin tarafsız bir şekilde yapılmasını sağlayan bir sistemdir.
Rawls, toplumdaki kaynakların ve fırsatların adil bir şekilde dağıtılmasını savunur ve sosyal sınıf, cinsiyet, ırk veya diğer özelliklerdeki farklılıklardan kaynaklanabilecek adaletsiz eşitsizlikleri azaltmayı hedefler. Eşitsizliklerin ancak en az avantajlı kesimlere fayda sağlaması durumunda kabul edilebilir olduğunu savunur ve şu ilkeye uyar: minimumun maksimizasyonu.
Adalet Kuramı, dünya çapında filozoflar, politikacılar ve akademisyenler tarafından tartışılmaya ve müzakere edilmeye devam ediyor.
John Rawls'un Adalet Teorisi
Hiç şüphesiz, 1921. yüzyılın ikinci yarısında siyasal felsefede baskın bir figür varsa o da John Bordley Rawls'du (2002-XNUMX).
John Rawls'un adalet teorisi Aynı zamanda bir toplumsal sözleşme biçimi olan liberalizmin toplumsal boyutuyla felsefi temelinin başlıca biçimi ve diğer siyasal akımlarla hesaplaşmada zorunlu bir referans noktası olmuştur.
"Orijinal pozisyon" deneyi
Rawls'un "orijinal pozisyon" düşünce deneyine dayanan adalet teorisi, büyük eseri "Adalet Teorisi"nde ortaya konmuştur (1971), aynı zamanda insan öznelliği ve ahlaki davranışı yöneten nihai güdüler hakkında bir öneridir.
Orijinal pozisyonun düşünce deneyi, belirli yaşamsal koşullarımız hakkındaki belirli bilgileri bir "cehalet perdesi"nin arkasına saklayarak, özgür ve eşit kişiler olarak düşünmemize olanak tanıyan bir düşünceye adaletin temel ilkelerini dayandırmayı amaçlamaktadır. Adaletin temel ilkeleri neler olmalıdır? .
Kant'ın ahlaki zorunluluğunun etkisi
John Rawls'ın düşünce deneyi, Hume veya Kant gibi filozoflara atfedilebilir. Nitekim, orijinal konum ile Kantçı ahlaki zorunluluk arasında açık bir bağlantı vardır, çünkü ikincisi, ahlaki ilkelerin temellerine, düşünceye dayalı bir temele dayanmaktadır. öznenin rasyonel kapasitesine bağlıdır, belirli bir gruba ait olma gerçeğine değil kültürel veya tarihsel.
Aradaki fark, Kant'ın bu ilkelere bireysel olarak ulaşılabileceğini varsayması, Rawls'ın ise orijinal pozisyon bir müzakere egzersizi olarak Toplumda farklı yerlerde bulunacak insanlar arasında, o zamanlar bunu bilmeseler bile, bir değişim olacak. Bu yerler ne olacak?
Dolayısıyla bu, evrensel ahlaki ilkelerin her bir kişi tarafından bireysel olarak yapılan soyut bir çıkarımı değil, aynı zamanda bir tür adaletin temellerini oluşturan toplumsal sözleşme ve toplumun temel yapısı.
Kant'la arasındaki bir diğer fark ise, Rawls'ın kategorik buyruğunu her akılcı varlığın ulaşabileceği bir ilke olarak kavramasına karşın, daha sonra teorisini düzelterek, başlangıçtaki konumunun yalnızca temel ilkeleri olarak kabul ettiği tarihsel toplumlarda geçerli olduğunu ileri sürmesidir: özgürlük ve eşitlik.
Cehaletin perdesi
Gördüğümüz gibi Rawls, orijinal pozisyonda düşünen insanların değil sahip oldukları gelecekte toplumda hangi konuma sahip olacaklarının farkındalığı Bu nedenle hangi sosyal sınıfa ait olacaklarını veya hangi güç pozisyonlarında bulunacaklarını bilemezler. Ayrıca, kendilerine başkalarına göre avantaj sağlayabilecek hangi doğal yeteneklere veya psikolojik eğilimlere sahip olacaklarını da bilmezler.
Rawls'a göre doğal piyango ne adil ne de adaletsizdir; önemli olan, toplumun insanlar arasındaki doğal farklılıklara nasıl yaklaştığıdır. Nihayetinde, bu insanlar, hayatlarına yön verecek belirli bir iyilik (anlamlı bir yaşamın nasıl olması gerektiği) anlayışına sahip olacaklarını ve rasyonel varlıklar olarak zaman içinde bunu yeniden değerlendirip değiştirebileceklerini bilirler.
Diğer adalet teorilerinin aksine, John Rawls, adaletin temeli olarak işlev gören tarihsel olarak miras alınan bir iyilik anlayışını varsaymaz. Bu durumda, özneler özgür olmazdı. Rawls'a göre, adalet ilkeleri orijinal konumda üretilir ve ondan önce değillerdir. Bunlar, her bireyin somut yaşamında seçtiği iyiye dair gelecekteki anlayışların sınırlarını belirleyecek olan, orijinal konumdan ortaya çıkan ilkelerdir.
Böylece, orijinal konumdaki katılımcılar belirli kişilerin temsilcileri olarak düşünülür, ancak cehalet perdesi altında düşünmeye zorlandı .
Orijinal pozisyon deneyine katılanlar
Ancak bu özneler tamamen cahil değiller. Somut özneler olarak hayatlarının hiçbir ayrıntısını bilmiyorlar, ancak insan doğası hakkında bilimsel bilgiye sahip olmalı (biyoloji, psikoloji bilgisi ve neoklasik ekonomi teorisinin geçerliliği varsayımı) hayatlarında nasıl davranacaklarını bilmelerini sağlayan, böylece adaleti temellendirecek en iyi ilkeler konusunda başkalarıyla eşit şartlarda pazarlık yapabilmelerini sağlayan bir bilgidir.
Ayrıca bu kişilerin adalet duygusuna sahip oldukları varsayılır; bu da müzakere sürecinden sonra adil olarak kabul edilen standartlara uymak istedikleri anlamına gelir.
Son olarak Rawls, orijinal konumun öznelerinin karşılıklı olarak fedakar olduklarını varsayar; bu, onların mutlaka bencil varlıklar oldukları anlamına gelmez, ancak orijinal konum bağlamında, ilginiz sadece pazarlık yapmaktır cehalet perdesinin sınırlamasıyla, temsil ettikleri belirli bir gelecekteki kişi lehine hareket ederler. Motivasyonları budur, hayırseverlik değil.
Adalet ilkeleri
Dolayısıyla Rawls, yukarıda sözü edilen adalet duygusunun yanı sıra, iyiye dair belirli bir anlayışı gözden geçirme ve sürdürme yeteneği gibi “ahlaki güçlerin” gelişimi için gerekli olan bir dizi temel toplumsal iyiyi ortaya koyar.
Şunlar birincil sosyal varlıklar haklar ve özgürlüklerdir , fırsatlar, gelir ve servet veya saygı gösterilmesi gereken toplumsal temeller (örneğin, bizi toplum yaşamına ve asgari bir gelire hazırlayan bir eğitim).
Rawls, adalet ilkelerini ortaya çıkarmak için rasyonel seçim teorisini orijinal konumun belirsizlik koşullarına uygular. Orijinal konumdan çıkardığı ilk ilke şudur: her insanın en büyük temel özgürlüklere sahip olması gerekir Toplumun geri kalanının da bu özgürlüklere sahip olmasını mümkün kılan bir şey. Bu özgürlükler ifade, örgütlenme veya düşünce özgürlüğüdür. Bu ilke, özgürlük fikrinin temelini oluşturur.
İkinci ilke eşitliğe dayanmaktadır Rawls'a göre, orijinal konumda müzakere eden soyut rasyonel özneler, ekonomik ve toplumsal eşitsizliklerin, toplumdaki en dezavantajlı kesimlerin mümkün olan en büyük yararına çalıştığı ve fırsat eşitliği koşulları altında herkese açık olan konumlara dayandığı ölçüde kabul edilebilir olduğunu savunurlar.
Toplumu örgütlemenin en iyi yolu nedir?
Orijinal konumdaki katılımcılar toplumda hangi yeri işgal edeceklerini bilmediklerinden, yani toplumdaki farklı konum ve statüler için rekabet ederken hangi sosyal veya doğal avantajlara sahip olacaklarını bilmediklerinden, şu sonuca varırlar: en akılcı ve en güvenli olanı, minimumu, yani "maksimum"u maksimize etmektir .
Maximin'e göre bir toplumun sınırlı kaynakları, en az şanslı olanların bile kabul edilebilir bir şekilde yaşayabileceği şekilde dağıtılmalıdır.
Ayrıca, mesele sadece sınırlı bir dizi kaynağın adil bir şekilde dağıtılması değil, bu dağıtımın, toplumun bir bütün olarak üretken olması ve iş birliğine dayalıdır. Dolayısıyla, eşitsizlikler ancak bu asgari ihtiyaçlar herkes için karşılandığında ve özellikle en dezavantajlı olanlar olmak üzere toplumun lehine işlediği sürece anlam kazanabilir.
Bu şekilde, orijinal konumdaki katılımcılar, toplumdaki yerlerini işgal ederek onurlu bir şekilde yaşayacaklarını ve çeşitli olası konumlara erişim için rekabet edebileceklerini garanti altına alırlar. Orijinal konumdaki katılımcılar farklı adalet teorileri arasında seçim yapmak zorunda kaldıklarında, faydacılık gibi diğer teoriler yerine Rawls tarafından önerilen hakkaniyet olarak adaleti seçeceklerdir.
Ayrıca Rawls'a göre adalet kavramının hakkaniyet olarak yorumlanması şu şekilde olabilir: liberal sosyalizm veya liberal demokrasi gibi siyasi pozisyonlar Özel mülkiyetin var olduğu yerlerde. Ne komünizm ne de serbest piyasa kapitalizmi, adaletin eşitlik olarak anlaşıldığı bir toplumun yaratılmasına izin vermez.
John Rawls'un Mirası
Elbette, siyaset ve adalet üzerine düşüncelerin merkezinde yer alan Rawls'ınki gibi bir teori çokça eleştiriye maruz kalmıştır. Örneğin, Robert Nozick (1938-2002) gibi liberteryen düşünürler, emeğin meyvelerinden yararlanma temel hakkıyla çeliştiği için hükümetin yeniden dağıtımına karşı çıkarlar.
O da aldı toplum düşünürlerine yönelik eleştiriler Öznellik anlayışına göre. Rawls'a göre, teorisinde açıkça görüldüğü gibi, toplumun temellerini oluşturmaya yanıt veren her şeyde insanlar, rasyonel (veya onun deyimiyle, akılcı) varlıklara indirgenebilir.
Toplum, farklı iyilik anlayışlarından önce eşitler arasında varılan bir anlaşmayla oluşur. Ancak, toplulukçuluk, iyilik anlayışından önce var olmayan hiçbir öznenin mümkün olmadığını savunur.
Bu anlayışa göre, adalet ilkelerini bireyler olarak bizi şekillendiren ortak değerlerin ötesinde temellendiren kararlar alamayız. Bu düşünürler, bireyin kültürel ve sosyal çevresiyle ilişkili olarak oluştuğunu düşünürler; bu nedenle öznellik soyut bir varlığa indirgenemez ve bireysel.
John Rawls, tartışmasız 20. yüzyılın ikinci yarısında en büyük etkiyi yaratan siyaset filozofudur. Teorileri yalnızca belirli siyasi görüşleri şekillendirmekle kalmamış, aynı zamanda bir fikir kaynağı olarak da hizmet etmiştir. adalet ve siyaset hakkında düşünmek için ufuk , hatta karşıt siyasi görüşlerden bile.
Bibliyografik referanslar:
- Freeman, S. (2017). Orijinal pozisyon . [çevrimiçi] Plato.stanford.edu. Mevcut burada .
- Rawls, J. (1980). Ahlaki teoride Kantçı yapılandırmacılık. Felsefe Dergisi, 77 (9), s.515.
- Rawls, J. (2000). Bir adalet teorisi (1. baskı). Cambridge (Massachusetts) [vb.]: Harvard University Press.