Evrim teorileri, Dünya'daki yaşamın çeşitliliğini ve karmaşıklığını anlamak için temel öneme sahiptir. Tarih boyunca çeşitli düşünürler, her biri kendi fikir ve kavramlarıyla bu teorilerin gelişimine katkıda bulunmuştur. Bu bağlamda, türlerin evriminin anlaşılmasına önemli katkılarda bulunan Aristoteles, Leclerc, Lamarck, Wallace ve Darwin gibi isimler öne çıkmaktadır. Bu kişilerin teorileri ve gözlemleri, günümüzde yaygın olarak kabul gören ve üzerinde çalışılan evrim teorisinin temellerinin atılmasına yardımcı olmuştur.
Türlerin zaman içinde kökenini ve çeşitliliğini açıklayan 3 evrim teorisi.
Türlerin zaman içindeki kökenini ve çeşitliliğini açıklamaya çalışan çeşitli evrim teorileri vardır. Bunlar arasında en dikkat çekenleri Aristoteles, Leclerc, Lamarck, Wallace ve Darwin'in teorileridir.
Aristoteles'e göre türler bir doğal ve değişmez, bir ölçeğe göre hiyerarşik Karmaşıklığın. Bu fikir, yeni keşifler ve gözlemler bu hipotezi çürütene kadar yüzyıllarca varlığını sürdürdü.
Leclerc ise türlerin zaman içinde dönüşüm adı verilen bir süreçle dönüşebileceği fikrini ortaya attı. dönüşümcülükÇevresel değişikliklerin şu sonuçlara yol açabileceğine inanıyordu: evrim türlerin özelliklerini doğrudan etkileyen.
Lamarck zaten şu teoriyi geliştirmişti: kullanma ve kullanmamaBir organizmanın yaşamı boyunca edindiği özelliklerin yavrularına aktarılabileceğini savunan yazar, ayrıca türlerin yaşadıkları ortama uyum sağladığını ve bunun da onların yaşamlarını doğrudan etkilediğini savundu. evrim.
Wallace ve Darwin ise, şu teoriyi ortaya attılar: doğal seçilimÇevreye en iyi uyum sağlayan türlerin hayatta kalma ve üreme şansının daha yüksek olduğu ve özelliklerini sonraki nesillere aktardığı bir teori. Bu teori, bilim alanında devrim yarattı. biyoloji ve temeli oldu evrim teorisi.
Evrimin temel teorileri: Türlerin kökenine ilişkin temel fikirleri öğrenin.
Evrim teorileri, tarih boyunca çeşitli düşünürlerin türlerin kökeni hakkındaki bilginin gelişimine katkıda bulunmasıyla birlikte, çalışma ve tartışma konusu olmuştur. Aristoteles'ten Darwin'e kadar, canlıların zaman içinde nasıl dönüştüğünü açıklamak için çeşitli fikirler öne sürülmüştür.
İlk evrim teorilerinden biri, canlıların hiyerarşik olarak düzenlendiği ve daha basit formların daha karmaşık formlara evrildiği "doğal ölçek"e inanan Aristoteles tarafından ortaya atılmıştır. Ancak bu fikir daha sonra türlerin sabit olmadığını ve zamanla dönüşebileceğini savunan Georges-Louis Leclerc tarafından sorgulanmıştır.
Jean-Baptiste Lamarck, evrim teorilerinin gelişimine katkıda bulunan bir diğer önemli düşünürdü. Organizmaların yaşamları boyunca belirli özellikler edinip bunları bir sonraki nesillere aktarabileceği fikrini ortaya attı; bu sürece edinilmiş karakterlerin kalıtımı denir. Bu teori daha sonra çürütülse de, Lamarck evrimsel düşüncenin ilerlemesinde etkili olmuştur.
Alfred Russel Wallace, evrim teorilerine önemli katkılarda bulunan bir diğer doğa bilimciydi. Bağımsız olarak, daha sonra Charles Darwin tarafından ortaya atılan doğal seçilim fikrini geliştirdi. Darwin, türlerin doğal seçilim, yani çevreye uyum sağlama süreci yoluyla evrimleştiği fikrini öne sürdüğü "Türlerin Kökeni Üzerine" adlı eseriyle tanınır.
Her düşünür, canlıların zaman içinde nasıl dönüştüğünü açıklamak için kendi fikir ve argümanlarını ortaya koyarak, Dünya'daki yaşam çeşitliliğini anlamak için sağlam bir temel oluşturdu.
Lamarck ve Darwin'in başlıca evrim teorileri: Aralarındaki farklılıkları ve benzerlikleri anlayın.
Lamarck ve Darwin'in evrim teorileri, tür evrimi çalışmalarında en önemli ve etkili teorilerden ikisidir. Jean-Baptiste Lamarck, organizmaların yaşamları boyunca özellikler edinip bunları yavrularına aktardığını öne süren edinilmiş karakterlerin kalıtımı teorisini ortaya atmıştır. Öte yandan Charles Darwin, türlerin hayatta kalma ve üreme için en uygun özelliklerin seçilmesi nedeniyle zaman içinde değişime uğradığını varsayan doğal seçilim teorisini geliştirmiştir.
Lamarck ve Darwin'in teorileri arasındaki temel fark, evrim mekanizmasını nasıl açıkladıklarıdır. Lamarck, değişimlerin edinilmiş özelliklerin aktarımıyla gerçekleştiğine inanırken, Darwin değişimlerin doğal seçilimin bir sonucu olduğunu savundu.
Lamarck ve Darwin'in teorileri, farklılıklarına rağmen bazı benzerlikler de taşımaktadır. Her ikisi de türlerin evriminde çevrenin önemini ve popülasyonların zamanla değiştiği fikrini kabul etmiştir. Dahası, her iki bilim insanı da evrim teorisinin gelişimine ve Dünya'daki yaşam çeşitliliğinin anlaşılmasına önemli katkılarda bulunmuştur.
Lamarck edinilmiş özelliklerin kalıtımını vurgularken, Darwin doğal seçilimin önemini vurguladı. Her iki bilim insanı da evrimsel biyoloji alanında kalıcı bir miras bıraktı ve bugün hala incelenmeye ve tartışılmaya devam ediyor.
Darwin ve Wallace'ın teorisi: Doğada türlerin evrimini nasıl açıklıyorlar?
Darwin ve Wallace'ın doğal seçilim teorisi olarak bilinen bu teori, doğadaki türlerin evrimini anlama biçimimizde devrim yarattı. Bu teoriye göre türler, doğal seçilim süreciyle zaman içinde gelişir; ortama en iyi uyum sağlayan organizmalar hayatta kalır ve ürer, özelliklerini sonraki nesillere aktarır.
Bu teori, türlerin zaman içinde çevresel değişikliklere nasıl uyum sağladığını ve bunun sonucunda çeşitli yaşam formlarının nasıl ortaya çıktığını açıklar. Darwin ve Wallace, aynı türe ait bireyler arasındaki genetik çeşitliliğin, belirli ortamlarda avantaj veya dezavantaj sağlayabileceğini ve bunun da hayatta kalma ve üreme yeteneklerini etkileyebileceğini gözlemlemiştir.
Bunun gibi, türler Daha olumlu özelliklere sahip olanların hayatta kalma ve üreme olasılıkları daha yüksektir ve bu özellikleri gelecek nesillere aktarırlar. Zamanla, bu birikimli değişimler türlerin evrimine yol açarak, çevrelerine uyum sağlamış yeni yaşam formlarının ortaya çıkmasına neden olur.
Evrim teorileri: Aristoteles, Leclerc, Lamarck, Wallace ve Darwin
As evrim teorileri Bunlar, tarih boyunca insanlığın büyük düşünürleri tarafından, Dünya'daki canlıların evrimine ilişkin makul açıklamalar sunmak için ortaya atılan tüm teorilerdir.
İnsanoğlu, insan topluluklarının başlangıcından bu yana canlıların nereden geldiği ve nasıl oluştukları sorusunu merak etmiş; bu nedenle evrim, felsefi ve dini inançların, son zamanlarda ise bilimsel inançların yoğun etkisi altında, yüzyıllardır yoğun tartışmaların konusu olmuştur.
Oysa bilimsel düşünce akımı olarak evrimcilik, büyük olasılıkla hayatının önemli bir bölümünü türler üzerindeki “doğal seçilim” ve “uyum”ların etkilerini incelemeye adamış İngiliz bilim adamı Charles Darwin’in (1809-82) teorileriyle başlamıştır.
Evrim nedir?
Evrim, biyosferdeki türlerin (türleri ne olursa olsun) ortaya çıkışı, çeşitlenmesi ve yok oluşuyla sonuçlanan biyolojik süreçtir. Evrim, fosil kanıtlar aracılığıyla farklı türlerin tarihleri boyunca geçirdikleri değişim ve dönüşümleri açıklamaya çalışır.
Darwin bilim dünyasında devrim niteliğinde bir örnek oluşturduğu için (kendisine "evrimciliğin babası" denir), bugün evrim teorilerini "öncesi Darwinist" ve "Darwinist" olarak sıralıyor, bu da bunların formüle edildiği tarihsel ve bilimsel bağlamı akla getiriyor.
Darwin öncesi teoriler
Zamanında canlıların incelenmesine ve onların evrimiyle ilgili pek çok soruya cevap aranmasına kendini adamış pek çok "Darwin öncesi" düşünür vardı.
- Aristoteles ve organizmaların değişmezliği
Aristoteles (MÖ 384-322), canlılar için hiyerarşik bir sınıflandırma sistemi uygulayan ilk düşünürlerden biriydi.
Bu, türlerin “değişmezliği” ve ebedi mükemmelliği üzerinde ısrarla duruyor, ayrıca insanın “zirvesinde” olduğu ilerici, yani yükselen, hiyerarşik bir düzenin varlığını ileri sürüyordu.
Aristoteles, önerilen düzenin “yaşamsal bir güce” yanıt verdiğini ve bireylerde köklü değişikliklere yol açacak hiçbir şeyin olmadığını, dolayısıyla değişmezlik, yani yaratılmış ve değişime uğramayan canlılar teorisini ileri sürmüştür.
- James Ussher ve Yaratılış Günü
Diğer büyük filozoflar da yaşamı ve insanı bir masal seyircisi olarak incelemeye başladılar. Biyolojik evrim teorilerinin kabulü yavaş yavaş topluma yayıldı ve bu teorilerin başlıca muhalifleri din adamları oldu.
Günümüzde din tamamen tartışmaya kapalı değildir, ancak geçmişte pek çok popüler yaratılışçı düşünür, ateist düşünceyi dışlamak için, evrenin, dünyanın ve canlıların kökeninin üstün bir doğaya sahip bir “yaratıcı”nın elinde olduğu versiyonunu güçlendirmeye çalışmıştır.
Bunlar arasında, İncil metinlerinin analizinden yola çıkarak yaratılışın kesin bir tarihte, MÖ 1581 Ekim 1656'te gerçekleştiği sonucuna varan İrlandalı Anglikan Başpiskoposu James Ussher (23-4004) da vardı.
Dolayısıyla onun ifadeleri, Dünya'nın en fazla 6.000 yaşında olduğunu ve Tanrı'nın, her biri bir diğerini "aşkın kılan" (basit ve karmaşık formlar) sonsuz yaratıklar yarattığını, bunların arasında bugün bildiğimiz, yani değişmeyen insanoğlunun da bulunduğunu ileri sürüyordu.
Dinin bilimsel düşünce üzerindeki güçlü etkisi 19. yüzyıla kadar belirgindi.
Bu durum, 17. yüzyılın sonu ve 18. yüzyılın başındaki düşünürlerin bitki ve hayvanların özelliklerini ve biçimlerini nasıl edindiklerini açıklamaya yönelik bir girişimde bulunmayıp, onları betimlemeye açıkça odaklanmış olmaları gerçeğiyle de tarihe kanıtlanmıştır.
Carolus Linnaeus (1707-78), örneğin, doğayı betimlemeye büyük çaba harcayan, görünüşte Tanrı'nın yarattığı değişmez yaşam düzenini "ortaya çıkaran" bir doğa bilimci (botanikçi) idi.
- Georges-Louis Leclerc ve kendiliğinden oluşum
"Buffon Kontu" olarak da bilinen Leclerc (1707-88), yaşamın kendiliğinden türeme yoluyla ortaya çıktığı ve doğada var olan bir "ana plan"ın varlığı fikrini savunuyordu.
Bir bakıma, türlerin zaman içinde, belki de çevrenin etkisiyle veya sadece şans eseri, değişme kapasitesine sahip olduğunu ileri sürerek Aristoteles'in değişmezlik anlayışını çürütmüştür.
Leclerc, spekülasyonlarının bir parçası olarak Dünya'nın en az 75 yaşında olduğunu ileri sürmüş, hatta notlarında insanla maymunların bir şekilde akraba olduğunu ileri sürmüştür.
- Jean-Baptiste Lamarck ve edinilmiş karakterler teorisi
Belki de ilk gerçek Darwin öncesi evrimci, Paris'teki Doğa Tarihi Müzesi'nde bulunan omurgasız fosillerin gözlemlerinden türetilen bir evrim teorisini yayınlayan Fransız doğa bilimci Lamarck'tı (1744-1829).
Bu karaktere göre tüm organizmalar, onları doğal ölçeğe “tırmanmaya” zorlayan bir “içsel ilerleme eğilimi”ne sahipti, yani canlılar aslında zaman içinde değişiyor, her zaman “kendilerinin gelişmiş bir versiyonuna” doğru yöneliyorlardı.
Daha spesifik olarak, Lamarck, bir organizmanın (örnekler hayvanlara dayanıyordu) henüz gelişiminin "zirvesine" ulaşmamış olması durumunda, herhangi bir organın ardışık kullanımının ona, o kullanımın süresiyle orantılı bir "güç" kazandırabileceğini, aksi takdirde kullanılmaması durumunda ise yok olabileceğini öne sürmüştür.
Kısacası Lamarck, örneğin bir zürafa bir ağaç dalındaki en yüksek yapraklara ulaşamadığında boynunun giderek uzayacağını ve kullanımdan kaynaklanan bu küçük değişikliklerin bir sonraki nesle, sonra bir sonrakine aktarılacağını ve böylece bireylerden birinin o besine ulaşmayı başaracağını ortaya koymuştur.
- Georges Cuvier ve felaketçilik teorisi
Lamarck teorilerini yayınladıktan kısa bir süre sonra, bazı bilim insanları teorilerini çürütmek için büyük çaba sarf etti. Bunlar arasında, antik hayvanların neslinin tükenmesini ilk belgeleyen Fransız doğa bilimci George Cuvier (1769-1832) da vardı (bir dinozor uzmanıydı).
Düşünceleri, evrimi çok sayıda türün yok olmasına ve yeni türlerin gelişmesine yol açan şiddetli felaketler (seller, dağ oluşumları vb.) üzerinden açıklayan felaketçilik doktrininde özetlenmiştir.
Cuvier ve diğer savunucuları bu teoriyle fosil kayıtları arasındaki ani farklılıkları ve soyu tükenmiş türlerde gözlenen ani değişimleri açıklamaya çalışmışlardır.
- Charles Lyell ve tekdüzelikçilik
Cuvier'in felaketçiliği, türlerin evriminin, Dünya yüzeyinde zamanın başlangıcından bu yana meydana gelen ve insan gözüyle algılanamayan yavaş ve kademeli değişimlerden güçlü bir şekilde etkilendiğini ileri süren, tekdüzelikçilik olarak bilinen bir evrim teorisini ortaya atan Lyell (1797-1875) tarafından çürütüldü.
- Alfred Russell Wallace ve Doğal Seçilim
Wallace (1823-1913), 1858 civarında Darwin'le aynı sonuçlara ulaşan ve türlerin evrimini doğal seçilim yoluyla açıklayan İngiliz doğa bilimciydi.
Wallace ve Darwin bulgularını aynı dönemde Londra'daki Linnean Society'de kamuoyuna açıkladıklarından, pek çok yazar doğal seçilim teorisinin aslında Darwin-Wallace teorisi olarak bilinmesi gerektiğine inanıyor.
Charles Darwin ve doğal seçilim
"Evrimciliğin babası" olarak bilinen Darwin, 1800'lerin ortalarına kadar evrimsel düşünce (genellikle yalnızca kavramsal) ile "gerçek dünya" arasında bağlantı kuran ilk doğa bilimciydi.
Bu, Darwin'in gerçeklerle (toplanmış ve açıklanmış) kanıtladığı anlamına gelir. Türlerin Kökeni ) doğal seçilim ve adaptasyon yoluyla gerçekleşen evrim süreci.
Onun teorisine göre doğal seçilim, en elverişli karakterlere sahip bireylerin belirli bir çevrede hayatta kalmalarını ve ayrıca daha fazla üreyerek bu karakterleri yavrularına aktarmalarını (en uygun olanın hayatta kalması) sağlar.
Bununla uyumlu olarak Darwin, doğanın, doğal seçilimin gerçekleşmesine olanak sağlamak için her tür için "gerekli" olandan daha fazla birey ürettiğini de öne sürmüştür.
Dolayısıyla, en güçlünün hayatta kalması, yalnızca en iyi uyum sağlayan bireylerin hayatta kalmasını ve değişen çevrede yayılmasını sağlamak amacıyla "doğanın kendi koruma içgüdüsünün" bir sonucundan başka bir şey değildir.
Darwin ayrıca gözlemlenen yeni türlerin, farklı tipteki adaptasyonların ürettiği küçük ardışık değişimlerin (tedrici evrim) birikiminin ürünü olduğunu ileri sürmüştür.
Darwin sonrası dönem
Darwin'in evrim teorileri bilim camiasında büyük destek gördü, daha sonra Mendel'in karakter kalıtımı ve kromozomal kalıtım teorileri de destek buldu.
Ancak bu yaklaşımlar uzun yıllar boyunca "ayrılmış" veya "uyumsuz" görünmüş, ta ki sentetik evrim teorisinin, diğer adıyla modern sentez veya neo-Darwinizm'in ortaya çıkışına kadar.
S. Wright, J. Haldane, R. Fisher ve T. Dobzhansky gibi bilim insanlarının katkıları sayesinde bu teori artık doğal seçilimin türlerin (popülasyonlarının) değişkenliği veya daha doğrusu bir popülasyonun alel frekansları üzerindeki etkisini açıklayacak moleküler temele sahip oldu.
Referanslar
- Ayala, F. J. (2020). Encyclopaedia Britannica. 12 Mayıs 2020'de britannica.com adresinden alındı.
- Bowler, P.J. (2001). Evrim: tarih. ve LS.
- Gallardo, M.H. (2011). Evrim: Yaşamın seyri. Pan American Medical (No. 575 G 162).
- Paduraru, C. (2017). Bilim. 12 Mayıs 2020'de sciencing.com adresinden alındı.
- Pigliucci, M. ve Müller, G. (2010). Evrim – genişletilmiş sentez.
- Ruse, M. (1975). Charles Darwin'in evrim teorisi: bir analiz. Biyoloji Tarihi Dergisi, 219-241.