У 1688 році ірландський вчений і політик Вільям Моліньє надіслав листа відомому філософу Джону Локку, в якому він порушив таємницю, що викликала інтерес усієї наукової спільноти того часу. Це був уявний експеримент, відомий як проблема Моліньє , і він продовжує викликати інтерес.
У цій статті ми обговоримо це питання, яке дискутується та обговорюється як у галузі медицини, так і філософії, і яке досі породжує численні розбіжності серед дослідників та мислителів.
У чому проблема Моліньє?
Протягом усієї своєї кар'єри Моліньє особливо цікавився таємницями оптики та психологією зору. Головною причиною цього було те, що його дружина втратила зір, коли була дуже молодою.
Головне питання, яке поставив вчений, полягало в тому, чи зможе людина, народжена сліпою, яка з часом навчилася розрізняти та називати різні об'єкти за допомогою дотику, розпізнавати їх візуально, якщо вона відновить зір у певний момент свого життя.
Підґрунтям для формулювання цього питання Моліньє стала робота філософа Джона Локка, в якій він розрізняв ідеї чи поняття, які ми отримуємо за допомогою одного відчуття, та ті, для сприйняття яких нам потрібно більше одного типу сприйняття.
Оскільки Моліньє був великим шанувальником цього англійського інтелектуала, він вирішив надіслати свої думки поштою... на яку спочатку не було відповіді. Однак, через два роки, завдяки новознайденій дружбі між цими двома мислителями, Локк вирішив відповісти, і з великим ентузіазмом.
Це включало розгляд проблеми Моліньє у його роботі, що дозволило цим роздумам охопити набагато ширшу аудиторію.
Локк проілюстрував це питання наступним чином: людина, сліпа від народження, вчиться розрізняти на дотик куб і кулю, виготовлені з однакових матеріалів і однакового розміру. Припустимо, що тепер, коли ця людина знову бачить , і ці два об'єкти лежать перед нею, чи зможе вона розрізнити та назвати їх, не торкаючись їх попередньо, використовуючи лише зір?
Проблема Моліньє на той час привернула увагу численних філософів, більшість з яких зараз стали провідними фігурами. Серед них були Берклі, Лейбніц, Вільям Джеймс і сам Вольтер.
Перші дискусії того часу
Початкові реакції філософів того часу заперечували, перш за все, можливість того, що сліпа людина зрозуміє, і тому розглядали проблему Моліньє як своєрідний психічний виклик , який можна вирішити лише за допомогою розуму.
Усі вони погодилися, що відчуття, що сприймаються органами зору та дотику, відрізняються одне від одного, але змогли дійти згоди щодо того, як вони пов'язані. Деякі, як-от Берклі, вважали цей зв'язок довільним і міг ґрунтуватися лише на досвіді.
Однак деякі визначали, що ці стосунки були необхідними та ґрунтувалися на вроджених знаннях, тоді як інші, такі як Моліньє та Локк, вважали, що ці стосунки були необхідними та набутими з досвіду.
Після того, як думки та погляди кожного з цих філософів були зібрані, стало зрозуміло, що всі , хто належав до емпіричної школи філософії того часу , такі як Моліньє, Локк і Берклі, відповіли негативно: сліпа людина не зможе пов'язати те, що вона бачить, з одного боку, з тим, чого вона колись торкалася, з іншого. З іншого боку, ті, хто дотримувався раціоналістичних позицій, схильні давати ствердні відповіді; тому не було можливості отримати одностайне рішення.
Деякі філософи вважали, що людина, позбавлена зору від народження, може безпосередньо реагувати, спостерігаючи за об'єктами. Однак решта вважала, що людині потрібно використовувати свою пам'ять і розум, і вона повинна бути здатною спостерігати за об'єктами, що рухаються навколо неї, з усіх боків.
- Вас може зацікавити: «11 частин ока та їхні функції»
Що кажуть дослідження?
Незважаючи на неможливість проведення наукових досліджень, які могли б вирішити проблему Моліньє, у 1728 році англійський анатом Вільям Чезелден опублікував випадок дитини з вродженою сліпотою , яка змогла бачити після операції з видалення катаракти.
У цій справі зазначається, що коли дитина вперше змогла бачити, вона не могла розпізнавати на вигляд форму речей і не могла розрізняти різні об'єкти.
Деякі філософи, зокрема Вольтер, Кампер і Берклі, вважали спостереження англійського лікаря очевидними та незаперечними, підтверджуючи гіпотезу про те, що сліпа людина, яка відновила зір, не здатна розрізняти предмети, доки не навчиться бачити.
Однак інші скептично поставилися до цих тестів. Вони вважали можливим, що дитина не могла робити обґрунтовані оціночні судження, оскільки її зір не функціонував належним чином, і що їй потрібен був певний час для відновлення. Інші також зазначали, що інтелект хлопчика також міг впливати на обґрунтованість його відповідей.
Сучасні підходи до уявного експерименту
Протягом 19 століття публікувалися всілякі історії хвороби та дослідження пацієнтів, які перенесли операцію з видалення катаракти, намагаючись пролити світло на проблему Моліньє. Як і очікувалося, з'явилися всілякі результати , деякі на користь висновків Чезелдена, а інші проти. Крім того, ці випадки було неможливо порівняти, оскільки до- та післяопераційні обставини були досить різними. Як наслідок, проблема Моліньє обговорювалася дуже часто, але згоди щодо її вирішення не було досягнуто.
Щодо проблеми Моліньє, то у 20 столітті фокус змістився на історичні та біографічні перегляди філософами, які аналізували її та пропонували рішення. З роками ця загадка охопила всілякі наукові галузі, такі як психологія, офтальмологія, нейрофізіологія і навіть математика та мистецтво.
У 1985 році, з впровадженням нових технологій у сферу охорони здоров'я, було запропоновано інший варіант задачі Моліньє. У ньому ставилося під сумнів, чи можна електрично стимулювати зорову кору пацієнта з вродженою сліпотою, щоб пацієнт сприймав кубічний візерунок або спалахи світла у формі сфери . Однак, навіть за допомогою цих методів, не вдалося дати остаточної відповіді на це питання.
Проблема, яку ніколи не можна було вирішити
Ми впевнені, що Моліньє жодного разу не усвідомлював того галасу, який його питання викличе протягом усієї історії. У цьому сенсі можна зробити висновок, що проблема Моліньє є одним із найпродуктивніших і найплідніших уявних експериментів, запропонованих протягом усієї історії філософії, який залишається оповитим тією ж таємницею, що й тоді, коли Моліньє поставив його в 1688 році.