Đạo đức thần kinh là một lĩnh vực liên ngành kết hợp khoa học thần kinh và đạo đức để khám phá các vấn đề đạo đức liên quan đến não bộ và tâm trí. Đạo đức thần kinh nghiên cứu các vấn đề phức tạp như trách nhiệm đạo đức trong các trường hợp chấn thương não, quyền riêng tư, và việc sử dụng công nghệ thần kinh, thao tác não bộ và nâng cao nhận thức một cách có đạo đức, cùng nhiều vấn đề khác.
Khoa học thần kinh, đạo đức thần kinh và đạo đức sinh học: sự đan xen và giao thoa trong lĩnh vực đạo đức và khoa học.
Khoa học thần kinh, đạo đức thần kinh và đạo đức sinh học là những lĩnh vực liên kết chặt chẽ, chuyên nghiên cứu về não bộ, hành vi con người và các vấn đề đạo đức liên quan đến nghiên cứu và thực hành khoa học. Khoa học thần kinh là ngành khoa học nghiên cứu hệ thần kinh, bao gồm não bộ, trong khi đạo đức thần kinh tập trung vào những hàm ý đạo đức của các khám phá và tiến bộ trong lĩnh vực này. Đổi lại, đạo đức sinh học bao hàm các vấn đề đạo đức rộng hơn liên quan đến sự sống và sức khỏe, bao gồm đạo đức nghiên cứu trên đối tượng là con người và động vật.
Đạo đức học thần kinh nổi lên như một lĩnh vực nghiên cứu đa ngành, tìm cách điều tra các vấn đề đạo đức phát sinh trong bối cảnh khoa học thần kinh. Một số chủ đề được đề cập trong đạo đức học thần kinh bao gồm quyền riêng tư và bảo mật dữ liệu não bộ, giới hạn của can thiệp não bộ, trách nhiệm đạo đức liên quan đến hành vi do não bộ quyết định, và ý nghĩa đạo đức của công nghệ thần kinh. Nói cách khác, đạo đức học thần kinh tìm cách phản ánh cách những tiến bộ khoa học trong khoa học thần kinh tác động đến sự hiểu biết của chúng ta về đạo đức và trách nhiệm cá nhân.
Một trong những mục tiêu chính của đạo đức thần kinh học là thúc đẩy sự phản biện phê phán về những hàm ý đạo đức của các khám phá và công nghệ thần kinh học, cũng như cung cấp hướng dẫn về thực hành đạo đức trong nghiên cứu và ứng dụng lâm sàng. Một số câu hỏi chính mà đạo đức thần kinh học nghiên cứu bao gồm: chúng ta chịu trách nhiệm đến mức nào cho hành động của mình nếu chúng được xác định bởi các quá trình não bộ? Giới hạn đạo đức của việc thao túng não bộ nhằm nâng cao hiệu suất nhận thức hoặc cảm xúc là gì? Làm thế nào chúng ta có thể đảm bảo việc bảo vệ quyền và lợi ích của đối tượng nghiên cứu trong các nghiên cứu về não bộ? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác đặt ra thách thức cho các nhà nghiên cứu và chuyên gia trong lĩnh vực này, đòi hỏi họ phải suy ngẫm về tác động đạo đức của các hoạt động và khám phá của mình.
Bằng cách xem xét mối quan hệ giữa đạo đức và khoa học, đạo đức thần kinh mời gọi chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa của tự do, trách nhiệm và đạo đức trong một thế giới ngày càng thấm nhuần sự hiểu biết về cách thức hoạt động của não bộ con người.
Đạo đức thần kinh là gì (và bạn nghiên cứu những câu hỏi nào)?
Đạo đức thần kinh là một phần của đạo đức sinh học, chịu trách nhiệm nghiên cứu tác động về mặt đạo đức, pháp lý và xã hội của kiến thức và nghiên cứu lên não bộ cũng như các ứng dụng thực tế của chúng trong y học và cuối cùng là trong cuộc sống của con người.
Trong bài viết này, chúng ta sẽ xem xét chi tiết hơn về nội dung của đạo đức thần kinh học , cách thức nghiên cứu lĩnh vực này, các câu hỏi chính và câu trả lời của chúng, cũng như những vấn đề và thách thức mà tương lai đặt ra cho chúng ta.
Đạo đức thần kinh là gì?
Thuật ngữ "đạo đức thần kinh" đề cập đến việc nghiên cứu các vấn đề và hệ quả về đạo đức, pháp lý và xã hội phát sinh từ các phát hiện khoa học liên quan đến việc thao túng não bộ vì mục đích y tế.
William Safire, một nhà báo từng đoạt giải thưởng Pullitzer năm 1978, đã định nghĩa ngành này là “việc xem xét điều gì đúng và sai, tốt và xấu, trong điều trị lâm sàng và/hoặc phẫu thuật và thao tác não bộ con người”.
Những tiến bộ trong nghiên cứu khoa học thần kinh dẫn đến sự hiểu biết ngày càng sâu sắc về cơ sở thần kinh sinh học của các vấn đề liên quan đến ý thức, đạo đức, ra quyết định, và khái niệm về bản thân và tính cách con người. Theo nghĩa này, đạo đức thần kinh sẽ đóng vai trò quyết định trong những năm tới.
Ví dụ , những cải tiến trong phương pháp nghiên cứu hình ảnh thần kinh đã cho phép theo dõi chức năng não gần như theo thời gian thực, nhờ đó chúng ta có thể "biết" một người đang nghĩ gì hoặc cảm thấy gì, và thậm chí có thể điều khiển những suy nghĩ hoặc cảm xúc đó thông qua các kỹ thuật như kích thích từ xuyên sọ.
Những tiến bộ trong các lĩnh vực khác, chẳng hạn như tâm thần dược học hoặc sinh hóa học, đã chứng minh rằng khả năng thao túng con người, tâm trạng hoặc khả năng nhận thức và kỹ năng của họ là một thực tế có thể kiểm chứng được.
Và để ngăn chặn (hoặc không) một tương lai đen tối mà trong đó chúng ta trở thành những con rối bị điều khiển từ xa hoặc bị suy giảm chức năng thần kinh, đạo đức thần kinh đang nổi lên như một ngành học hữu ích để thảo luận về luật lệ, chuẩn mực và những hệ quả xã hội phát sinh từ việc sử dụng tốt hay xấu các công nghệ thần kinh và khoa học thần kinh.
- Bạn có thể quan tâm đến: “Khoa học thần kinh nhận thức: Lịch sử và phương pháp nghiên cứu”
Nghiên cứu khoa học về đạo đức thần kinh
Nghiên cứu khoa học trong khoa học thần kinh về đạo đức, hay đạo đức thần kinh, tập trung vào hai khía cạnh: thực nghiệm và lý thuyết. Đạo đức thần kinh thực nghiệm sẽ dựa trên dữ liệu khoa học thần kinh liên quan đến các vấn đề và khái niệm đạo đức, dữ liệu dựa trên kinh nghiệm, và phương pháp khoa học, như được hình thành trong khoa học tự nhiên.
Ngược lại, đạo đức học thần kinh lý thuyết sẽ tập trung vào các khía cạnh phương pháp luận và khái niệm nhằm liên kết các sự kiện khoa học thần kinh với các khái niệm đạo đức, cả về mặt mô tả và chuẩn mực.
Các nhà nghiên cứu gặp phải vấn đề thiếu các tương quan phương pháp luận cho phép họ khám phá một số khái niệm nhất định từ góc độ thực nghiệm, chẳng hạn như trường hợp các thuật ngữ như lòng tốt, công lý, hay công bằng. Các tương quan phương pháp luận của họ là gì? Hoặc... thiết kế nào sẽ phù hợp về mặt kỹ thuật để nghiên cứu các khái niệm này trong đạo đức thần kinh?
Vấn đề thứ hai nằm ở khía cạnh lý thuyết của đạo đức học thần kinh . Tất cả các hệ thống đạo đức hay luân lý đều có một số chức năng: làm rõ ý nghĩa của "đạo đức", cố gắng khám phá nền tảng của nó và xác định các nguyên tắc của cái gọi là đạo đức, để áp dụng chúng trong xã hội và cuộc sống hàng ngày. Tuy nhiên, không thể chỉ bắt đầu bằng dữ liệu khoa học thần kinh để làm rõ những nghi ngờ này, vì những gì được coi là đạo đức không chỉ liên quan đến khoa học mà còn cả triết học.
Những câu hỏi như triết học đạo đức có nghĩa là gì? hoặc loại quy định nào cần thiết để nghiên cứu trong khoa học thần kinh? là một số câu hỏi thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu và họ đã cố gắng giải quyết chúng thông qua nhiều hình thức lập luận khác nhau.
Trả lời về cách điều tra trong đạo đức thần kinh
Câu trả lời cho câu hỏi: Nên thực hiện những loại dự án nào phù hợp về mặt kỹ thuật để tiến hành nghiên cứu đạo đức thần kinh? Họ đã nêu bật các nghiên cứu hình ảnh thần kinh chức năng và các kỹ thuật chính của chúng: điện não đồ định lượng, chụp cắt lớp phát xạ positron, chụp cộng hưởng từ chức năng, chụp cắt lớp vi tính và từ não đồ.
Các kỹ thuật chụp ảnh thần kinh này ghi lại hoạt động của não và các nhà nghiên cứu diễn giải chúng bằng cách liên kết một hoạt động (vận động, nhận thức hoặc nhận thức) với hình ảnh não được tạo ra, do đó hình ảnh chỉ ra mạng lưới thần kinh mà hoạt động này bắt nguồn; nghĩa là, mối tương quan sẽ được coi là một nguyên nhân (chủ nghĩa thần kinh quyết định).
Mặc dù những kỹ thuật này rất tuyệt vời để nghiên cứu hệ thần kinh, nhưng thật mạo hiểm khi cho rằng chúng ta có thể chỉ dựa vào kết quả và dữ liệu thống kê từ các thử nghiệm này để đưa ra kết luận chắc chắn về các khái niệm và vấn đề gây tranh cãi như đạo đức hay tự do ý chí, chẳng hạn.
Về vấn đề triết học đạo đức được hiểu như thế nào, một số tác giả, chẳng hạn như nhà tâm lý học Michael Gazzaniga, đề xuất sự tồn tại của một nền đạo đức phổ quát, có cơ sở thần kinh học cụ thể hơn là triết học. Về phần mình, nhà thần kinh học Francisco Mora cho rằng khái niệm đạo đức luôn hàm ý mối quan hệ của chúng ta với người khác và tin rằng việc phân biệt giữa đạo đức và luân lý là không phù hợp, vì hai thuật ngữ này được sử dụng thay thế cho nhau.
Cuối cùng, khi xem xét cách tiếp cận đối với việc điều chỉnh cần thiết cho nghiên cứu về đạo đức thần kinh, câu trả lời mà các nhà nghiên cứu đưa ra là dựa vào đạo đức của khoa học thần kinh; nghĩa là, viện dẫn chính đạo đức của công việc mà các nhà khoa học thần kinh thực hiện : khái niệm về năng lực, sự đồng ý tự nguyện và tự do được thông báo đầy đủ, tôn trọng phẩm giá và sự toàn vẹn của đối tượng nghiên cứu, v.v.
Các vấn đề và thách thức trong tương lai
Các vấn đề hiện tại trong đạo đức thần kinh có thể được chia thành hai loại chính: những vấn đề liên quan đến tiến bộ kỹ thuật trong khoa học thần kinh, tức là những tác động của sự phát triển các kỹ thuật chụp ảnh thần kinh, dược lý tâm thần, cấy ghép não hoặc giao diện não-máy; và những vấn đề liên quan đến triết lý và sự hiểu biết về cơ sở thần kinh sinh học của ý thức, tính cách hoặc hành vi con người.
Trong những năm gần đây, nghiên cứu dược lý tâm thần đã đầu tư một khoản tiền đáng kể vào các loại thuốc điều trị rối loạn nhận thức, và cụ thể hơn là rối loạn chú ý và trí nhớ. Các loại thuốc như methylphenidate và việc sử dụng nó trong rối loạn thiếu tập trung; hoặc ampakine, giúp tăng cường cơ chế tiềm năng dài hạn, cải thiện hiệu suất trong các bài kiểm tra trí nhớ ở những người khỏe mạnh, chỉ là một vài ví dụ.
Việc gia tăng sử dụng ma túy , đặc biệt là ở những người khỏe mạnh, kéo theo một số vấn đề đạo đức, chẳng hạn như những vấn đề được liệt kê dưới đây:
Các vấn đề về sức khỏe: Tác dụng phụ trung và dài hạn ở những người khỏe mạnh vẫn chưa được biết rõ.
Hậu quả xã hội: các vấn đề liên quan đến việc sử dụng các loại thuốc này có thể ảnh hưởng đến các mối quan hệ xã hội như thế nào, hoặc tình trạng của những cá nhân không sử dụng chúng so với những người sử dụng, xét về giai cấp hoặc bất bình đẳng. Và rõ ràng là, trong các bối cảnh cạnh tranh khốc liệt và căng thẳng, quyền tự do không sử dụng chúng sẽ mang tính tương đối.
Ý nghĩa triết học: Việc sử dụng những loại thuốc này đặt ra câu hỏi và thay đổi nhận thức của chúng ta về các khái niệm như nỗ lực cá nhân, quyền tự chủ và khả năng vượt qua khó khăn. Liệu việc tăng cường khả năng nhận thức một cách nhanh chóng và nhân tạo có hợp đạo đức không?
Mặt khác, những tiến bộ trong việc hiểu biết cơ sở sinh học thần kinh của hành vi xã hội, đạo đức hoặc ra quyết định có tác động trực tiếp đến cách chúng ta hình dung về các khái niệm trong cuộc sống , chẳng hạn như trách nhiệm cá nhân hoặc trách nhiệm giải trình của một người - những khía cạnh quan trọng của đạo đức thần kinh.
Trong tương lai, ngành này sẽ tiếp tục thảo luận những câu hỏi liên quan, chẳng hạn như: liệu chúng ta có thể phán quyết cùng một thiếu niên về một tội ác đã phạm nếu chúng ta biết rằng ở độ tuổi của họ, cơ sở thần kinh sinh học cho lý luận đạo đức vẫn chưa được thiết lập? Nếu ý chí tự do chỉ là một ảo tưởng nhận thức và không tồn tại như vậy, liệu việc buộc mọi người phải chịu trách nhiệm có hợp lý không? Liệu chúng ta có nên đặt ra rào cản cho việc nghiên cứu và thao túng não bộ? Đây là những câu hỏi vẫn chưa có câu trả lời rõ ràng.
Tài liệu tham khảo:
- Bonnet E. Đạo đức thần kinh thực tế. Bilbao: Hậu duệ de Brouwer; 2010
- Cortina, A. (2010): “Đạo đức thần kinh: nền tảng não bộ của đạo đức phổ quát có liên quan đến chính trị?”, Trong Isegoría, số 42, 129-148.
- Farah M J. Đạo đức thần kinh: thực tiễn và triết học. Xu hướng Cogn Sci 2005; 9 (1): 34-40.