Nguồn gốc của lễ hội Carnival: Lịch sử, nghi lễ và sự phát triển của lễ hội.

Initiation » Uncategorized » Nguồn gốc của lễ hội Carnival: Lịch sử, nghi lễ và sự phát triển của lễ hội.

O Carnaval Ngày nay, nó đồng nghĩa với những bữa tiệc, trang phục hóa trang và cuộc sống đường phố sôi động, nhưng đằng sau sự bùng nổ màu sắc này là một lịch sử hàng nghìn năm tuổi, trải dài qua các tôn giáo, đế chế, sự đàn áp và sự tái tạo văn hóa. Hiểu được nguồn gốc của lễ hội Carnival Đó là việc bạn đắm mình vào những nghi lễ nông nghiệp cổ xưa, những lễ hội Hy Lạp-La Mã đầy xa hoa, những điều cấm kỵ của Giáo hội, và sau đó là sự pha trộn đáng kinh ngạc với... Văn hóa châu Phi và bản địa ở châu Mỹ.

Trải qua nhiều thế kỷ, lễ hội Carnival đã thay đổi về hình thức, nhưng vẫn giữ nguyên một ý tưởng cốt lõi: trong vài ngày, Các quy tắc sinh hoạt hàng ngày được nới lỏng.Vai trò xã hội bị đảo ngược, thức ăn và đồ uống được phục vụ tự do, và sự châm biếm quyền lực được bộc lộ. Từ Babylon đến Rio de Janeiro, từ Venice đến Barranquilla, đó là một nghi lễ trọng đại đánh dấu sự chuyển giao giữa kết thúc và khởi đầu, giữa mùa đông và mùa xuân, giữa thịt và sự kiêng khem.

Lễ hội Carnival là gì và nó có liên quan gì đến Mùa Chay?

Theo truyền thống của Kitô giáo phương Tây, Lễ hội Carnival là thời kỳ lễ hội ngay trước Mùa Chay.Thời kỳ sám hối kéo dài 40 ngày trước lễ Phục Sinh. Tại các vùng theo đạo Công giáo, lễ kỷ niệm đạt đến đỉnh điểm vào Thứ Ba trước Mùa Chay (còn gọi là "Thứ Ba Béo" hoặc Mardi Gras), 47 ngày trước Chủ nhật Phục Sinh.

Trong lịch sử, Mùa Chay được đánh dấu bằng... nhịn ăn nghiêm ngặtThịt, mỡ, các sản phẩm từ sữa, trứng và đồ ngọt đều bị kiêng cữ—chính xác là những thực phẩm trở nên khan hiếm vào cuối mùa đông châu Âu. Lễ hội Carnival nổi lên như cơ hội cuối cùng để tiêu thụ những sản phẩm này, tạo ra những bữa tiệc tùng, nhậu nhẹt và nhiều sự tự do xã hội trước thời kỳ hạn chế.

Do đó, trong nhiều thế kỷ, mùa lễ hội hóa trang đã được tổ chức. Nó không chỉ giới hạn trong ba ngày.Tại một số vùng Công giáo, không khí lễ hội có thể kéo dài từ khoảng Giáng sinh đến Thứ Tư Lễ Tro, đạt đỉnh điểm vào tháng Giêng và tháng Hai, tận dụng những khoảng thời gian nghỉ trong lịch phụng vụ để giải tỏa căng thẳng và những bức bối của cuộc sống thường nhật.

Trong truyền thống Tin Lành ở Bắc Âu, một điều tương tự vẫn còn tồn tại được gọi là fastelavn (ở Đan Mạch, Na Uy và Estonia), trong khi đó, trong số các tín đồ Chính thống giáo Slavơ thì có... maslenitsa, "Tuần lễ Bơ," ngay trước Mùa Chay Lớn. Ở các vùng thuộc Anh giáo và Giám Lý, chẳng hạn như Anh và miền nam Hoa Kỳ, trọng tâm thường rơi vào... Thứ Ba béo Với bánh kếp, trò chơi và những buổi lễ kỷ niệm nhỏ.

Từ "Carnival" có nguồn gốc từ đâu?

Từ nguyên của "Lễ hội" Đây là một chủ đề gây tranh luận giữa các nhà ngôn ngữ học và sử học. Có ba hướng giải thích chính, tất cả đều liên quan đến thịt hoặc các đám rước cổ đại.

Phiên bản nổi tiếng nhất bắt nguồn từ một ngôn ngữ Latin phổ biến. tắt thịt ou thịt nướng, đại loại như "loại bỏ phần thịt". Cách diễn đạt này phản ánh tập tục của người Kitô giáo về việc từ bỏ việc tiêu thụ thịt Trong Mùa Chay. Trong nhiều ngôn ngữ châu Âu, từ dùng để chỉ Lễ hội Carnival vẫn giữ mối liên hệ với thịt và sự phóng túng.

Một cách hiểu khác, phổ biến hơn, xem từ này từ góc độ của thung lũng carne"Tạm biệt thịt." Mặc dù cách diễn đạt này không được các nhà ngữ văn học coi là hoàn toàn chính xác, nhưng nó minh họa rõ nét ý nghĩa biểu tượng của thời kỳ đó: tạm biệt những thú vui gắn liền với thức ăn và thân thể trước khi bước vào mùa Chay.

Một giả thuyết thứ ba, được các học giả hiện đại ủng hộ mạnh mẽ, liên kết lễ hội Carnival với... carrus navalis hoặc Navigium Isidis, một cổ xưa Lễ rước La Mã để tôn vinh nữ thần IsisTrong đó, một chiếc thuyền được trang trí lộng lẫy được rước ra sông để cầu mong mùa đi biển bắt đầu. Mặt nạ, điệu nhảy và "thuyền trên xe ngựa" có thể là tiền thân trực tiếp của... phao Ngày nay, chúng băng qua các cuộc diễu hành samba và các đại lộ.

Ngoài những giả thuyết này, các tác giả hiện đại còn đề cập đến những mối liên hệ có thể có với các vị thần như... carna (có liên quan đến đậu và thịt xông khói trong truyền thống Celtic) hoặc thậm chí với các nhân vật trong thần thoại Hindu, chẳng hạn như Karna e KamadevaNhững biểu tượng này tượng trưng cho khát vọng và sự sinh sôi nảy nở. Những đề xuất này củng cố ý tưởng rằng lễ hội Carnival mang trong mình một di sản lâu đời về các nghi lễ nông nghiệp và tín ngưỡng về tình yêu và sự sung túc.

Các lễ hội ngoại giáo đã mở đường cho lễ hội Carnival.

Rất lâu trước khi lễ hội này được gắn liền với lịch Kitô giáo, Các dân tộc cổ đại đã tổ chức lễ kỷ niệm kết thúc mùa đông. và sự trở lại của ánh sáng với các nghi lễ đảo ngược và thái quá. Trong số những tài liệu tham khảo được trích dẫn nhiều nhất là các lễ hội của Sumer và Ai Cập, Sao Thổ, Bacchanalia e bệnh lupercalia Các tín ngưỡng La Mã, ngoài việc thờ cúng Dionysus (hoặc Bacchus, theo cách gọi của người La Mã).

Ở Hy Lạp cổ đại, Dionysian Lễ hội này bao gồm rượu vang, âm nhạc, những điệu nhảy cuồng nhiệt và các buổi biểu diễn sân khấu thu hút toàn bộ thành phố. Ở Rome, lễ hội Saturnalia có các bữa tiệc, việc trao đổi quà tặng và đeo mặt nạ. Sự đảo ngược mang tính biểu tượng giữa chủ nhân và nô lệ và việc tạm thời đình chỉ các chuẩn mực xã hội — tất cả đều rất giống với tinh thần của lễ hội Carnival.

Trong khi đó, các đế chế ở Cận Đông và các nền văn minh như Ai Cập tổ chức các lễ hội để tôn vinh các vị thần sinh sản, chẳng hạn như... Apis...với những đám rước, âm nhạc ồn ào, khiêu vũ và sự phóng túng về tình dục. Trong nhiều nghi lễ này, người ta tin rằng... để tượng trưng xua đuổi linh hồn mùa đông Việc này rất cần thiết để đảm bảo mùa màng bội thu và đất đai màu mỡ.

Các dân tộc German cũng tổ chức các lễ hội để đánh dấu sự trở lại của ánh sáng. Có những ghi chép về việc tôn thờ nữ thần. nerthus, người mà thần tượng được chở trên một "chiếc thuyền có bánh xe" cùng với những người đàn ông và phụ nữ đeo mặt nạ, đôi khi đổi vai và giới tính cho nhau, một cách rõ ràng. nghi lễ sinh sảnTrong một số phiên bản, một lễ cưới mang tính biểu tượng được thực hiện trên tàu để đảm bảo sự thịnh vượng.

Trong tất cả những ví dụ này, một mô hình chung xuất hiện: một giai đoạn chuyển tiếp trong đó trật tự bị nới lỏng.Trong bối cảnh này, các hệ thống phân cấp bị chế giễu, và tiếng cười cùng tồn tại với ý niệm về cái chết và sự tái sinh. Cấu trúc biểu tượng này sau đó được kết hợp, diễn giải lại và một phần được Kitô hóa bởi lễ hội Carnival thời trung cổ.

Giáo hội, sự đàn áp và Kitô hóa lễ hội Carnival

Với sự bành trướng của Kitô giáo ở châu Âu, Giáo hội đã cố gắng trong nhiều thế kỷ. Ngăn chặn hoặc cấm đoán những tập tục bị coi là ngoại giáo. Liên quan đến thời kỳ trước Mùa Chay. Các Thượng Hội đồng và Công đồng đã lên án các buổi hóa trang, các cuộc rước kiệu hình con tàu, các điệu nhảy dâm dục và việc mặc trang phục trái giới tính.

Ngay tại Công đồng Nicaea (325), chúng ta đã thấy những nỗ lực nhằm loại bỏ các lễ hội có nguồn gốc ngoại giáo Vào thời điểm chuyển giao mùa đông, các giám mục và nhà thuyết giáo, như Caesarius của Arles, đã lên án những lễ hội này trong các bài giảng mà sau này đã truyền cảm hứng cho việc lập ra danh sách các "mê tín dị đoan" cần phải chống lại. Các văn bản sám hối từ thế kỷ thứ 8 và thứ 9 đã lên án chúng một cách rõ ràng. những người hóa trang thành động vật hoặc người giàĐây là điều thường thấy trong các lễ hội tháng Giêng và tháng Hai.

Tuy vậy, sự đàn áp chưa bao giờ hoàn toàn hiệu quả. Dần dần, chính Giáo hội nhận ra rằng việc đó sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn. tiếp thu và Kitô hóa Một số yếu tố quan trọng hơn việc cố gắng cấm hoàn toàn chúng. Ví dụ, Giáo hoàng Gregory Cả (thế kỷ 6-7) đã tổ chức lại lịch bằng cách ấn định ngày bắt đầu ăn chay vào Thứ Tư Lễ Tro và trên thực tế, công nhận sự tồn tại của một thời kỳ xá tội ngay trước đó.

Từ phong trào mơ hồ này, lễ hội Carnival đã ra đời. được tích hợp vào năm phụng vụ...nhưng mang dấu vết không thể nhầm lẫn của các nghi lễ tiền Cơ đốc giáo: chế giễu giới thượng lưu, những bữa ăn xa hoa, đồ uống, sự dâm dục và sự bất tuân có kiểm soát. Ở nhiều nơi, điều đó rất phổ biến. Bầu chọn "Vua của lễ hội Carnival" Người này, sau khi trị vì một cách tượng trưng trong vài ngày với hình tượng quái dị và cường điệu, cuối cùng đã "chết" hoặc bị thiêu sống, củng cố thêm chu kỳ sinh tử.

Nghịch lý thay, chính Giáo hội lại tham gia vào những hoạt động mà ngày nay bị xem là gây sốc, chẳng hạn như: buộc người Do Thái phải chạy trần truồng Tại Rome, trong các lễ hội Saturnalia, nghi lễ này được phục hồi vào thế kỷ 15, dưới thời Giáo hoàng Paul II. Ranh giới giữa nghi lễ tôn giáo và lễ hội thế tục thường rất mơ hồ, đầy rẫy những căng thẳng và sự chồng chéo.

Lễ hội Carnival như một nghi thức đảo ngược xã hội.

Từ góc độ nhân học, lễ hội Carnival thường được mô tả như một "nghi lễ đảo ngược"Trong loại nghi lễ này, các cấu trúc thông thường tạm thời bị đảo ngược: người nghèo chế nhạo người giàu, cấp dưới bắt chước cấp trên, đàn ông ăn mặc như phụ nữ và ngược lại, và ngôn ngữ thô tục, khiếm nhã chiếm lĩnh không gian công cộng.

Sự đảo ngược này không chỉ là một trò đùa: nó có tác dụng như... "van thoát hiểm" Để giải quyết những căng thẳng xã hội tích tụ. Bằng cách cho phép mọi người cười nhạo chính quyền, châm biếm trật tự hiện hành và thỏa mãn những ảo tưởng bị cấm đoán, cộng đồng lại nghịch lý thay tái khẳng định sự chấp nhận của mình đối với chính trật tự đó khi lễ hội kết thúc.

Trong các lễ hội hóa trang thời trung cổ, việc chế giễu trực tiếp những nhân vật quyền lực là điều phổ biến. Mặt nạ đại diện cho giới quý tộc, giáo sĩ béo phì, thẩm phán tham nhũng, và thậm chí cả tranh biếm họa về Chúa Kitô và Đức Mẹ Maria được sử dụng trong các cuộc diễu hành. Ở một số thành phố, "lễ hội của những kẻ ngốc" và "lễ hội lừa" được tổ chức, trong đó các nghi lễ đã bị chế giễu. Một cách trắng trợn.

Về mặt biểu tượng, lễ hội Carnival đánh dấu một sự chuyển đổi: Từ mùa đông sang mùa xuân, từ bóng tối sang ánh sáng.Từ sự phóng túng đến sự tiết chế, từ cuộc sống vô độ đến sự suy ngẫm trong Mùa Chay. Không phải ngẫu nhiên mà nhiều cộng đồng kết thúc mùa lễ bằng việc đốt hình nộm — “Vua Momo”, “Juan Carnaval”, “chú hề” hay “Carnavalón” — như một lễ vật tập thể để kết thúc chu kỳ.

Ngày diễn ra lễ hội Carnival và mối liên hệ của chúng với lịch âm.

Ngày diễn ra lễ hội Carnival thay đổi hàng năm vì Điều đó phụ thuộc trực tiếp vào lễ Phục Sinh.Theo truyền thống Kitô giáo, Chúa nhật Phục Sinh là Chúa nhật đầu tiên sau trăng tròn đầu tiên sau điểm phân xuân (ở Bắc bán cầu) hoặc điểm phân thu (ở Nam bán cầu). Từ ngày đó, người ta đếm ngược 47 ngày để đến Thứ Ba trước Mùa Chay.

Vì phép tính dựa trên chu kỳ mặt trăng, nên lễ hội Carnival có thể rơi vào ngày... Tháng Hai hoặc đầu tháng BaTrong một số thế kỷ, có những ngày diễn ra lễ hội rất sớm (chẳng hạn như đầu tháng Hai) và những ngày khác lại rất muộn (khoảng ngày 9 tháng Ba). Những trường hợp hiếm hoi bao gồm lễ hội Carnival vào ngày 29 tháng Hai, chỉ xảy ra trong một số năm nhuận nhất định.

Sự linh hoạt này giải thích tại sao, trong một số năm, các lễ hội lại trùng với các lễ kỷ niệm khác có thể thay đổi, chẳng hạn như... Tết nguyên đánHoặc chúng trùng với các ngày lễ dân sự ở các quốc gia khác nhau, tạo nên sự kết hợp độc đáo giữa thời gian nghỉ ngơi, du lịch và các hoạt động tôn giáo.

Từ châu Âu đến châu Mỹ: sự lan rộng toàn cầu của lễ hội Carnival.

Thông qua quá trình thuộc địa hóa của Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Pháp, mô hình lễ hội trước Mùa Chay của châu Âu đã lan truyền đến nhiều nơi. Châu Mỹ, Châu Phi và Châu ÁTại nhiều cảng thuộc địa, những nghi lễ này đã gặp gỡ các cộng đồng bản địa và dòng người châu Phi bị bắt làm nô lệ ồ ạt, dẫn đến sự hình thành... các hình thức lai mới của lễ hội Carnival.

Tại bán đảo Iberia, vùng đất được gọi là Lễ hội Nó bao gồm các trò chơi liên quan đến nước, bột mì, trứng và trái cây, thường mang ý nghĩa bạo lực tượng trưng sâu sắc. Trong khi đó, tại Ý, Venice Lễ hội này nổi bật với những chiếc mặt nạ thanh lịch và các điệu nhảy khiêu vũ, trong khi các thành phố như Nice và Paris tổ chức các cuộc diễu hành với những chiếc xe diễu hành được trang trí lộng lẫy, một mô hình đã truyền cảm hứng cho các lễ hội sau này ở Nice, Santa Cruz de Tenerife, Toronto, New Orleans và Rio de Janeiro.

Ở nhiều nơi, ngày Thứ Ba trước Mùa Chay và Lễ hội Carnival ở châu Âu đã diễn ra. bị cấm hoặc bị kiểm soát Bị chính quyền dân sự và giáo hội cấm vì gây ra sự hỗn loạn. Tuy nhiên, chúng vẫn tồn tại với những sự điều chỉnh phù hợp với địa phương. Ở châu Mỹ, những lễ hội này được những người nô lệ và người tự do tiếp nhận như... không gian cho sự thể hiện văn hóa và sự kháng cự, kết hợp nhịp điệu châu Phi, các điệu nhảy bản địa và những lời châm biếm về chế độ thuộc địa.

Trong suốt thế kỷ 18 và 19, lễ hội Carnival mang những hình thức riêng biệt ở mỗi vùng: các cuộc diễu hành đeo mặt nạ ở Colonia và Mainz, các trận chiến cam và diễu hành "gilles" ở Binche (Bỉ), các bữa tiệc đường phố ở Havana và Santiago de Cuba, xe loa và ban nhạc đường phố ở Salvador, candombe và murgas ở Uruguay, comparsas ở Barranquilla, corsos ở Montevideo và Gualeguaychú, cùng nhiều ví dụ khác.

Lễ hội Carnival ở Brazil: từ các hoạt động trước Mùa Chay đến các trường dạy samba.

Tại Brazil, những ghi chép đầu tiên về Lễ hội Carnival Bồ Đào Nha Những phong tục này có từ thế kỷ 16, được những người thực dân mang đến các vùng lãnh thổ đầu tiên như Pernambuco. Chúng bao gồm việc ném nước, bùn, bột mì, và thậm chí cả "chanh thơm": những quả cầu sáp nhỏ chứa nước hoa hoặc đôi khi là chất lỏng khó chịu, ném vào những người qua đường không hề hay biết.

Vào thế kỷ 17, các lễ kỷ niệm như lễ tung hô Vua John IV ở Rio de Janeiro đã thể hiện những yếu tố của... lễ hội công cộng Gắn liền với các buổi hóa trang, nô lệ và các gia đình da trắng cùng tham gia (mặc dù với vai trò rất không bình đẳng), và đường phố bắt đầu biến thành một sân khấu đặc biệt để ăn mừng lễ hội Carnival.

Dần dần, đặc biệt là vào thế kỷ 19, lễ hội hóa trang tàn bạo đã nhường chỗ cho những hình thức có tổ chức hơn: câu lạc bộ lễ hội, trang trại, dây thừng ...và các nhóm nhạc diễu hành qua các đường phố Rio, Recife và Salvador. Trong giai đoạn này, Rio de Janeiro hướng đến các lễ hội hóa trang của Paris và Nice, nhập khẩu ý tưởng về các cuộc diễu hành với xe hoa, đồng thời kết hợp mạnh mẽ... Nhịp điệu và tôn giáo Afro-Brazil.

Những chiếc đầu tiên xuất hiện vào đầu thế kỷ 20. trường học SambaĐây chủ yếu là các hiệp hội khu phố người da đen, có mối liên hệ chặt chẽ với các cộng đồng khu ổ chuột và các trung tâm tôn giáo Afro-Brazil. Họ bắt đầu tổ chức các cuộc diễu hành với cốt truyện, nhạc samba riêng, các tiết mục được dàn dựng công phu và những chiếc xe diễu hành khổng lồ. Theo thời gian, chính phủ đã hướng năng lượng này vào các không gian cụ thể—đỉnh điểm là việc xây dựng các sân khấu samba như ở Rio và ở Anhembi, São Paulo.

Ngày nay, lễ hội Carnival của Brazil là một hệ sinh thái văn hóa và kinh tế phức tạpNhững cuộc diễu hành quy mô lớn được truyền hình trực tiếp, những bữa tiệc đường phố thu hút hàng triệu người, các ban nhạc điện tử ba người ở Bahia, nhạc cụ maracatus và frevos ở Pernambuco, các buổi khiêu vũ trong phòng khiêu vũ, các buổi biểu diễn micaretas trái mùa và các lễ hội khu vực trải dài từ Ovar đến Mindelo, đi qua Mindelo (Mũi Verde) và toàn bộ các thành phố ở vùng Amazon.

Các mô hình lễ hội Carnival chính trên toàn thế giới

Theo thời gian, một số đã được hợp nhất. Người mẫu lễ hội Với tầm ảnh hưởng quốc tế rộng lớn, mỗi tác phẩm đều nhấn mạnh những yếu tố khác nhau của truyền thống chung.

Không BrasilTrong số những lễ hội nổi bật nhất phải kể đến Lễ hội Carnival ở Rio de Janeiro, được Sách kỷ lục Guinness thế giới công nhận là lễ hội lớn nhất hành tinh về số lượng người tham dự hàng ngày; Lễ hội Carnival ở São Paulo với các trường samba ở Anhembi; Lễ hội Carnival ở Salvador với các nhóm nhạc điện tử và nhạc axé; và Lễ hội Carnival ở Recife-Olinda với điệu nhảy frevo và nhóm diễu hành Galo da Madrugada, một trong những nhóm diễu hành lớn nhất thế giới.

Na ColombiaLễ hội Carnival ở Barranquilla quy tụ các nét văn hóa bản địa, châu Phi và châu Âu, với các sự kiện như Trận chiến Hoa, Đại diễu hành Truyền thống và "cái chết của Joselito", một nhân vật tượng trưng cho sự kết thúc của lễ hội. Một điểm đáng chú ý khác là... Lễ hội của người da đen và người da trắng ở Pasto, nơi có nguồn gốc Andean sâu sắc và được UNESCO công nhận.

Na BôliviaLễ hội Carnival ở Oruro kết hợp lòng sùng kính Đức Mẹ Socavón với các điệu nhảy truyền thống như Diablada, tạo nên một sự pha trộn tôn giáo phong phú. UruguayLễ hội Carnival ở Montevideo được biết đến là lễ hội dài nhất thế giới, kéo dài khoảng 40 ngày với các buổi biểu diễn murga, candombe, các tiết mục nhại lại, các diễn viên hài và các chương trình tạp kỹ trên các sân khấu rải rác khắp thành phố.

Na Châu ÂuVenice quyến rũ với những chiếc mặt nạ tinh xảo và những buổi dạ hội quý tộc; Nice và Dunkirk tự hào với những cuộc diễu hành xe hoa hoành tráng và những truyền thống lâu đời; các thành phố của Đức như Cologne, Düsseldorf và Mainz tổ chức các cuộc diễu hành Rosenmontagszüge (Ngày thứ Hai Hoa Hồng) với yếu tố châm biếm và lòng yêu nước địa phương mạnh mẽ.

Các trọng tâm quan trọng khác bao gồm: lễ hội hóa trang vùng Caribe (Trinidad và Tobago, Havana, Santiago de Cuba), các lễ hội ở Trung Mỹ (như San Miguel ở El Salvador và Las Tablas ở Panama), và một loạt các lễ hội ở MEXICOPeru, Cộng hòa Dominica, Venezuela, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, mỗi nước đều có những nét đặc trưng riêng, âm nhạc riêng và nghi lễ đốt hình nộm cuối cùng.

Trang phục, mặt nạ và xe diễu hành: những biểu tượng trung tâm.

Hầu như tất cả các biến thể của lễ hội Carnival đều có ba yếu tố sau: trang phục, mặt nạ và xe cộ được trang tríCả hai cùng nhau thể hiện ý tưởng về sự biến đổi, phóng đại và tính kịch trong đời sống xã hội.

As mặt nạ Chúng cho phép một người "từ bỏ" danh tính thường nhật của mình, tạm thời đảm nhận một vai trò khác: vua, ăn xin, quỷ dữ, động vật, nhân vật lịch sử hoặc nhân vật thần thoại. Trong truyền thống của Venice, Podence (Bồ Đào Nha), Lazarim, Binche (Bỉ) hoặc các nhân vật đeo mặt nạ Bồ Đào Nha, sự hóa trang này gắn liền sâu sắc với các nghi lễ nông nghiệp và một khiếu hài hước mạnh mẽ, đôi khi mang tính khiêu dâm.

As tưởng tượng Trang phục lễ hội Carnival rất đa dạng, từ những bộ đồ tự chế đến những tác phẩm cầu kỳ với lông vũ, đá quý và chất liệu cao cấp. Trong nhiều lễ hội Carnival ở Mỹ Latinh, việc hóa trang thành các nhân vật như quỷ, người Moor, người Digan, "lechones," "diablos cojuelos," hay "guloyas" gợi nhớ và tái hiện lại những ký ức về... chế độ nô lệ, chủ nghĩa thực dân và sự kháng cự.

Os phaoNhững điều này, đến lượt mình, gợi nhớ đến "con tàu có bánh xe" cổ đại của Navigium Isidis hoặc carrus navalis của La Mã. Ngày nay, chúng hoạt động như... sân khấu di động Nơi đây trưng bày các chủ đề thần thoại, chính trị, lịch sử hoặc kỳ ảo, đồng thời làm nổi bật sự hoành tráng của sự kiện và khả năng sáng tạo của các cộng đồng tham gia.

Ở nhiều thành phố, việc sản xuất trang phục và xe diễu hành là hoạt động diễn ra quanh năm, có sự tham gia của thợ may, nghệ nhân, nhà thiết kế bối cảnh, nhạc sĩ và tình nguyện viên. Do đó, lễ hội Carnival cũng trở nên... động cơ kinh tế, tạo ra việc làm, thúc đẩy du lịch và một ngành công nghiệp văn hóa phát triển mạnh mẽ.

Giữa cái thiêng liêng và cái trần tục: Lễ hội Carnival ngày nay

Ngày nay, lễ hội Carnival được tổ chức ở nhiều nơi trên thế giới. mất kết nối trực tiếp Mùa Chay là một trải nghiệm tôn giáo đối với nhiều người, nhưng nó vẫn được tính toán liên quan đến Lễ Phục Sinh và mang trong mình, dù theo cách thế tục hóa, ý nghĩa tượng trưng của sự chuyển đổi.

Tại các quốc gia có truyền thống Công giáo hoặc Tin Lành mạnh mẽ, vẫn còn những người liên tưởng thời kỳ này với những khoản dư thừa cần được bồi thường thông qua các hoạt động kiêng cữ sau đó. Đồng thời, khía cạnh du lịch và truyền thông của các lễ hội đang phát triển mạnh mẽ, với các hợp đồng tài trợ lớn, các chương trình truyền hình quốc tế và sự hiện diện mạnh mẽ trên mạng xã hội.

Bất chấp quá trình thương mại hóa, cốt lõi của nghi lễ vẫn được giữ nguyên: chơi đùa với bản sắcThách thức trật tự đã được thiết lập, chế giễu quyền lực, nhảy múa đến tận bình minh, tôn vinh sự sinh sôi nảy nở và khả năng bắt đầu lại sau khủng hoảng. Tại các khu phố lao động ở Montevideo, trong các đoàn diễu hành ở Oruro, trong các nhóm lễ hội hóa trang ngoại ô của Salvador, trong các điệu nhảy quadrille ở Tlaxcala hay ở... murgas của Buenos AiresLễ hội Carnival vẫn luôn là thời điểm mà toàn bộ cộng đồng nhận ra và tự đổi mới bản thân.

Cuối cùng, khi hình nộm bị đốt, Vua Momo bị phế truất, "Juan Carnaval" bị chôn cất, hoặc "chú hề" bị tiêu diệt ở quảng trường công cộng, điều đang bị đe dọa chính là... Thương lượng tập thể với ý niệm về cái chết và sự đổi mớiGiữa những tràng pháo hoa và dải ruy băng, những người đến từ nhiều nguồn gốc khác nhau vẫn tiếp tục đặt ra câu hỏi muôn thuở năm này qua năm khác: làm thế nào để vượt qua mùa đông, xung đột và khủng hoảng, và vẫn được tái sinh như một cộng đồng?