馬克斯·烏勒 馬克斯·烏勒是德國考古學家，25年1856月13日出生於德國德勒斯登。 1875歲時，他進入邁森聖阿夫拉的皇家考古學校（Koniglich Siichsische Fiirsten- und Landesschule）。 XNUMX年，他從這所學校畢業，並開始就讀萊比錫大學。同年，他服兵役。
1876年，他在哥廷根大學學習了一年。 1877年，他回到萊比錫大學，直到1880年獲得語言學博士學位。
1881年，他開始在德累斯頓皇家動物學、人類學和考古學博物館工作，並在那裡工作了七年。在此期間，他專注於人類學研究。
烏勒在德勒斯登博物館任職期間，出版了第一本關於秘魯安地斯地區考古發掘的描述性著作。這部名為《秘魯安孔墓園》（The Ancón Necropolis in Peru）的作品，對馬克斯烏勒的職業生涯產生了深遠的影響。
1888年，烏勒決定投身於安地斯人類學研究。他辭去了德勒斯登博物館的工作，轉而前往柏林民族學博物館。
前往柏林
博物館館長阿道夫·巴斯蒂安曾造訪安第斯山脈，並出版了三卷關於他的經歷的書籍。威廉·賴斯（《秘魯安孔墓園》合著者）也曾是博物館的成員。正因如此，柏林博物館成為對秘魯有興趣的學生最有吸引力的選擇之一。
烏勒在柏林博物館待了四年。在此期間，他參加了美洲研究者國際大會。在這次大會上，他提交了一本書和一篇論文。這本書研究了在墨西哥、哥倫比亞和秘魯發現的考古標本。那篇論文是一篇關於奇布查語的學位論文。
他也出版了其他非常重要的書籍，例如《Kultur und Industrie südamenikanischer Völker》和《Die Ruinenstätte von Tihuanaco》。
阿根廷和玻利維亞旅行
終於，在1892年，他獲得了前往南美洲進行實地考察的機會。第一次旅行，他去了阿根廷和玻利維亞。
他探索了阿根廷卡塔馬卡省和拉里奧哈省的考古遺址。在玻利維亞，他探索了克夫拉達·德·塔利納和圖皮薩的木乃伊。
然而，他對這個國家最感興趣的不是考古遺跡，而是這裡的人口，由於其風俗和語言都是原住民，所以引起了他的注意。
在柏林博物館資助的三年考察之後，阿道夫·巴斯蒂安將烏勒的作品提交給了美國賓州大學。就這樣，馬克斯·烏勒於1895年開始在這所美國研究所工作。
秘魯的工作
1896年，他離開玻利維亞，前往秘魯工作。在那裡，他參與了安孔和帕查卡馬克的考古發掘。 1897年，他前往費城撰寫了一份關於帕查卡馬克考古發現的報告。
在費城，他結識了夏洛特·多蘿西·格羅斯（Charlotte Dorothee Grosse），後者將烏勒的報告從德語翻譯成了英文。 1899年，賓州大學將烏勒探險的贊助權轉交給了加州大學。
同年，他前往秘魯。他研究了多個遺址的民族誌，並參與了塞羅布蘭科、瓦卡德爾索爾和瓦卡德拉盧納的多次考古發掘。他最重要的成就之一是在瓦卡德拉盧納發現了一座奇穆人墓地。
1901年，他回到美國。 1903年，他獲得秘魯考古學教授的稱號。同年10月XNUMX日，馬克斯·烏勒與夏洛特·格羅斯結婚。
1903年XNUMX月，烏勒開始了為期三年的秘魯探險之旅（由加州大學贊助），期間他造訪了庫斯科、卡沙、普諾和阿雷基帕。
1905年，他回到利馬，秘魯政府邀請他接手秘魯國家考古博物館。烏勒接受了邀請，並在博物館任職至1912年。
1912年至1915年，她在智利民族學和人類學博物館工作。 1919年，夏洛特·烏勒在阿根廷去世。
妻子過世後，馬克斯·烏勒在厄瓜多爾工作了幾年。 1933年，他回到德國，靠著德國政府提供的退休金以及在伊比利亞美洲研究所和柏林大學的工作生活。
1939年，他返回秘魯，由於第二次世界大戰，他不得不留在那裡直到1942年。 11年1944月XNUMX日，他在洛本去世。
Max Uhle 的貢獻
馬克斯·烏勒在南美洲原住民社會研究方面做出了許多貢獻，涉及考古學、人類學和語言學領域。
他在阿根廷、玻利維亞、秘魯、智利和厄瓜多爾的工作對南美洲考古學的發展和實踐產生了重大影響。
初期作品
馬克斯烏勒的第一批重要作品是他在 1888 年國際美洲主義者大會上發表的作品。
在此期間，他出版了一本書和一篇論文，其中收錄了關於柏林博物館收藏的墨西哥、秘魯和哥倫比亞考古遺跡的論文。
這篇文章是對奇布查語及其分類的研究。在這篇文章中，烏勒將印歐語系方法應用於美洲原住民語言的研究。
這是一項前所未有的突破。儘管存在語言錯誤，但這項研究最終構成了奇布查語系分類的基礎。
1889 年至 1890 年間，烏勒出版了《文化與工業 südamenikanischer Völker》。這項工作是一個兩卷的研究。
這些藏品分析了來自南美洲的考古學和人種學藏品。這份出版物至今仍具有重要意義，因為它揭示了南美洲原住民民族的文化。
1892年，烏勒出版了《蒂瓦納科遺址》（Die Ruinenstätte von Tihuanaco）。在書中，他描述、解讀並分析了阿爾豐斯·施圖貝爾（Alphons Stübel）提供的關於蒂瓦納科（玻利維亞）考古發掘的數據。
這本書使得我們能夠確定蒂瓦納科風格早於印加文明，從而為建立南美洲考古遺蹟的年代學奠定了基礎。
馬克斯‧烏勒 (Max Uhle) 遺贈的藏品
正如烏勒的傳記中所述，他自1892年起就參與了南美洲的探險。在每一次探險中，他都收集了具有歷史和文化意義的物品。
這些文物被送往資助烏勒的機構。因此，由於烏勒的探險，柏林博物館、賓州大學和加州大學都收藏了南美洲的文物。
在帕查卡馬克探險期間，他發現了大約 9.000 件古代文物。 納斯卡 ，可追溯到3000年前。其中包括織品、花瓶、木製物品、皮革、骨頭和羽毛。
語言學領域的工作
1895年，烏勒開始學習艾馬拉語（玻利維亞部分原住民群體所使用的語言）。他收集了足夠的艾馬拉語文法數據，足以寫一本書。
然而，他只發表了一份動詞變位表：「艾馬拉語動詞 muñana（愛）的變位」（1902 年）。
阿里卡研究
1918年至1919年間，他發表了幾篇關於阿里卡原住民的文章。第一篇是《阿里卡原住民》，刊登於《秘魯歷史評論》。
第二本書是《阿里卡的原住民和美國人》，發表在《智利歷史地理雜誌》。
該領域的另一部相關著作是《阿里卡和塔克納的考古學》。該書發表在《厄瓜多美洲歷史研究學會會刊》。
1922年，他撰寫了《阿里卡和塔克納的種族基礎和考古學》。該書以他1918年和1919年的著作為基礎，但進行了一些修改。
秘魯考古學、人類學與文化研究
他致力於秘魯文化的研究，許多著作都圍繞著這個主題。 1900年，他發表了一篇題為《古代秘魯文明》的文章，這是烏勒著作中被轉載次數最多的著作。
1909年，他發表了《印加帝國的勢力範圍》，探討了印加帝國的遺產。同年，他出版了《秘魯的文明類型》。
《秘魯高地文明的原則》於1920年出版。
然而，他最著名的著作是《帕查卡馬克》（Pachacamac）（不僅就他在秘魯的研究而言，而是就他的整個職業生涯而言）。這份報告發表於1903年，包含了烏勒自1896年以來在探險中收集的數據。
他在文中對數據的解釋，即使對於那些無法接觸到支持理論的考古藏品的人來說，也能有所裨益。這篇論文的發表，標誌著安第斯考古學史上的里程碑。
Referências
- Max Uhle 於 22 年 2017 月 XNUMX 日從 worldheritagesite.org 檢索
- 古秘魯考古學與馬克斯‧烏勒的著作。 22年2017月XNUMX日檢索自escolarship.org
- Max Uhle 於 22 年 2017 月 XNUMX 日從 wikipedia.org 檢索
- Max Uhle 於 22 年 2017 月 XNUMX 日從 wikidata.org 檢索
- 祝馬克斯烏勒（150-1856）誕辰1944週年。 22年2017月XNUMX日取自賓州博物館
- Max Uhle 於 22 年 2017 月 XNUMX 日從 scielo.org 檢索
- 馬克斯·烏勒（Max Uhle），1856-1944。22年2017月XNUMX日取自digitalassets.lib.berkeley.edu