Imivubukulo yomphakathi: indlela yokwenza, ithiyori kanye nobubanzi

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I-archeology yomphakathi ihlanganisa ingqikithi yayo kanye ne-abitat, ukuguqula nokuhumusha umhlaba ngokusebenzisa i-oggetti, i-strutture kanye ne-paesaggi yamasiko; Kuyisiyalo esibandakanya umsebenzi wasensimini, ukuhlaziya kwesayensi kanye nokuchazwa komlando, futhi okubandakanya inkhulumomphendvulwano eyengeziwe nabanye ososayensi. Kule cornice, studiare le civiltà antiche significa leggere le tracce materiali per comprendere organizzazioni sociali, ideologie, economie e tecnologie , dalle prime schegge di pietra all città complesse.

Akuyona nje inhlabathi engenalutho neyimpuphu: kuyindlela nje, kuyinselele yomyalo. Il mestiere dell'archeologo alternates sopralluoghi, rilievi, setacciature, laboratorio e riflessione theory , collegando dati punctuali a narrazioni più ampie sul cambiamento culturele. Futhi yilokho kuphela, ngokushesha nje lapho ngikubona, ngiyakusho, ngiyakuvumela, ngiyakubhalisa futhi ngiyaqhubeka nokuxoxa ngakho ngendlela esemthethweni yokukwenza, lapho ngingena emhlabeni ngihlala ngisengozini.

Ufunda imivubukulo futhi wenza umsebenzi wakhe ekuqeqesheni

I-Negli Stati Uniti l'archeologia è spesso incardinata nell'antropologia, mentre emazweni amaningi ase-Europe è ithathwa njengesiyalo esizimele noma i-legata ad altre aree storiche; Ekuqaleni, inhloso iwukubuza umlando kanye ne-prehistory yomuntu ngokusebenzisa ukubonakaliswa kwezinto , yingakho i-manufatti kanye ne-paesaggi yamasiko, izacile yonke iminonjana yemisebenzi yansuku zonke.

Incazelo evamile ishintshashintsha phakathi kwe-“studio systematico dei resti materiali di vite ormai scomparse” kanye nokuthi “ricostruzione della vita dei popoli antichi”; ngena ekulaleni okuvumelekile uma kungukuthi i-ricorda the discipline coniuga umsebenzi womzimba waseningizimu kanye nocwaningo lobuhlakani elabhorethri , ngokunaka okuqhubekayo emqhudelwaneni wokulandelana kwezikhathi kanye nendawo.

Kusukela ku-sviluppo degli utensili yokuqala e-Afrika orientale (Lomekwi, Kenya, circa 3,3 millioni di anni fa) thin all'età contemporanea, l'archeologia esplora continuità e rotture nelle società umane . Endaweni yasemadolobheni, isibonelo, ukuhlukaniswa okukhudlwana kwenza ukuhlukaniswa kwe-diachronic netta kungenzeki, okubeka i-approcci flexible ukuhlukanisa phakathi kwe-fasi nemisebenzi.

Isebenza ngolwazi oluhlanganisa imikhakha eyahlukene: i-anthropology, umlando, umlando wobuciko, izifundo zakudala, i-ethnology, i-geography, i-geology, i-linguistics, ukuhlolwa okubucayi, i-physics, i-chemistry, izibalo, i-paleoecology kanye ne-paleoscienze forniscono strumenti kanye ne-chiavi di lettura complementi alla ricerca archeologica.

Angiphuthelwa isahluko "se-speleological": kwisayensi ye-carso, i-archaeology ithatha indawo ephakathi esitudiyo engiyifaka ku-cavitation engezansi , i-dove the eccezional conservation of material materials società e ambiente al riparo dagli agents esterni.

Origini, svolte ithiyori kanye nobudlelwano nomphakathi

Lo mkhakha uvela ku-Ottocentesque antiquarianism futhi, ngekhulu le-19, ukhululiwe ngokwesayensi yomlando ezimele; Ngakho-ke imodeli yomlando womlando namasiko wekhulu lama-20, ezodala iminyaka emihlanu, indlela entsha yethiyori ekuxoxweni nge-obiettivi kanye nezindlela , ngifunda i-dibattito su oggettività, interpretazione e ruolo dei fattori sociali.

I-Due studios hanno iphakamise ukuhlukanisa ngokulandelana ku-sviluppo ye-American archeology: i-speculative, i-classificatory-descriptive, i-classificatory-storica kanye ne-explanatory; Lokhu kulandelana kusobala njengoba ukuhlukaniswa kungakhethi kakhulu, i-perché perfino "il fatto più semplice" incike ku-cornice yethiyori eqondisa ukukhetha engikunikezile kuleyo ritenuti rilevanti.

Ngesisekelo sencwadi ephefumulelwe (i-anche) eya kuKuhn, ngafinyelela ekubeni ngumbhali ongazange abonakale ekukhuthazeni ukuqamba izinto ezintsha ngoChristian Thomsen, u-Oscar Montelius, u-V. Gordon Childe noLewis Binford beqinisekisa ushintsho ku-paradigm, olukwazi ukuchaza kabusha isizinda kanye ne-gli strumenti legittimi della ricerca.

Ngidebeselele iminyaka eyishumi edlule uma ngingayinciphisi isifundo somlando we-archeological pensiero, ngombono—umuntu, ngamanye amazwi, u-RG Collingwood—wokuthi le nkinga yomlando ingase ixazululwe ngaphandle kokuhlola kuqala ukuthi icatshangwa kanjani ngokwedlule . Ngesikhathi esifanayo, uMichael Schiffer uye waqhubeka nomzamo wokwandisa ithiyori esetshenziswayo, egwema ukulinganiselwa “endabeni yemibono”, futhi ecebisa iqiniso kanye namanga enani ngokulawula inqubo.

Uma ungakwazi ukukhuluma ngenkhulumomphendvulwano "yangaphakathi", lapho imivubukulo ichaza indlela yokuziphatha okungaqondakali kusukela lapho , futhi ithi inkhulumomphendvulwano "yangaphandle", esebenzisa ubufakazi ukuze ingenele ku-ampi yayo yokuqala yesayensi yezenhlalakahle. Su questo sfondo, emergono questioni brucianti: pseudoarcheologia, saccheggio dei siti, scarso public interest e resistenze etiche all esumazioni.

Ubudlelwano nesithombe esidumile buhlukile: kusukela ku-Agatha Christie (Ukubulawa eMesopotamia) kuya ku- Indiana Jones noLara Croft , umfanekiso wesazi sezinto zakudala uyinoveli ye-stata spesso. Uma uqinisekile ukuthi ngingacabanga ngaleli qiniso, ngiyaqhubeka nokwabelana ngeqiniso: izinto zakudala ziwulwazi olucebile lwesikhathi sethu esidlule nesamanje.

Scavi, autorizzazioni e pratiche di post-scavo

Lokhu kusho ukuthi ngingenelele “ekuphuthumeni” noma “ekusindiseni”, okwaholela ekuthengiselaneni komphakathi noma kwangasese okuguqula indawo: kwezinye izimo, bhala phansi ngokushesha isimo esimweni esinzima , okuyi-obbligo, okwangibiza ukuthi kushintsha malini indawo.

Yingakho ngifuna ingcebo, ngibheka igebe lolwazi elincane, futhi ngiqondisa ezokuvakasha zefa kanye nezamasiko: ngifuna inani eliphelele lentshisekelo yamasu , ngifaka isandla emnothweni wendawo kanye nohlelo lokuphathwa kwendawo.

Ogni intervento richiede permessi, un direttore scienceo, il rispetto di un calendario e l'impegno a redigere un diario di scavo, aprire il site all ispezioni, depositare i reperti in luoghi idonei. Sengiphetha, ngidale uhlu lwamagama ukuze ngingene ekugcineni emnyuziyamu kanye nenkumbulo yokuqala ehloselwe zonke iziphathimandla ezinekhono.

I-post-scavo ibalulekile. Elabhorethri, izinto ziyagezwa futhi zihlanganiswe ngokucophelela okukhulu: i-ceramic dipinte ayinyamalali ngaphandle kokulahlekelwa umbala, ithambo—eliyi-igroscopic—liyi-puliscono eyomile , i-stucco kanye ne-gessi richiedono maneggi ethambile kakhulu.

Landela isifinyezo kanye nerejista: isinyathelo sokuqala sihlotshaniswa nekhodi ehlanganisa ulwazi lomncintiswano oqondile, njengoba iqhubeka nethiphu (ngokwesibonelo sefomu le-ceramic) , ngomklamo wokumelwa nokuhlaziywa (idatha, ikhemistri, i-isotopi kanye ne-così via).

Indlela yokubiza isikhathi sakho sokuhamba: indlela kanye nomkhawulo

I-Dendrochronology nayo ibalulekile ekulinganiseni i-radiocarbon, esekelwe esiphakamisweni sokunyuka kwe-alberi . Già nel Rinascimento Leonardo da Vinci osserò questi ritmi; E-Settecento Duhamel kanye ne-Buffon notarono, ebhekene ne-tronchi tagliati kulo nyaka, emoyeni wonyaka (contando dall'esterno) kuvela ovunque più sottile, riflesso di un clima avverso: il 1709, annata di gelate eccezionali.

Ngekhulu le-5000, isazi sezinkanyezi u-AE Douglass senze kwaba nokwenzeka ukuhlobanisa izitshalo zelanga nokukhula kwezihlahla, sakha uchungechunge lwe-dendrochronological oluhlala isikhathi eside ngenxa yezinhlobo ezihlala isikhathi eside njenge-sequoie ne-pini gialli. EYurophu, uma ngingasebenzisi uchungechunge lwezingcweti iminyaka engu-3000, futhi eminyakeni embalwa edlule, ngalusebenzisa ezintweni ezibangela ukusabalala okuningi kwezitshalo ezakhiweni.

Qaphela isici "somphumela wokhuni oludala": uma umkhiqizo usebenzisa i-legno del cuore dell'albero, idatha ingabangela izinsiza zomile ezahlukahlukene ngesikhathi sokugcotshwa noma ukusetshenziswa.

I-radiocarbonio, eyaqedwa nguWillard Libby phakathi kuka-1946 no-1949 (uNobel ngo-1960), ijabulela iminyaka eyishumi yeCarbonio-14 ngokukhishwa okusha eminyakeni engu-5730 (ekuqaleni kwayo iLibby ibalwa ngo-5568). I-Finch iyisidalwa esiphilayo, esigcina ubudlelwano obuqhubekayo be-14C; Nokho, isilinganiso ngokwaso sinciphisa ngokwesigqi esiphawulekayo, sivumela i-stimare l'età della materia organica.

Umkhuba uyinkimbinkimbi: awudingi ukungcoliswa, inani elanele lezinto (isistimu ye-AMS idinga izindleko eziphansi) futhi ayilokothi i-substrati iphendule ngale ndlela. Conchiglie e carbonati sono problematici, il legno è ideale, le ossa si datano bene e anche il polline può essere analizzato.

Ngokwesigaba sokuqala, indlela ye-Potassium-Argon (K/Ar) kanye nohlobo lwe-Argon-Argon (40Ar/39Ar) luqala emuva entaba-mlilo ehlotshaniswa nama-archeological deposits: ngesikhathi sokuqina, i-40K yaqala iminyaka eyishumi ku-40Ar ngesilinganiso seminyaka ecishe ibe yizigidi ezingu-1,25, kanye nobudlelwano kamuva obuvumelana ne-isotopi consequence di stimare l'età della roccia.

Wake wagubha? Nella Gola di Olduvai e a Laetoli (Tanzania) strati di ceneri volcanoes hanno “fissato nel tempo” orme fossili e successioni sedimentarie ; I-Laetoli impronte izibaluli ze-Australopithecus afarensis sono state zifika cishe eminyakeni eyizigidi ezingu-3,7 edlule ngenxa ye-K/Ar.

I-thermoluminescenza isetshenziswa kuzo zonke izinto zobumba (ngezinye izikhathi cishe ngesikhathi esifanayo): amakristalu e-quartz kanye ne-feldspati cariche eqoqayo ngokunisela kwemvelo ; isembozo sivala i-contactor, futhi elabhorethri ingozi yandisa ukukhanya okulingana nomthamo oxutshwe. Iwusizo, kodwa iyabhubhisa i-campion futhi kuye ngezinga le-stratum.

Il paleomagnetismo “legge” le inversioni dei poli magnetici terrestri impressione nelle rocce e in sedimenti ethile: the last great inversione (Brunhes-Matuyama) è avvenuta circa 780 mila anni fa . E-Atapuerca (Gran Dolina, livello TD6), i-polarity ehlehlayo ikhombisa iminyaka yokuqala engama-780 nge-liveli ngayinye nayo yonke eyandulela i-Homo.

I-Sotto-discipline kanye ne-thematic approach

Nge-sviluppo ye-methodological enkulu, i-archeology ngokwayo ihlukile emigqeni eminingi yokuhlukahluka. Lena yi-“tematico-concettuali” philoni, come l'archeologia del conflitto (campi di battaglia e strategie belliche) , quella marittima e subacquea, la femminista e l'archeoastronomia; e filoni metodologici e contestuali, tra cui l'archeologia aerea e le ricognizioni estensive.

Imivubukulo yomlando igxile ekunikezelweni kwayo kwamasiko kokubhala: imibhalo ehlanganisiwe, imibhalo kanye nezinto zokwakha izenzakalo ze-leggere njenge-insediamenti medieval abbandonati ngemuva kwenkinga yabantu noma yezomnotho (kusukela ngekhulu le-14 laseYurophu kanye nayo yonke inhlupho entsha).

Ukunaka umncintiswano kuyinto enqumayo: ubuningi, ubudlelwano phakathi kwezinsizakusebenza kanye nokusatshalaliswa ngokwezindawo, ukuchaza imisebenzi kanye nokubaluleka; Ngokwemfundiso, ukuvela kwamasiko kuhumusha ukuzinza kanye noshintsho ngendlela efanayo nezinqubo zezinto eziphilayo , ngokudluliselwa kwezimfanelo kanye nokusungula izinto ezintsha emphakathini.

Indlela ye-olistic ihlanganisa i-ecology, umnotho, ezombusazwe, ubuciko kanye nemibono, ifinyelela i-ethnography, i-ethnostory kanye ne-contentual archaeology ; i-public archaeology, i-invece, i-studia i-rapporti tra ricerca, i-society e-politiche del patrimonio, ihlose ukuhlangana phakathi komphakathi kanye nefa lamasiko.

• I-Archaeology yasemoyeni: fotointerpretazione, telerilevamento e drone per leggere tracce altrimenti invisibili.
• I-Underwater Archeology: ukuzulazula, imbobo, i-paesaggi sommersi kanye nendlela ethile yokutakula.

Portali, yicindezele futhi uqonde i-pubbliche

Le portal iwusizo olukhulu ekuqondiseni amasiko nezifunda. Isibonelo yindawo enikezelwe emphakathini omkhulu womphakathi wase-Antiquity— iMesopotamiya, iGibhithe, iHatti, i-Asiriya, iPheresiya, iMediterranean Levant, iGrisi, iRoma, iHispania kanye neMelika yangaphambi kweColombia kanye nomsuka wayo wokuqala wangaphambi kwe-Spanish eJalisco —bheka ucwaningo, isivivinyo, uhlu lwezincwadi, ividiyo, isithombe kanye neqoqo le-approfondimento.

Kulesi simo sedijithali, iletha ulwazi olwengeziwe ezindaweni zayo eziningi zemivubukulo e-Iberian Penisola kanye nokukhethwa kwemibhalo evela eqoqweni le-antichità institutionali, preziosi yomlando we-collezioni kanye nomkhakha.

Okunye okuphambili ekukhuleni yilokho engikunike umfundi engibambisene naye: i-alcune biblioteche digitali pubblicano il proprio catalogo como idatha evuliwe, ku-RDF e secondo standard descrittivi com RDA , enikeza irekhodi elilula le-incrociare, imethadatha kanye ne-risorse testuali ku-piattaforme interoperabili.

Ukuxhumana ezingeni lomphakathi kudlula kabanzi ngengqalasizinda yewebhu equkethe izithombe, izingcaphuno, izindaba kanye nezincazelo: kusukela kugalari yemidiya ehlukahlukene kuya ku-portal ye-aforism kanye nemicimbi yamanje, okuhlanganisa ucwaningo olukhethekile kanye nokuthuthukiswa kobuciko bomhume, isayensi yezinto zakudala zokuhlola kanye nezindawo ezithile zamasiko , lesi sipho esiku-inthanethi senza kube lula isitudiyo kanye nokusabalalisa.

Inothi eliwusizo: Yilapho ingozi ivela khona noma ngabe usebenzisa ikhukhi ethile yezibalo kanye nokuhlaziywa kwethrafikhi , ngolwazi mayelana nobumfihlo kanye nezinketho zokuvumelana—imininingwane yobuchwepheshe, kodwa ingxenye yempilo yansuku zonke yengcebo yedijithali.

I-archeology yaseNingizimu Afrika: isibonelo sokufundisa

Ukwazi indlela esuka edolobheni kuyisimo sokulahlwa futhi ngezindleko zomhlaba kanye nesikhathi kuyisipiliyoni esinamandla sokwakha. Percorsi didattici dedicati propongono lezioni frontali e uscite in siti emblematici , anche fuori regione e all'estero, per intrecciare teoria e osservazione diretta.

Uhlelo olufana nalolu lungafaka phakathi ukuvakashela imihume namatshe anobuciko bamadwala, izindawo ze-dolmen nezindawo ze-caccia zasendulo, amadolobhana asendulo, amabhuloho, ama-minières, amadolobhana kanye nezindawo zasemakhaya ezihlala abantu , okuhlanganisa amadolobhana nezinqaba eziyingxenye yomlando wendawo (isib. iPortilla, iToro, iClavijo noma iDavalillo).

Isakhiwo esikhethekile sokufundisa siyashintshana phakathi kwezinkulumo ekilasini, iminyaka eyishumi yohambo kanye nokuvakashela i-Prehistory yemyuziyamu yendawo, ebhekene nohlobo, ukulandelana kwezikhathi kanye nobuchwepheshe nemibhalo eqoshwe phansi.

I-Anche contesti più recenti rientrano nel raggio delladisciplina: con metodologie affinate negli ultimi decenni, si studiano Medioevo, Etàmoderna e persino il periodo industriale . Kungakho ibuza i-rifiuti yesimanje, inika ukwakheka kwe-archeology "yamanje" ekwazi ukwenza i-spiegare ekuziphatheni kwethu okubonakalayo.

Kwesinye isimo, isihluthulelo sihlala siphendula umncintiswano kanye nendlela: kusukela ekubukeni kwendawo kuya kukho konke ukuhlaziywa kwangemva komgodi, isigaba sakha impikiswano evumela ukuthi idlule kusukela lapho iye kukho konke ukuchazwa, okuholela emikhawulweni kanye nokungaqiniseki endaweni ethile kunoma yimuphi umlando we-storic.

Uma konke kucatshangelwa, isayensi yezinto zakudala ikhombisa ibhalansi ekuhambeni okuqhubekayo phakathi kwesayensi, ilebhu kanye nethiyori: indaba yomlando yesifundo, esihlukanisa isayensi nesayensi yesimo sayo "sangaphambi kwepharadigmatic", futhi sinegalelo kumbono waseNyakatho Melika kanye nokujikeleza kwamazwe ngamazwe njengevesi elijwayelekile elihambisana ne- parlano di una scienza empirica que si auto-valuta e si rinnova, pur vigilando contro semplificazioni e derive pseudo-scientifiche.

Iqiniso lansuku zonke lezisebenzi kanye nobudlelwano bazo bomphakathi liyahlukahluka: uma kuyinkolelo-mbono ye-intrattiene "cacciatore di tesori", isayensi yezinto zakudala yangempela iyaxubana, ibhekane futhi incintisane , isebenza phakathi kwe-regole chiare kanye nomthwalo wemfanelo wokuziphatha, ikakhulukazi lapho ingenelela kulo lonke ifa elisengozini.

Per chi sobre una bussola: tra portali tematici, riviste peer-reviewed, progetti su arte rupestre e archeologia sperimentale , repertori fotografici e risorse enciclopediche, esiste un ecosistema rich per approfondire con fonti affidabili e dati strutticulture ditiris studio, did support culture affidabili edati qualità.

Isayensi yezinto zakudala yakha ukuqonda okuqongelelekayo, okubucayi nokubonakalayo: indlela yokwandisa idatha, amarekhodi anembile, izindlela zokuqhathanisa kanye nolwazi lwethiyori oluvumela intuthuko yomphakathi kanye nomqondo wawo, ngakho-ke, isayensi ethi ieri iyi-stato lasciato phansi.

I-athikili ehlobene:

Uyini umsuka we-Jalisco? (kusukela ezikhathini zangaphambi kweSpanishi)