12 Consequências da Reforma Protestante

As consequências da Reforma Protestante foram o protagonista do movimento religioso liderado por Martin Luther em 1517, o que resultou em uma divisão teológica entre católicos romanos e protestantes.

Lutero era um monge alemão que procurou reformar a corrupção existente na Igreja Católica da época.Embora o movimento fosse principalmente espiritual, o protestantismo levou muitos a se rebelar contra a autoridade da igreja e os poderosos monarcas da época, que usavam sua autoridade para controlar grandes impérios.

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A reforma mudou significativamente o cenário político na Europa Ocidental e culminou na Guerra dos Trinta Anos do século XVII.

Consequências da Reforma Protestante na sociedade

1- Romper com Roma

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Martin Luther

A Reforma teve um impacto no pensamento religioso e filosófico, especialmente devido à insatisfação com a Igreja Católica da época, que era uma autoridade preeminente na Europa nos anos 1500. Martin Luther afirmou que a autoridade vinha da Bíblia e não da Igreja Católica ou do Papa.

Como resultado, a Igreja fraturou, o que resultou em uma infinidade de denominações cristãs, incluindo a primeira, luteranismo , e muitas outras que ainda surgem e continuam nos tempos modernos.

2- Surgimento da Igreja Anglicana

A história começa com o rompimento do rei Henrique VIII com a Igreja Católica Romana. Essa reforma na Inglaterra estava intimamente relacionada aos assuntos pessoais do rei, porque ele estava desesperado para se livrar de seu casamento com Catarina de Aragão.

Assim, em 1532, foi aprovada uma lei no Parlamento para conter a influência do papado na Inglaterra e o rei foi nomeado chefe supremo da Igreja, nascido no anglicanismo .

Henrique VIII tomou algumas medidas. Os conventos foram desmantelados e sua riqueza secularizada, de modo que cada paróquia deveria ter uma Bíblia em inglês e o Novo Testamento na tradução de Tyndale, datada de 1526.

No entanto, Henrique VIII sentiu fortes laços com o catolicismo, portanto, embora tenha fundado uma Igreja separada de Roma, ele procurou ser fiel à doutrina católica.

Após sua morte em 1547, seu filho Eduardo VI abriu completamente as portas da Reforma na Inglaterra. Poucos anos depois, sua irmã Maria (filha de Catalina de Aragón e Enrique VIII) foi coroada e, como devota católica, restaurou o catolicismo na Inglaterra sob a autoridade do papa e perseguiu os protestantes.

Cinco anos depois, após a morte de Maria, Isabel I (filha de Ana Bolena e Enrique VIII) tornou-se sua sucessora graças aos protestantes, restabelecendo a Lei da Supremacia, afirmando sua posição como rainha e única chefe de família. A Igreja Anglicana da Inglaterra.

No entanto, a rainha manteve algumas características do serviço e organização da Igreja Católica, de modo que não se afastou completamente dessa tradição.

3- Perseguição entre católicos e protestantes

Como conseqüência da Reforma Protestante, a Igreja da Espanha e Portugal operaram tribunais inquisitoriais ao longo de seus impérios, de modo que luteranos e protestantes foram perseguidos e mortos sem piedade.

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A intolerância ao protestantismo não foi menos cruel. Na Inglaterra, por exemplo, depois de terem alcançado a supremacia, eles estabeleceram uma nova tirania. Eles terminaram com os conventos e mosteiros católicos, desapropriaram suas propriedades, os perseguiram e os assassinaram.

4- A Reforma Católica

O desejo de reforma dentro da Igreja Católica havia começado antes da propagação de Lutero, mas a Reforma Protestante pressionou por um catolicismo revivido para esclarecer e reafirmar os princípios católicos romanos. Muitos homens de grande pensamento e intelecto estavam envolvidos nessa reforma.

O cardeal Ximenes da Espanha reforçou a disciplina clerical e incentivou o conhecimento nas escolas e universidades. Por outro lado, Matteo Giberti, secretário de Clemente VII, foi um dos primeiros membros do Oratório do Amor Divino, fundado em Roma em 1517, para promover boas ações na vida cotidiana.

Em 1524, Gian Pietro Caraffa (mais tarde Paulo IV) ajudou a encontrar o teatro, uma ordem na qual os padres trabalhavam na comunidade, mas viviam com austeridade monástica.

Um homem decisivo na Reforma, Ignacio de Loyola, fundou a ordem jesuíta em 1534. Eles transformaram a Igreja Católica Romana e procuraram preencher a lacuna entre tomismo e agostiniano.

O Papa Paulo III, iniciou o Concílio de Trento em 1545, para que uma comissão de cardeais encarregados de reforma institucional resolvesse questões controversas, como bispos e padres corruptos, indulgências e outros abusos financeiros.

Alguns reformadores católicos também foram influenciados pelo misticismo medieval tardio, como Mestre Eckhardt e Thomas em Kempis. Na França, Lefèvre d’Etaples publicou traduções desses escritores. O jesuíta holandês Peter Canisius foi grandemente influenciado pelos místicos e fundou faculdades jesuítas em toda a Alemanha.

Uma sucessão de batatas durante a segunda metade do século XVI seguiu a política estabelecida na Contra Reforma. Suas administrações conscientes eliminaram grande parte do incentivo à rebelião.

5- A Guerra dos Trinta Anos

A Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), na qual a maioria das potências européias interveio (especialmente o Sacro Império Romano), traçou uma nova estrutura geopolítica nos anos posteriores.

Nasceu como uma batalha entre aqueles que defendiam a reforma e aqueles que apoiavam a contra-reforma, mas resultou em um conflito relacionado à religião em geral e como um incentivo para alcançar a hegemonia na Europa.

Terminada, foi assinada a Paz da Vestfália, que modificou o mapa religioso e político da Europa Central.

6- Promoção da alfabetização e educação

No contexto da Reforma Protestante, Becker e Woessmann (2009) argumentam que Lutero estava interessado em fazer todos os cristãos lerem a Bíblia, de modo que a educação universal nas áreas protestantes é incentivada.

Por sua vez, na Reforma Católica, com o aparecimento na Igreja Católica de San Ignacio de Loyola e sua ordem jesuíta, as escolas são fundadas em toda a Europa e a educação é incentivada.

7- Desenvolvimento econômico

Uma consequência mencionada classicamente é o trabalho de Max Weber, sobre a relação entre protestantismo e desenvolvimento econômico.

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A teoria de Weber foi motivada pela observação de que em Baden (um estado no sudoeste da Alemanha), os protestantes ganhavam mais que os católicos e eram mais propensos a frequentar escolas de artes técnicas.

Enquanto os protestantes em Baden eram majoritariamente luteranos, a maior parte da teoria de Weber gira em torno do calvinismo e dos ramos ascéticos do cristianismo.

De acordo com sua hipótese, essas seitas conseguiram incutir a ideia de que a criação de trabalho e dinheiro deveria ser vista como uma vocação, um fim em si mesmo, argumentando que essa atitude era central para o desenvolvimento inicial do capitalismo moderno.

No entanto, uma investigação de Davide Cantoni (2009) da Universidade de Harvard, garante que não haja efeitos do protestantismo no crescimento econômico da época. Isso de acordo com a análise dos números da população em um conjunto de dados que inclui 272 cidades entre 1300 e 1900.

“Embora haja muitas razões para esperar que cidades e estados protestantes tenham sido economicamente mais dinâmicos nos últimos séculos, devido à sua ética de trabalho, atitude em relação aos negócios e incentivo à alfabetização, este documento considera que não há um efeito de denominações religiosas como um provável indicador de desenvolvimento econômico ”, escreve Cantoni.

O pesquisador de Harvard conclui que, apesar de opiniões diferentes sobre assuntos religiosos, protestantes e católicos podem não ter sido tão diferentes em seu comportamento econômico, afinal.

8- Migração judaica para a Europa Oriental

Quanto aos judeus, Lutero cometeu um erro. Ele tinha certeza de que os judeus o apoiariam e até se tornariam luteranos. Ele abalara profundamente a Igreja, suportara a excomunhão e se levantara diante do imperador do Sacro Império Romano. Ele pensou que por suas ações os judeus se converteriam.

No entanto, ele nem foi rejeitado, mas ignorado. Os judeus da Alemanha não estavam interessados ​​em se tornar protestantes ou serem atraídos pelas forças que lutavam na Europa. Além disso, um elemento muito mais radical surgiu dentro do protestantismo, os anabatistas, que alegavam que Lutero não era protestante o suficiente.

Conseqüentemente, os judeus sofreram terrivelmente na Guerra dos Trinta Anos, mesmo que essa fosse uma guerra entre católicos e protestantes.

A guerra levou ao caos e à anarquia, e gangues armadas saquearam e mataram por toda parte. No final da guerra, os judeus preferiram estar em áreas sob o controle dos católicos romanos, uma vez que nas áreas protestantes estes foram deixados à ira da multidão.

Os judeus se reconstruiriam no século XVII, mas nunca seriam capazes de se recuperar na Europa Ocidental novamente. É por isso que, após esse período, a vida judaica migra para a Europa Oriental (Polônia, Lituânia e Rússia), onde a Revolução Protestante não chegou.

9- Mudanças na arte religiosa

A Reforma inaugurou uma nova tradição artística que destacou o sistema de crenças protestantes e divergiu dramaticamente da arte humanista do sul da Europa produzida durante o Alto Renascimento. Muitos artistas nos países protestantes se diversificaram em formas de arte seculares.

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Em termos de tema, as imagens icônicas de Cristo e as cenas da Paixão se tornaram menos frequentes, assim como as representações dos santos e do clero. Em vez disso, as cenas narrativas da Bíblia e as representações moralistas da vida moderna foram predominantes.

A Reforma Protestante também capitalizou a popularidade das gravuras no norte da Europa. Essa técnica permitiu que a arte fosse produzida em massa e chegasse ao público a baixo custo, para que a igreja protestante pudesse levar sua teologia ao povo de uma maneira mais persuasiva.

10- Destruição de imagens religiosas

A Reforma Protestante induziu uma onda revolucionária em relação às imagens religiosas.Os protestantes mais radicais que promoveram a destruição, encontramos os líderes protestantes Huldrych Zwingli e Juan Calvino, que removeram ativamente as imagens de suas igrejas.

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Juan Calvino

Por outro lado, Martin Luther incentivou a exibição de uma gama restrita de imagens religiosas nas igrejas. No entanto, a iconoclastia da Reforma resultou no desaparecimento da arte figurativa religiosa, em comparação com a quantidade de obras de arte seculares que surgiram.

11- Divisão Europa

No início do século XVI, a Europa Ocidental tinha apenas uma religião, o catolicismo romano. A Igreja Católica era rica e poderosa e preservara a cultura clássica da Europa.

A Reforma Protestante criou uma divisão Norte-Sul na Europa, onde os países do norte geralmente se tornaram protestantes, enquanto os países do sul permaneceram católicos.

No final do século XVI, a Igreja Católica estava recuperando pessoas em metade da terra que o protestantismo havia perdido.A Europa estava dividida quase nas mesmas linhas que ainda existem hoje.

12- Divisão Protestantismo

A Reforma Protestante resultou em muitas divisões dentro de si. Embora a origem fosse o luteranismo, muitos outros se distanciaram dele, dando origem a uma variedade de igrejas (algumas mais radicais que outras), como: a Igreja Protestante, a Anglicana, a Igreja da Inglaterra Pentecostal Metodista Batista Episcopal ou Calvinismo Presbiteriano reformado, entre muitos outros.

Atualmente, o número de igrejas protestantes é difícil de contar, acredita-se que haja mais de 30 mil.

Referências

  1. Sascha O. Becker (2016). Causas e Consequências da Reforma Protestante. Warwick Economics Research Paper Series. Recuperado em: pdfs.semanticscholar.org.
  2. Sem limites (2017). «Impacto da Reforma Protestante». História da arte sem limites. Recuperado de: boundless.com.
  3. Berel Wein (2015). A Reforma História judaica Recuperado de: jewishhistory.org.
  4. Davide Cantoni (2009). Os efeitos econômicos da reforma protestante. Universidade de Harvard Recuperado de: davidecantoni.net.
  5. A Contra Reforma. O site de aprendizado de história. Recuperado de: historylearningsite.co.uk.
  6. Aggelos (2017). A Reforma Anglicana no século XVI. Museu Virtual do Protestantismo. Recuperado de: museeprotestant.

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