Os Mozarabes jarchas são pequenas composições líricas escritos por poetas hebreus árabe-andaluz, durante o domínio muçulmano na Espanha. O primeiro apareceu após trezentos anos de ocupação, entre os séculos XI e XV.Essas breves estruturas literárias foram responsáveis pelo fechamento dos poemas em árabe chamados “moaxajas”.
Os moaxajas, por outro lado, são uma composição estrófica poética típica do povo árabe. Na tradução para o espanhol, eles são entendidos como “colares”, para que possamos visualizar as jarchas como os “encantos” que penduram e decoram as gargantilhas poéticas que são os moaxajas.
Normalmente, as jarchas eram escritas em árabe do vulgar, porém existem registros mostrando a elaboração desses fechamentos poéticos (também conhecidos como “saídas”) na língua românica (moçárabe). Não se sabe exatamente o número de saídas escritas neste dialeto.
Os jarchas têm uma conotação totalmente romântica, ligada à forma antiga da letra da Hispânia, às canções de Natal e às chamadas “Cantigas de amigo”. Em suma: a poesia do povo.
No entanto, embora seus temas tenham tocado aspectos relativos ao vulgar, quem os escrevia costumava ser instruído e renomado. Sim, na maioria das vezes, a escrita correspondia a advogados ismaelitas e israelitas cujo padrão poético era a letra românica tradicional.
Cada jarro escrito deve responder às características da moaxaja à qual foi anexado. Dado que, cada poeta deve ser cauteloso no estudo do tema, métricas e rima do poema base, para que a jarcha, ou saída, caiba perfeitamente.
Origens
Após a expansão árabe no continente asiático, cem anos após a fundação do Islã, o mundo conhecido passou por uma imensa mudança cultural.
Depois que os árabes atravessaram parte do Mar Vermelho, o Delta do Nilo e interagiram com os egípcios, as tribos berberes e expandiram a fé islâmica em quase todo o norte da África, chegaram ao continente europeu. Mais especificamente para a Hispânia, depois de atravessar o Estreito de Gibraltar no século VIII.
Depois de chegarem e depois de lutarem com a resistência visigótica à qual os romanos haviam deixado o cuidado das terras, eles conseguiram se impor. Todo o seu acúmulo de riqueza científica, arquitetônica, musical, poética e matemática começou a se infiltrar nos habitantes da Espanha atual.
Os dados mais antigos sobre jarros em terras espanholas estão localizados no século XI, enquanto os mais recentes no início do século XIV. Eles eram muito comuns entre o final do século XI e o início do século XII, onde sofreram sua maior efervescência.
Moaxajas era um tipo de versificação desenvolvida pelos árabes a partir do quarto século. Eles eram compostos, na maioria das vezes, com certas exceções, por versos extensos que se combinavam com rimas simples, em torno do mesmo motivo sonoro no final de cada um.
Desde a sua criação, seu uso foi focado no ensino, tanto na pedagogia quanto na andrógina. Depois que Muhammad se apresentou com o Alcorão, esses recursos poéticos, moaxajas e jarchas, foram obviamente usados para propósitos religiosos pelos professores da lei.
Os árabes entenderam desde cedo o grande valor dessas manifestações líricas e, ao chegarem à Península Ibérica, não hesitaram em levá-las consigo, aplicando-as na transmissão de seus conhecimentos.
Caracteristicas
Moaxajas e jarchas, depois de concebidos no século IV dC. C., passaram quatrocentos anos se aperfeiçoando, servindo como elos entre os habitantes das diferentes populações e também como ponte entre as diferentes culturas.
A seguir, será apresentada uma série de peculiaridades das jarchas:
Os jarchas estão certos na moaxaja
Embora seu nome signifique “encerramento” ou “adeus” e seja usado para fechar os moaxajas, é necessário ter em mente que as jarchas são a primeira coisa a ser feita. Ou seja: a moaxaja está escrita em torno da poética posta pela jarcha.
Eles têm uma estrutura métrica variável
O desenvolvimento rítmico de cada verso da jarcha está sujeito às peculiaridades de cada poeta. Podemos encontrar, por exemplo, em um pote de quatro versos – as estrofes mais predominantes, a propósito – um verso de cinco sílabas, outra de sete sílabas, outra de dez e uma de onze.
Eles não se adaptam, então, a uma medida específica. Eles são popularizados, então, mais pela originalidade lírica de seus versos, do que por suas métricas.
Lembre-se de que o bom uso da linguagem coloquial por seus compositores foi crucial para gerar um impacto real na população e alcançar sua divulgação.
Pode haver vários moaxajas para o mesmo jarro
Sendo a parte mais conhecida e difundida da população, e já pertencendo aos ditos e conversas populares, era normal que o mesmo jarcha fosse composto de moaxajas diferentes.
Isso não é nada estranho. Se o levarmos ao nível atual, vamos imaginar um ditado popular sobre uma fazenda, é comum que escritores nessa área, com base nesses aforismos, componham poemas sobre ele.
Na América Latina, é comum que sejam feitos décimos em torno deles, e se as jarchas são quadras octossílabas, o que não é tão estranho, elas serviriam de “pé” para os decimistas experientes.
Falar em “pé” significa que cada versículo no pote representa o verso final de quatro décimos composto ao seu redor. O jarro, então, seria o coração poético dos quatro décimos que surgiriam mais tarde.
Suas formas estrogênicas são muito diversas.
Lembre-se de que essas “poemillas”, desenvolvidas pelas várias culturas que deram vida à Hispânia, levaram as conotações de cada setor. Então os árabes tiveram uma maneira de elaborá-los, da mesma forma que judeus, árabes e espanhóis e hebreus espanhóis.
Essa mesma variação étnica atribuía propriedades muito ricas a cada novo frasco que era feito, sendo os que mais se aproximavam das pessoas os mais difundidos.
Era totalmente normal, com base no exposto, encontrar jarchas de dois versos, bem como jarchas de oito versos. No entanto, quando a jarcha excedeu os quatro versos, os poetas tiveram que usar a rima para alcançar o aprendizado tão necessário no vulgar.
Se a composição poética fosse muito extensa e não houvesse referência a uma métrica com bom ritmo e rima pegajosa, seria muito difícil para as pessoas memorizarem e repetirem as composições, relegando-as, irremediavelmente, ao esquecimento.
Dentro das letras peninsulares, é uma das primeiras frutas
Embora tenham sido desenvolvidos desde o século IV pelos árabes, o jarro mais antigo do chão da Península Ibérica data aproximadamente de 1050. Com tudo e isso, apesar de aparecer muito tardiamente e ser escrito em moçárabe, Representa uma das formas poéticas populares mais jovens da Hispânia.
Essas “estrofes de leilão”, como também são chamadas, vieram das mãos dos árabes para as terras espanholas para significar uma maneira atraente de espalhar o amor pela poesia entre os habitantes, além de estimular o aprendizado da leitura e da escrita .
Eles ajudaram a consolidar o idioma espanhol
O amplo uso de jarchas desde o século XI em toda a Península Ibérica fortaleceu a consolidação da língua espanhola como unidade lógica de comunicação.Obviamente, isso ocorreu quando os primeiros jarchas escritos formalmente começaram a aparecer no idioma espanhol, com a estrutura gramatical do próprio dialeto.
Como isso pode ser possível? Após sua elaboração em Mozarabic nos primeiros anos, as jarchas começaram a ser escritas no dialeto espanhol, que na época e, como demonstram os Emilianenses Glosses , estava tomando forma.
Como tudo o que é cantado, tem ritmo e rima, é mais fácil aprender e espalhar-se de boca em boca, os frascos serviram como mediadores no reforço e fixação de várias estruturas linguísticas e gramaticais no dialeto latino-americano nascente.
Desde as fundações das esferas populares até as altas esferas monárquicas, essas formas poéticas têm um impacto profundo, trazendo enormes benefícios idiomáticos.
Exemplos
A partir do compêndio das jarchas existentes, serão mostradas as mais populares da população, aquelas com maior presença nos vários livros e manuais preparados para estudo e compreensão (serão apresentadas as versões em sua língua nativa e a tradução em espanhol):
Exemplo 1
“Tant ‘amáre, tant’ amáre,
habib, que amor!
Enfermiron Welios Nidios
e machucou muito. “
(Jarcha de Yosef al-Kātib)
– Tradução:
“De tanto amor, tanto amor,
amigo, tanto amor!
Doentes diante de olhos saudáveis
e agora doem muito.
Exemplo 2
“Báayse méw quorażón de mib.
Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
Então me mande dólares li-l-habīb!
Doente: kuánd šanarád? ”
(Jarcha de Yehuda Halevi)
– Tradução
“Meu coração me deixa.
Oh senhor, não sei se ele voltará para mim!
Dói muito para o amigo!
Ele está doente, quando ele vai se curar?
Exemplo 3
“Garīd boš, yyman ēllaš
kóm kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
ad ob l ‘iréy demandāre? “
(Jarcha de Yehuda Halevi)
– Tradução
“Diga a você, oh irmãzinhas,
como devo parar meu mal?
Sem o amigo, não posso morar:
onde devo procurá-lo?
As jarchas, evidência dialética do espanhol
Além das características acima mencionadas, que expõem as particularidades dessas formas poéticas, é necessário aprimorar essa qualidade.
Cada uma das jarchas representa, por si só, uma amostra inequívoca das várias manifestações moçárabe, árabe, hebraica, espanhola-hebraica, espanhola-árabe e outras manifestações linguísticas presentes na Hispânia entre os séculos XI e XV.
Esta se torna uma das contribuições mais significativas dessas “poemillas”. Eles são literalmente a pegada idiomática mais confiável de cada população que passou pela Hispânia na época. Essa particularidade oferece muitas facilidades para os filólogos fortalecerem os estudos formais do espanhol atual.
Referências
- Cerezo Moya, D. (2015). Em frascos, glosses e outras apropriações indevidas. Espanha: Virtual Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es.
- Jarros moçárabes . (S. f.). (N / a): Ilusionismo. Recuperado em: ilusionismosocial.org
- García Gómez, E. (S. F.). Breve história das jarchas. (N / a): Jarchas.net. Recuperado de: jarchas.net.
- García Gomez, Emilio. (2016). Breve história das jarchas . Bélgica: Jarchas.net. Recuperado de: jarchas.net.
- Jarcha (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org.