Os afro-equatorianos são uma comunidade étnica no Equador que descende dos africanos trazidos como escravos durante a colonização. Com uma história marcada pela luta contra a discriminação e a busca por reconhecimento de sua identidade, os afro-equatorianos têm contribuído significativamente para a cultura e a sociedade do país. Suas comunidades estão espalhadas por todo o território equatoriano, mantendo tradições e costumes que refletem sua herança africana. A cultura afro-equatoriana é rica em música, dança, culinária e artesanato, e desempenha um papel fundamental na diversidade cultural do Equador.
Conhecendo a cultura equatoriana: tradições, gastronomia e festividades do país andino.
A cultura equatoriana é rica em tradições, gastronomia e festividades que refletem a diversidade do país andino. Com influências indígenas, espanholas e africanas, o Equador é um verdadeiro caldeirão cultural. As tradições equatorianas incluem a celebração do Dia dos Mortos, a dança folclórica e a arte popular. Na gastronomia equatoriana, destacam-se pratos como ceviche, llapingachos e empanadas.
Afro-equatorianos: história, características, comunidades, cultura.
Os afro-equatorianos têm uma longa história no Equador, remontando aos tempos da escravidão. Hoje, eles formam comunidades em várias regiões do país, preservando sua cultura e tradições. As características físicas dos afro-equatorianos incluem a pele escura e cabelos crespos. Sua cultura é marcada por ritmos musicais como o marimba e danças como a bomba.
A chegada dos negros ao Equador: uma história de resistência e contribuição cultural.
Os afro-equatorianos têm uma história rica e diversificada, que remonta à chegada dos primeiros africanos ao Equador durante o período colonial. Trata-se de uma comunidade que tem resistido à opressão e discriminação ao longo dos séculos, contribuindo significativamente para a cultura e identidade equatoriana.
Os negros foram trazidos ao Equador como escravos pelos colonizadores espanhóis, principalmente para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar e cacau. Apesar das condições desumanas em que viviam, os africanos trouxeram consigo suas tradições, música, dança e religião, enriquecendo assim a cultura equatoriana.
Hoje em dia, os afro-equatorianos formam uma parte importante da população do Equador, com comunidades em várias regiões do país. Eles preservam suas tradições e celebram sua herança cultural através de festivais, danças e pratos típicos. Além disso, muitos afro-equatorianos têm se destacado em diversas áreas, como na música, na política e no esporte.
Apesar dos desafios que enfrentam, os afro-equatorianos continuam a lutar por igualdade e reconhecimento dentro da sociedade equatoriana. Sua história de resistência e contribuição cultural é um exemplo de força e determinação, e merece ser celebrada e valorizada.
Origem do povo equatoriano: de onde vêm os habitantes do Equador?
A origem do povo equatoriano é bastante diversificada, refletindo a mistura de diferentes grupos étnicos ao longo da história do país. Os habitantes do Equador são descendentes de povos indígenas, europeus, africanos e asiáticos. No caso dos Afro-equatorianos, sua origem remonta à chegada dos africanos escravizados ao Equador durante o período colonial.
Os Afro-equatorianos têm uma história marcada pela resistência à escravidão e pela luta por seus direitos e reconhecimento. Suas características físicas muitas vezes refletem sua herança africana, com cabelos crespos e pele escura. As comunidades Afro-equatorianas estão presentes em diferentes regiões do país, especialmente na costa do Pacífico.
A cultura dos Afro-equatorianos é rica e diversificada, com influências africanas, indígenas e europeias. A música e a dança desempenham um papel importante em suas tradições, com ritmos como o marimba e a cumbia sendo muito populares. Além disso, a culinária Afro-equatoriana é conhecida por pratos saborosos e picantes, como o encocado e o bolón.
Conheça as principais religiões praticadas no Equador.
Os Afro-equatorianos são um grupo étnico que compõe uma parte significativa da população do Equador. Sua história remonta aos tempos da escravidão, quando africanos foram trazidos para o país para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar e cacau. Hoje, os Afro-equatorianos estão presentes em diversas regiões do Equador, principalmente na Costa e na região amazônica.
Uma característica marcante dos Afro-equatorianos é a sua forte ligação com a cultura africana, que se reflete em sua música, dança, culinária e religião. Muitos Afro-equatorianos praticam o candomblé e o batuque, religiões de origem africana que foram trazidas para o Equador pelos escravos. Além disso, alguns Afro-equatorianos também são católicos, devido à influência da colonização espanhola.
As comunidades Afro-equatorianas são conhecidas por sua hospitalidade e calor humano. Elas valorizam a família e a comunidade, e muitas vezes se reúnem para celebrar festas e eventos importantes. A culinária Afro-equatoriana é rica em sabores e temperos, com pratos tradicionais como a fritada e o encebollado.
No Equador, os Afro-equatorianos enfrentam desafios como a discriminação racial e a falta de oportunidades econômicas. No entanto, eles continuam a lutar pela igualdade e pelo reconhecimento de sua cultura e identidade. A contribuição dos Afro-equatorianos para a diversidade e riqueza cultural do Equador é inegável, e eles desempenham um papel importante na construção de uma sociedade mais justa e inclusiva.
Afro-equatorianos: história, características, comunidades, cultura
Os equatorianos são nascidos no Equador descendente de população escravos Africano. Eles chegaram ao país no século XVI e sua história no Equador começou na costa e nas montanhas do norte do país. Eles não têm reforços documentais sobre sua história, que se baseia principalmente na memória coletiva.
Desde 1998, o Equador incluiu em sua Constituição a definição de nação multicultural e multiétnica. Os afro-equatorianos tornaram-se visíveis e reconhecidos como atores da sociedade, conquistando direitos coletivos.
A pobreza e a exclusão permanecem decisivas em suas vidas. Eles exigem que sua participação nos diferentes eventos históricos do país seja investigada. A consciência da existência e relevância do grupo étnico afro-equatoriano é praticamente nula no Equador.
Após o início do Programa de Desenvolvimento dos Povos Indígenas e Negros (PRODEPINE), em 1998, não havia números especificando o número de negros e mulatos no Equador. Em 2001, começaram os censos dessas comunidades, mas algumas lacunas de informação permanecem. Atualmente, constituem cerca de 5% da população do Equador.
Origem e História
A chegada dos africanos ao Equador ocorreu durante várias etapas. Primeiro, foi com a fundação do movimento cimarrón, que chegou entre 1550 e 1560. Eles vieram como resultado do naufrágio de vários navios que deixaram o Panamá para o Peru. Alguns escravos eram originalmente de Moçambique e Angola.
Os quilombolas conquistaram a liberdade e constituíram suas próprias populações. A maioria estava localizada em Esmeraldas, apesar de estarem migrando ao longo do tempo. Os quilombolas controlavam a região de Puerto Viejo a Buenaventura, por isso não era uma área de fácil acesso para os espanhóis.
Em 1690, outro grupo de africanos chegou ao Equador da África Ocidental para trabalhar em plantações de algodão e cana, de propriedade dos jesuítas. Os carabalíes foram importados pelos ingleses do Golfo de Biafra.
Com a expulsão dos jesuítas de todos os territórios da coroa, os escravos negros mudaram de propriedade. Alguns se tornaram propriedade do rei da Espanha.
Em 1748 e 1760, os quilombolas não eram mais uma resistência para a Coroa e começou uma segunda entrada de escravos, que fugiram das minas de Barbacoas na Colômbia. Nesta fase, Mandingas (Gâmbia), africanos do Congo chegaram ao Equador.
Abolição da Escravidão
Em 1851, a abolição legal da escravidão no Equador foi decretada por um decreto do chefe supremo José María Urbina e Viteri. Quase um ano depois, foi criado o Conselho de Proteção à Liberdade dos Escravos, ratificando a medida imposta.
Para não prejudicar os proprietários dos escravos, o governo aboliu os impostos sobre alguns produtos, mas os afro-equatorianos não receberam nenhuma compensação pelos anos de escravidão.
No início do século XX, os negros continuam a entrar no Equador, especialmente para a construção da ferrovia Durán-Quito. O Presidente Eloy Alfaro contratou um importante grupo da Jamaica para trabalhar como trabalhadores.
Existem alguns personagens afro-equatorianos importantes na história do Equador, mas o cimarrón de Alonso Illescas é especialmente importante. Considerado o herói mais importante da liberdade da população afrodescendente, reconhecida até pelo Congresso Nacional do Equador em 1997. Illesca fundou o reino Zambo, um governo que operava pela coalizão entre nativos e africanos.
Características dos afro-equatorianos
As comunidades afrodescendentes são identificadas como tendo sobrenomes anglo-saxões, embora alguns tenham adotado os sobrenomes espanhóis de seus proprietários. Uma grande parte de suas comunidades está localizada na parte noroeste do país, que faz fronteira com o Oceano Pacífico.
Sua língua é o espanhol, mas eles usam algumas palavras de origem africana. A população afro-equatoriana, especialmente a costa, começou a se localizar principalmente nas áreas rurais, embora as migrações para as áreas urbanas sejam cada vez mais frequentes.
Diferentes leis e organizações são responsáveis por garantir os direitos dos afro-equatorianos atualmente. Em 1978, Jaime Hurtado se tornou o primeiro afro-descendente a fazer parte do Parlamento Nacional do Equador.
Foi criada a Confederação Nacional Afro-equatoriana, onde as 24 províncias do Equador estão representadas e cuidam dos interesses em direitos humanos, econômicos e civis dos descendentes de africanos no Equador.
Na Constituição de 1998, foi prometida a criação de leis que permitiriam a titulação de zonas ancestrais, mas em nenhum momento é definido quais áreas se qualificam como Circunscrições Terri-Motoras Afro-equatorianas (CTA). Nenhuma qualificação ainda foi concedida.
Durante 24 anos, os afro-equatorianos foram censurados em Esmeraldas, pois, por decisão das autoridades, a marimba foi proibida.
Comunidades afro-equatorianas do Equador
As comunidades afro-equatorianas estão localizadas particularmente na costa (Esmeraldas, El Oro e Guayas), na Serra (Imbabura, Pichincha e Carchi) e no leste do Equador (Sucumbíos). Cidades como Guayaquil e Quito mostram uma forte presença de pessoas de ascendência africana, devido às migrações de cidades rurais para a cidade.
No litoral norte começa a história dos africanos no Equador, que chegaram durante o tempo da colônia e entraram no país por aquela área. A província de Esmeraldas é a mais representativa na entrada de negros. No vale do Chota, os escravos eram vitais para trabalhar nas terras férteis dessa região.
Enquanto na costa sul, a presença de escravos negros era maciça no século XVI. Em Guayaquil, a compra e venda de escravos era realizada e depois distribuída por toda a região, tornando o Porto de Guayaquil um ponto de passagem obrigatório e um símbolo dos tempos de escravidão.
Na Serra, grupos afro-descendentes estão presentes desde que a cidade de Quito foi fundada em 1534. Nas mãos de Sebastián de Benalcázar, as comunidades afro faziam parte da conquista e fundação da nova cidade de Quito.
Enquanto isso, Oriente reunia afrodescendentes que migraram de Esmeraldas, Guayaquil e grupos colombianos. Representam migrações recentes e concentram-se principalmente na província de Sucumbíos.
Cultura e costumes (gastronomia, tradições, roupas)
A cultura e os costumes das comunidades afro-equatorianas mantêm algumas características africanas, mas existem algumas diferenças entre as comunidades da Serra e os grupos costeiros do país.
A face mais visível da cultura dos afrodescendentes equatorianos é a sua música, nascida do uso de marimbas e bateria. A costa norte do Equador é onde as tradições musicais foram mais preservadas, pois manteve suas raízes africanas mais fortes.
Na Serra, a bomba chota foi estabelecida mais, ritmo caracterizado pelo uso de violões e bateria, com maior influência das comunidades indígenas e mestiças.
Na religião das comunidades afrodescendentes no Equador, há uma notável ausência de cultos africanos, ao contrário de outras áreas do continente. Eles usam canções específicas nas massas católicas no caso de Esmeraldas; Embora a população seja majoritariamente católica, no litoral eles não têm o costume de se casar porque não consideram irreversível a união civil ou eclesiástica.
A festa de San Antonio é muito popular porque serve para reunir toda a família. Eles tocam bateria, rezam, invocam os mortos e cantam. É uma tradição que busca união familiar e transmite a cultura afro às novas gerações.
Vestuário e gastronomia
Embora praticamente tenha desaparecido, as roupas geralmente são leves. As mulheres são caracterizadas pelo uso de saias longas, brancas, blusas no nível do umbigo e lenços para cobrir a cabeça. Os homens afro-equatorianos se distinguem por usar calças e chapéus até o joelho para se proteger do sol.
A comida que define os afro-equatorianos tem um vínculo muito forte com o que eles recebem da natureza. Eles geralmente acompanham o que recebem da pesca e da agricultura.
Banana, coco, encocados e casabe estão presentes nos pratos das comunidades afro-esmeralda. No vale de Chote, você come arroz com feijão, mandioca e chichas de arroz.
Referências
- Afro-equatorianos: de escravos a cidadãos. Uma visão das reivindicações atuais. (2019). Recuperado de academia.edu
- Enciclopédia do conhecimento afro-equatoriano . (2009). [Ebook] (1ª ed.). Quito Recuperado de discover.ec
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- História dos povos negros do Equador. (2019). Recuperado de abacus.bates.edu
- Rangel, M. (2019).Políticas públicas para afrodescendentes Quadro institucional no Brasil, Colômbia, Equador e Peru . Santiago: Nações Unidas. Recuperado de repository.cepal.org