Arte Mixtec: arquitetura, pintura, códices, cerâmica, ourives

A arte Mixtec é esse conjunto de artística e intelectual produzido pelas pessoas que viviam modalidades astecas, como regiões de Oaxaca, Guerrero e Puebla popularmente conhecido no México.

Entre suas manifestações, destacam-se os livros ou códigos pictóricos, bem como suas obras com pedras e metais diferentes, sendo considerados por muitos como os melhores artesãos da era pré-colombiana.

Arte Mixtec: arquitetura, pintura, códices, cerâmica, ourives 1

Sítio arqueológico de Mitla, Oaxaca (México) Fonte: Norberto_Fotografía_Negrete [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

Registros arqueológicos indicam que a cultura Mixtec se desenvolveu a partir de 1500 aC. C. até a conquista espanhola no início do XVI d. C. Esse povo ameríndio formou centenas de estados autônomos no sul do México, unidos por uma cultura e idiomas comuns.

Atualmente, o termo mixteca é uma palavra nahua-asteca, mas eles se referiam a tay ñudzahui , “gente do lugar da chuva” ou “gente do lugar da chuva” ou “deus do lugar de Dzahui”, o deus da chuva. Eles eram inimigos dos astecas, com os quais sustentaram muitas guerras, e formaram alianças com os toltecas-chichimeca no norte e os zapotecas no leste.

Arquitetura

Nos estudos arqueológicos da civilização mesoamericana, há uma corrente que sustenta que as cidades de Mitla e Monte Albán foram fundadas e construídas pelos zapotecas, mas mais tarde os mixtecas os apreenderam fundindo as duas culturas.

No caso de Monte Albán, já estava na fase em que havia perdido sua preeminência política; Enquanto isso, considera-se que, graças à influência Mixtec em Mitla, tornou-se a joia arquitetônica de hoje.

Localizado ao sul de Oaxaca, Mitla é uma das ruínas mais conhecidas do México. Pensa-se ser um local de enterro sagrado. Os famosos Palácios de Mitla estão distribuídos em cinco grupos separados entre cerca de 100 ou 200 metros.

Caracterizam-se por seus amplos quadriláteros, colunatas interiores e fachadas elaboradas. O método de construção parece ser comum aos cinco grupos, consistindo de um núcleo de barro e pedra coberto com gesso ou traquita bem cortado.

O principal selo Mixtec é visto nos mosaicos que decoram os caixilhos das portas. São padrões geométricos criados com maestria, com pequenas pedras. Estima-se que cada composição consista em mais de 100 mil pedras esculpidas, que foram cuidadosamente colocadas como se fosse um quebra-cabeça gigante.

A melhor estrutura preservada foi o Grupo de Colunas. É composto por dois quadrângulos, limitados em três lados por grandes edifícios que não fecham nos ângulos. O quadrângulo norte é ladeado a leste e oeste por dois palácios simétricos.

Pintura

Nas ruínas de Mitla, foi detectada uma série de pinturas que geralmente estão relacionadas ao estilo e tema dos códigos Mixtec. Cinco fragmentos desses murais são conservados, dos quais quatro estão no Grupo da Igreja e outro no palácio do Grupo Arroyo.

Na parede leste do Grupo da Igreja, há cenas do Sr. 1 Flor e da Sra. 1 Flor , um casal primordial em seus códices e pais de Apoala. Cocares de pássaros podem ser identificados e suas figuras são representadas como se emergissem da terra, muito semelhantes às imagens dos códigos de Bodley e Vindobonensis .

O estilo das pinturas Mixtec é geralmente considerado como policromia geométrica. Por sua vez, alguns estudiosos o identificam pelo delineamento preto de formas predominantemente retas.

As cores vermelho, verde claro e ocre são geralmente planas, além de usar o estuque branco como valor cromático. Esses golpes foram detectados na entrada do túmulo 2 na zona arqueológica da Mixteca Baja, principalmente em pegadas e cantos dos degraus.

Códices

Os códigos da Mixtec são manuscritos pictóricos coletados onde nascimentos, casamentos e mortes dos governantes se estabeleceram. Eles também incluíam os gnus ou povos sujeitos, bem como os nobres que governavam cada um deles.

Os temas mais representados na iconografia Mixtec são as divindades e suas insígnias, sinais zoomórficos (cobra, onça, veado, coelho, aranha etc.), discos solares e lunares, bem como motivos que representam elementos da natureza, como água e água. o fogo.

Arte Mixtec: arquitetura, pintura, códices, cerâmica, ourives 2

Codex Nuttall no Museu Britânico em Londres. Fonte: Einsamer Schütze [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

Esses registros foram pintados por filhos de nobres educados e mantidos na capital de cada reino Yuhuitayu ou Mixtec. Os pictogramas que sobreviveram à conquista espanhola, elaborados em diferentes épocas, foram Bodley , Nuttall , Vindobonensis , Selden e Colombino-Becker.

Nutall Codex

O Nuttall Codex é um livro de 47 folhas que sobreviveu à deterioração dos anos e foi encontrado em um mosteiro dominicano em Florença, Itália, em 1859. As folhas pintadas com pele de veado em estuque branco e base de gesso são dobradas em tela e pintada nos dois lados.

Você pode ver duas narrativas, portanto, acredita-se que elas foram feitas em diferentes épocas e lugares.

O anverso registra a genealogia, casamento, alianças e façanhas de seu líder, o Sr. 8 Venado ; enquanto no reverso aparece a história de importantes centros da região Mixtec, especificamente as mansões de Tilantongo e Teozacoalco, unificadas pelo Sr. 9 Casa .

Codex Vindobonensis

Através do Codex Vindobonensis ou Yuta Tnoho , a cosmologia Mixtec e as origens mitológicas do tud ñudzahui são conhecidas . É considerado o códice mais extenso da cultura Mixtec, pois consiste em 52 placas, com pictogramas nos dois lados.

De um dos lados, conta a história de 8 Venado , que dominou quase toda a La Mixteca de Tututepec e estava estabelecendo alianças com as cidades do centro do México.

Mas o lado pelo qual esse códice é reconhecido descreve como um dos homens do milho deu à luz o Senhor da Mixteca depois de fertilizar uma árvore. O senhor da Mixteca desafiou e derrotou o sol, que procurou impedir que as pessoas se estabelecessem no território onde finalmente se estabeleceram.

Cerâmica

As peças que resistiram no tempo mostram um acabamento fino com sombreamento e polimento de primeira classe, como se fossem envernizadas.

A espessura da lama da cerâmica Mixtec era extremamente fina, com superfícies de grande riqueza iconográfica, pois seus temas, em vez de decorativos, tinham como pano de fundo a prática ritual ou estavam associados a diferentes tipos de cerimônias.

Os vasos do tipo códice podem variar de pratos, caixas convergentes, panelas e copos a jarros e incensários. Os sinais não apenas tiveram significado, como também procuraram transmitir informações.

As peças alaranjadas foram relacionadas à luz, sol e festividade, enquanto as negras foram associadas à morte, escuridão e mistério.

Ourives

No tempo chamado pós-clássico, alguns trabalhos com cobre e outros metais podem ser detectados, com os quais dispositivos e ferramentas foram fabricados como eixos de guerra.

No entanto, os trabalhos mais destacados da ourivesaria Mixtec foram feitos com ouro, que se tornou um símbolo do sol. Eles geralmente aparecem combinados com pedras como turquesa e jade ou com texturas e penas finas.

Uma das peças mais conhecidas é o Yanhuitlan Shield , um distintivo circular dourado com fios de filigrana que simulam penas e pequenos mosaicos turquesas em forma de traste.

4 flechas cruzam horizontalmente e 11 sinos tubulares estão pendurados no fundo, todos esses elementos em ouro. Nesse ornamento peitoral, todas as técnicas de ourivesaria conhecidas pelos Mixtec parecem combinar-se como a cera perdida, a falsa filigrana e o martelado.

Referências

  1. Lind, Michael. (2008). Arqueologia da Mixteca. Desprezo Revista de Ciências Sociais. 13-32. 10.29340 / 27.548.
  2. Instituto Nacional de Antropologia e História do México. Peitoral de Yanhuitlán. Recuperado de inah.gob.mx
  3. Hermann Lejarazu, MA (2010, 25 de outubro). Codex Nuttall: Lado 1: A Vida de 8 Veados. Arqueologia Mexicana Recuperado de arqueomex.com.
  4. Cultura Mixtec: origem, significado, localização e muito mais. (13 de novembro de 2018). Recuperado de hablemosdeculturas.com
  5. Arellano, F. (2002) A cultura e arte do México pré-hispânico. Caracas: Universidade Católica Andrés Bello.
  6. Sheetz, K. e Encyclopædia Britannica (sf). Mitla . Recuperado de britannica.com
  7. Terraciano K. (2001). Os Mixtecs de Oaxaca colonial . México: Fundo de Cultura Econômica.
  8. Pohl, John MD, “Os lintéis pintados de Mitla”, Arqueologia Mexicana n. 55, pp. 64-67.

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