Biopolítica: o que é e como Michel Foucault o explicou?

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Na década de 1970, o filósofo francês Michel Foucault analisou como as formas de gerenciar a vida individual e social no Ocidente haviam sido transformadas, desenvolvendo assim três conceitos que foram especialmente populares e influentes nas ciências sociais nas últimas décadas : Biopolítica, Biopoder e Governança.

Em termos gerais, Biopolítica é o conjunto de cálculos e táticas que intervêm em uma população através do gerenciamento da vida. É um conceito que nos deu uma maneira de entender como a organização e o governo de nossas sociedades foram gerados para promover alguns modos de vida, e não outros; especialmente desde o fim do regime de soberania.

Biopolítica: gestão e poder sobre a vida

Michel Foucault explicou que durante a Idade Média, e até aproximadamente o início do século XVIII, a administração das sociedades era dominada pelo paradigma da soberania. Nesse paradigma, “a arte de governar” estava centrada na figura do soberano; e sua autoridade foi exercida principalmente a partir da administração de um território.

Portanto, o soberano também tinha autoridade para impor leis ou punições, além de matar os habitantes daquele território que não cumpriam suas regras. Portanto, segundo Foucault, o poder do regime de soberania operava através da seguinte fórmula: “faça morrer, deixe viver” .

No entanto, é a partir do século XVIII, com a entrada de tecnologias liberais do governo, entre outras coisas, quando a vida deixa de ser sujeita às decisões da figura do soberano a ser incorporado no centro da gestão política de uma nova autoridade. : O estado. Nesse novo gerenciamento, a intenção não é mais subtrair a vida, mas produzi-la, regulá-la e torná-la eficiente .

Assim, Foucault nos diz que o poder das tecnologias liberais do governo ocorre através da operação inversa à do regime de soberania: “faça viver, deixe morrer”; questão que se manifesta através da gestão da vida como forma de governar e organizar populações. Foucault chamou isso de Biopoder, até mesmo batizando essa era como “a era do biopoder”.

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Foi então que o filósofo parou de opor ‘soberania’ à ‘biopolítica’ e mudou seus estudos para a conversão de ‘soberania’ em ‘governo’. Aqui, ele presta atenção especial em como esse “governo” ocorre e em que lugar a “vida” (bios) ocupa nele. Por exemplo, analisando as regras de saúde, higiene, nascimento ou raça .

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A população: um novo objeto de governo

A Biopower, de acordo com Foucault, opera de duas maneiras principais: 1. no sentido de gerenciar e treinar os corpos no nível individual (por exemplo, no sentido de maximizar suas forças para integrá-los ao sistema de produção capitalista); e 2. a regulação do corpo em termos bastante globais, por exemplo, através do controle de natalidade, mortalidade, saúde, sexualidade, etc.

Em contraste com o “território”, que foi objeto de intervenção do regime soberano, o novo regime tenta regular a relação entre o território e as pessoas que o habitam. Assim, emerge um novo objeto de governo, estudo e intervenção: a população.

Essa população não é apenas um grupo de pessoas, mas também é um processo, com o qual a ‘arte de governar’ consiste em gerar técnicas que permitem a condução desse processo. Por um lado, através da economia política, estatísticas, medidas sociais, etc; e, por outro, na formação de ações individuais , pois são as pessoas (através de seus hábitos, costumes e interesses) que fazem uso do território sob gestão.

O biopoder, então, consiste em implantar técnicas governamentais que permitam que essas pessoas conduzam suas ações, no sentido de aumentar a riqueza e preservar a lógica do Estado.

Faça o desejo circular livremente

Ao contrário do regime do soberano (onde deveria impor leis); Na tecnologia liberal do governo, são as mesmas pessoas que “livremente” orientam suas decisões e modos de vida em direção aos interesses políticos do novo regime . Regime que também exibe uma série de mandatos para promover algumas formas de vida e descartar outras.

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Em outras palavras, trata-se de criar as condições necessárias para que a população possa se administrar e, para isso, devemos garantir a livre circulação do desejo. Ou seja, não se trata mais de proibir ou buscar uma maneira de dizer “não” ao desejo (como era no regime soberano); trata-se de encontrar uma maneira de dizer “sim”.

Dessa maneira, a técnica do governo se traduz na autoprodução do sujeito, que se torna um ‘empresário de si mesmo’, incorpora a lógica do consumo em uma dinâmica de demanda pessoal que se disfarça de ‘liberdade’ . É o próprio sujeito quem é responsável por satisfazer suas necessidades e desejos individualmente, em benefício da razão do Estado, que definitivamente rompe com as velhas tecnologias de poder soberano.

Três chaves da Biopower

O conceito de Biopower foi retomado por vários filósofos contemporâneos que lhe deram usos e aplicações com diferentes nuances. Entre eles estão Rabinow e Rose (2000), que sugerem que o exercício Biopower inclui pelo menos esses três elementos:

1. Discursos reais

A existência de um ou mais discursos da verdade sobre o caráter vital dos seres humanos e um conjunto de autoridades consideradas competentes para falar dessas verdades.

Esses discursos reais podem ser biológicos, mas também demográficos ou mesmo sociológicos, por exemplo, quando noções sobre genética e risco são articuladas.

2. Padrões de vida e saúde

Trata-se de criar e implantar uma série de estratégias de intervenção em direção a formas de existência coletiva em nome da vida e da saúde, inicialmente destinadas a populações que podem ou não ser territorializadas sobre a nação ou sobre comunidades pré-determinadas, mas também podem ser especificadas em termos de emergência biossocial; emergências frequentemente marcadas por categorias como raça, etnia, gênero ou religião

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3. Governo autônomo

Refere-se à implantação de modos de subjetivação, através dos quais os indivíduos se governam sob certas formas de autoridade , em relação aos discursos da verdade e em nome de sua própria saúde ou da saúde da população. O autogoverno é o componente essencial do biopoder e das formas contemporâneas de governo.

Da biopolítica à governança

Como vimos, enquanto Foucault tentava responder como a vida se tornara um objeto político (um objeto central no governo e na administração das sociedades humanas), ele começou a delinear o conceito de Biopolítica e Biopoder.

Mas ele percebe que primeiro tivemos que esclarecer o contexto em que o governo da vida estava acontecendo. Com isso, ele passou para o estudo de ‘Governança’ , entendido como a maneira pela qual o comportamento é conduzido em diferentes dispositivos (por exemplo, hospital, prisão, escola ou também o Estado).

Em outras palavras, Foucault começou a priorizar o conceito de governança sobre o da biopolítica. Ele até declara a “era da governamentalidade”, em oposição à “era do biopoder”.

De um modo geral, para Michel Foucault, Governança é o conjunto de instituições, procedimentos, análises, reflexões, cálculos e táticas que permitem exercer uma forma de poder sobre uma população específica. Em outras palavras, a governança é a tendência que levou o Ocidente a exercer poder através do governo sobre a “população”, que inclui soberania, disciplina e aparato de conhecimento .

Referências bibliográficas

  • Castro-Gómez, S. (2010). História da governamentalidade. Razão do estado, liberalismo e neoliberalismo em Michel Foucault. Século dos Editores Man: Bogotá.
  • Foucault, M. (2006). Segurança, território e população (1977-1978). Fundo de cultura econômica: Buenos Aires.
  • Vargas-Monrroy, L. & Pujal e Llombart, M. (2013). Governança, gênero, raça e dispositivos de trabalho: a conduta do comportamento das mulheres trabalhadoras. Universitas psychologica, vol. 12 (4), pp. 1255-1267.
  • Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopoder hoje. BioSocieties, Escola de Economia e Ciência Política de Londres. vol. 1, pp. 195-217.

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