Canções: História, Idade Média, Características, Estrutura

As canções são uma poética e forma musical popularizado entre o ano 1500 e 1800 na Europa. Eles eram o domínio da cidade desde a sua criação e pouco a pouco começaram a ser uma parte importante da cultura latina, tornando-se tradicional na Espanha, Portugal e América do Sul.

Eram canções profanas com um refrão, cujo tema era variado. Eles eram sobre amor, desventuras, feitos heróicos de alguns cavalheiros e situações cotidianas. Eles eram acompanhados por alaúde e tendiam a harmonizar várias vozes dos compositores.

Canções: História, Idade Média, Características, Estrutura 1

Cantando canções de Natal. Fonte: Pixabay

A canção em si vem de uma forma musical muito mais antiga, desenvolvida durante a Idade Média , chamada “cantiga” (popularizada por Alfonso X o Sábio no século XIII). Era um modelo de música amplamente utilizado pelos trovadores da época em suas apresentações nas ruas e praças.

Também eram comuns entre os menestréis para animar as pausas entre as canções dos atos, ou no trabalho diário, a Idade do Ouro Espanhola (entre os séculos XV e XVII) já avançava um pouco . Graças a seus refrões, era normal ouvir pessoas cantarem canções enquanto realizavam suas tarefas diárias.

A origem etimológica da palavra “canção de Natal” é interessante, vem da palavra “vilão” (aquele que vive nas vilas). Ou seja, a canção era a música daqueles que habitavam as aldeias.

Entre os compositores de canções mais notáveis ​​estão: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla e Gaspar Fernandes.

Atualmente, e como aconteceu com muitas outras formas poéticas e musicais, o termo “canção de Natal” significa “canção de Natal”.

Origem e História

As primeiras composições musicais que receberam o nome de “canções de Natal” datam de aproximadamente 1470. Foi durante o Renascimento quando essa forma musical emergiu explicitamente, como um produto da evolução da cantiga, como mencionado anteriormente.

Canções: História, Idade Média, Características, Estrutura 2

Livro de canções de todas as obras de Juan de Enzina. Fonte: https://es.wikipedia.org/wiki/File:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

Canções de natal no século X

No entanto, existem muitos precedentes mais antigos que falam da presença de canções de Natal no século 10. É o caso das compilações feitas por Lucas de Tuy em seu livro Chronicon Mundi, em 1236, onde ele fala de uma espécie de “protovillancicos” nos anos 900 d. C., e outras testemunhas próximas à sua época, em 1200 dC. C.

«Em Catalañazor / Almanzor perdido / o atamor», é um dos fragmentos presentes no livro de Tuy. Como você pode ver nesta peça, estamos falando de uma estrofe muito particular da letra espanhola, com ares muito tradicionais. Nesse caso, ele tem três versos artísticos com menos de 6, 5 e 4 sílabas, respectivamente, rima aaa.

Essas versões têm uma clara influência moçárabe. É por isso que eles estão relacionados, pelo tamanho de suas estrofes e pela variabilidade de seus versos e rimas, com as jarchas ou leilões dos moaxajas. Samuel Miklos Stern foi um dos pesquisadores que conseguiu fortalecer essa associação através de seus estudos.

Além do que foi comentado nos parágrafos anteriores, a métrica dos versos não é fixa, é muito variável e, neste caso, a rima é consoante, mas também aceita assonâncias e há casos palpáveis ​​em que pode ser apreciada.

Quando as canções começaram a se estabelecer mais plenamente – entre os séculos XVI e XVIII – havia uma forte inclinação por parte dos compositores para escrevê-los com versos octosílabos e hexassílabos, em terceiro e com rimas abb.

Era normal encontrar também estrofes de pé quebrado, ou seja, com dois versos octosílabos encimados por tetrassílabos. As próprias canções apresentaram grande flexibilidade no momento de sua composição, e sua profundidade poética foi determinada pelo manejo lírico de seus autores.

A canção de Natal e o Natal

O fato de a canção ter assumido o caráter religioso que podemos apreciar hoje responde a fatos históricos do domínio e à expansão do catolicismo.

Não é segredo para ninguém o poder adquirido pela Igreja Católica, mesmo após a queda dos impérios romanos do Oriente e do Ocidente. As raízes religiosas persistiram em diferentes populações, mesmo após dois eventos.

As canções estavam evoluindo em torno do cristianismo devido ao escopo que o catolicismo tinha nas terras onde se originaram. Hoje, além da clara influência islâmica, a Espanha é uma terra com amplo domínio católico. Apenas estude sua história para perceber.

Se, além do que foi comentado antecipadamente, adicionamos aspectos como a inquisição e o poder exercido para que tudo o que foi feito gire em torno da igreja e de seus poderes, as coisas começam a ser entendidas um pouco mais.

Tendo, portanto, a fé cristã como centro, a canção foi consolidada como típica do catolicismo. Após cerca de duzentos anos, navegou pelos mares e chegou a terras sul-americanas, pelas mãos de espanhóis e portugueses – é claro, não devemos esquecer que as canções chegaram ao norte também pelos ingleses.

Já, no que mais tarde seria a América Latina, eles continuaram seu crescimento e sofreram várias modificações, ajustando-se às características de cada região e seus sincretismos.

A verdade é que hoje é impossível falar sobre canções de Natal sem associá-las à fé cristã, e a razão é que ela foi exposta, porém sua origem está longe do que pode ser apreciado agora.

Canções profanas fizeram canções cristãs

Cabia ao renomado compositor Thomas Tallis a realização de um número considerável de peças litúrgicas de Natal durante o século XVI. Puer Natus Est Nobis é uma composição do século VI, um canto gregoriano, mais especificamente, que Tallis harmonizou várias vozes e a incorporou no corpo das peças de Natal.

A adaptação de temas profanos por Tallis às músicas das massas não era algo novo. Anos atrás, no século XII, um monge francês chamado Adam of St. Victor adaptou várias canções profanas da época e as incorporou em canções religiosas.

Essa mistura de estilos enriqueceu muito a música eclesiástica. O século XII serviu de terreno fértil para o desenvolvimento de formas musicais nas diferentes línguas nativas da Alemanha, França e Itália. Essas manifestações mais tarde reforçaram o que as canções se tornariam mais tarde.

Canções de Natal na Inglaterra

Foi no ano de 1426 quando o inglês apreciou canções de natal em seu idioma. Cabia a um padre de Shropshire, John Awdlay, executar a tarefa.

No trabalho do clérigo, 25 peças são apreciadas com os esquemas das canções de Natal. Pensa-se que eles foram cantados pelas ruas das aldeias, e de casa em casa, por grupos de colonos. Dizem também que eles bebiam cidra enquanto faziam isso, deixando os habitantes felizes.

A partir disso, é contado aqui o costume de relaxar em todo o mundo cantando canções de Natal nas ruas na véspera de Natal.

Canções na Idade Média

Falar corretamente de canções de Natal na Idade Média na Espanha e Portugal é se referir irremediavelmente à poesia moçárabe. A influência dos mouros no desenvolvimento das canções de Natal é inegável.

Como mencionado anteriormente nos parágrafos superiores, a semelhança do arranjo estrófico das jarchas com as canções é muito notável.

Agora, antes da chegada dos árabes à Península Ibérica, os visigodos eram proprietários e senhores, e sua cultura era imposta. A única contraproducente em relação à contribuição dos godos para a letra hispânica da época foi a conversão ao catolicismo em 589.

Esse passo transcendental teve implicações muito importantes no desenvolvimento poético da Hispânia. Conhecendo o poder do catolicismo e como ele expandiu seus cofres, obviamente todas as artes da área acabaram trabalhando em torno da fé. A poesia não estava isenta disso.

Chegada dos árabes

Já com a chegada dos árabes, 120 anos após a conversão ao catolicismo, começaram as disputas religiosas e o Islã prevaleceu. Com a chegada do novo dogma, ao contrário do esperado, houve um intenso florescimento literário. A poesia em forma de cantiga, moaxajas e leilões ou jarchas, tornaram-se protagonistas.

A fé islâmica foi percebida, mas não foi tão invasiva. Talvez o mais enriquecedor nesta era medieval espanhola em relação às canções de Natal, tenha sido a variedade de culturas que viviam na Hispânia naquela época. A poesia hebraica e árabe das ruas, dos vulgares, fervilhava e se ramificava.

Do que foi dito no parágrafo anterior, surgiu a conexão lógica da canção e suas formas com as jarchas e cantigas. Digamos que cada século se adornasse poeticamente de acordo com as necessidades dos vulgares e o que a igreja de serviço impunha.

A verdade é que antes do declínio do domínio árabe na Espanha, tendo estado no poder os ismaelitas praticamente durante toda a Idade Média, sua influência lírica já se tornara indelével para seus habitantes.

A canção da esposa do embaixador

Um exemplo claro é evidenciado em 1403, pela esposa do embaixador do rei Henrique III, Ruy González de Clavijo:

“Oh, Mar Brava, esquiva / eu te queixo / fazesme viver / com grande mansela!”

Uma canção de natal clara em quadras hexassilábicas com rima abab. No entanto, devido à sua clara influência moçárabe, pode-se dizer facilmente que é uma jarra ou um fechamento de uma moaxaja. Tudo anda de mãos dadas.

O gênero inicialmente lidou com uma diversidade de tópicos, como discutido anteriormente. A verdade é que a poesia moçárabe e todas as suas qualidades estavam fortemente ligadas ao nascimento e desenvolvimento de canções de Natal na Idade Média espanhola.

Depois de alcançar o catolicismo novamente, ele pegou o bem e descartou o que restava. Por razões óbvias, a poesia moçárabe manteve sua sede de honra.

Caracteristicas

De origem profana

Assim como os muitos costumes litúrgicos que hoje se acredita serem de origem religiosa, as canções de Natal têm sua origem no popular, muito distante do divino. Foi nas canções diárias, conversas e divertimentos coloquiais que surgiram.

Depois que personagens como Thomas Tallis e Adam San Víctor, entre muitos outros, fizeram ajustes das composições coloquiais às eclesiásticas, as canções tornaram-se, com seus ritmos, letras e melodias, fazer parte das celebrações litúrgicas e depois para o Natal .

Métrica

Seus versos são geralmente de arte menor: hexassílabos e octosílabos. Esse tipo de métrica oferece uma grande musicalidade e é fácil de ajustar com qualquer acompanhamento. Além disso, a memorização é muito fácil.

Aplicação de polifonia

Os compositores lutavam para fazer arranjos com três ou quatro vozes. Isso deu um caráter mais solene em suas interpretações nos templos. À medida que a música evoluiu, mais recursos sonoros foram adicionados às peças, instrumentos e outras nuances.

Temático

Entre os tópicos tratados por esse tipo de composição, destacam-se alguns repetidos de maneira muito constante. O “eu poético”, na grande maioria dos casos, é geralmente uma mulher. Entre estes, encontramos:

– Amantes, representados como “amigos”.

– “La guarda”, aquela mulher que luta para conseguir sua independência.

– “A donzela precoce”, a garota que precisa encontrar o “amigo” que o complementa, e começa a perceber que é o centro das atenções dos homens.

– A “mulher sofreu um casamento ruim”, que se sente preso e usado e quer fugir.

– A “freira”, que vê a prisão no convento e que usa qualquer gadget para ser livre.

Símbolos poéticos

Toda forma poética tem uma série de sinais lingüísticos que funcionam como metáforas e que manifestam as idéias e intenções do poeta. Entre aqueles que ocorrem principalmente em canções, temos:

– A flor do campo que é colhida e entregue ao ente querido: beleza ou virgindade feminina.

– O amanhecer: despedida dos amantes.

– O pôr do sol: encontro de amantes.

– Pegue flores, tome banho, lave camisas: o encontro entre amantes.

– Morrer: alegre, desejada, íntima, união sexual.

– Água doce da fonte ou rio: apaixonar-se ou prazer.

– Anel: o amor secreto que é aceito. Perder o anel: amor sem esperança.

Estrutura

Canções de Natal são geralmente conformadas da seguinte maneira:

– Uma estrofe ou coro composto por 2, 3 ou 4 versos, estes são repetidos continuamente ao longo do poema.

– Uma quadra chamada “em movimento”, com rima, comumente: abba, abab.

– Um verso encarregado de conectar o final com o refrão, chamado “back” ou “link”.

Referências

  1. Torres, Á. (2013). A canção de natal, canção popular que se tornou cortês e natalina. Bolívia: A Pátria Online. Recuperado de: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Visão geral da canção de natal. Espanha: Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es
  3. Canções de Natal: qual é a sua origem? (S. f.). (n / a): Natal de Bekia. Recuperado de: bekianavidad.com
  4. As canções. (2013). (N / a): História da música. Recuperado de: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Recuperado de: en.wikipedia.org

Deixe um comentário

Este site usa cookies para lhe proporcionar a melhor experiência de usuário. política de cookies, clique no link para obter mais informações.

ACEPTAR
Aviso de cookies