O Chullachaqui é a figura principal de uma lenda representativa da cultura das tribos amazônicas. Seu nome vem da língua quíchua, que significa “pé” ( chaqui ) e “ímpar” ou “diferente” ( chulla) . Isso responde a isso, de acordo com as lendas, seu pé esquerdo está disposto na direção oposta à direita.
Referências a esse espírito podem ser encontradas em toda a densa floresta da Amazônia. As lendas o descrevem como um elfo com uma figura andrógina que tem a capacidade de mudar de forma e pode até se tornar humano. Esse é o método dele para atrair pessoas que vagam pela floresta, capturá-las e fazê-las desaparecer.
Ele também é conhecido como um espírito protetor da Amazônia, dono de animais e plantas. Diz-se também que defende as seringueiras da exploração inconsciente de seres humanos.
Há histórias que contam que os habitantes das comunidades indígenas da Amazônia costumam trocar presentes com o espírito de Chullachaqui como sinal de gratidão.
Outro aspecto característico de Chullachaqui é que não possui nádegas ou ânus, uma característica particular dos goblins da floresta. Isso o torna facilmente reconhecível quando não é convertido em outro elemento.
Alguns indicam que suas vítimas favoritas são crianças que vagam pela selva; Torna-se um pássaro de cores vivas para chamar sua atenção, depois as captura e as faz desaparecer nos lugares mais remotos. Além de seu poder de metamorfose, ele também tem a capacidade de transformar cobras corais em flautas e vice-versa.
Características principais
O avô dos aldeões
A lenda destaca a relação entre os Chullachaqui e os habitantes da selva, que se referem a ele como avô.
Essa relação tem sua explicação no imaginário coletivo, através da crença popular que estabelece uma conexão de parentesco entre espíritos ou seres místicos e o homem desde suas origens.
Zelador
Para os Chullachaqui, eles geralmente atribuem o cuidado de algumas parcelas de cultivo ou “chacras”. As histórias dizem que leva os animais que foram atacados pela mão do homem a esses locais para poder curá-los. Essa concepção confirma a conotação concedida a ele como guardião de todos os animais e plantas da selva.
Na história, também é dada ênfase especial às ações humanas relacionadas à acumulação de riqueza, explorando os recursos naturais e a fauna da selva, sem levar em conta o impacto negativo que isso implica para as espécies.
Legend
Perto do rio Nanay, havia um shiringuero que trabalhava intensamente todos os dias. No entanto, as seringueiras não lhe davam o leite necessário para sobreviver. Um dia ele conheceu um homem com uma barriga proeminente e um pé menor que o outro.
Era o Chullachaqui, considerado o dono de animais e árvores. Ele se aproximou do syringuero e perguntou: “Como você está?” Ele respondeu: “Muito ruim, tenho muitas dívidas”.
O Chullachaqui disse-lhe que, se quisesse ter uma melhor produção de seringueiras, poderia dar-lhe uma virtude. Animado, o shiringuero pediu que ele o ajudasse.
Antes da resposta afirmativa, o Chullachaqui respondeu que isso o ajudaria, mas que primeiro ele precisava fazer um favor. O shiringuero teve que lhe dar um de seus charutos; o acordo era que o Chullachaqui o fumava e depois dormia, e naquele momento o shiringuero deveria lhe dar punhos e chutes até que ele pudesse acordá-lo.
O homem concordou. O outro adormeceu e foi imediatamente espancado. Uma vez acordado, o Chullachaqui agradeceu e propôs um novo desafio.
Eles tiveram que começar a brigar; Se o homem conseguisse derrubar o Chullachaqui três vezes, ele prometeu fazer com que as árvores dessem a borracha necessária para que o homem pudesse pagar suas dívidas. Por outro lado, se o homem fosse derrotado, seria atingido por uma doença assim que chegasse em casa.
O homem olhou para o Chullachaqui e pensou que poderia vencê-lo, especialmente considerando que ele tinha um pé pequeno. Eles lutaram e o homem conseguiu vencê-lo três vezes, sempre pisando no pézinho; lá ele manteve sua força.
Promessa cumprida
O Chullachaqui cumpriu sua promessa e disse ao homem que a partir de então as árvores lhe dariam mais borracha. No entanto, ele o alertou para não ser ganancioso o suficiente para extrair muito leite dos troncos, porque isso seria negativo para as árvores e as faria chorar. Ele também ameaçou matá-lo se contasse essa história a alguém.
O shiringuero obteve o leite de que precisava das árvores e percebeu que o Chullachaqui era gentil: instalou-se no shiringal e curou os animais, ou trançou as árvores com as trepadeiras. Com o tempo, o homem pagou suas dívidas com o dono dos shiringales e comprou sapatos para seus filhos.
Espião poderoso
No entanto, aconteceu que o dono dos shiringales – um ser maligno que maltratara muitos indígenas – sabia sobre a fortuna do trabalhador. Levantou-se muito cedo e espionou o shiringuero com a intenção de descobrir quais eram as árvores que mais produziam.
Depois de coletar essas informações, ele voltou com grandes baldes em vez de usar os tradicionais tichelas, pequenos recipientes usados pelos shiringueros. Esse homem acabou fazendo cortes muito profundos nas árvores; No final da extração, o produto era água em vez de leite.
O tempo passou e o shiringuero bebeu apenas a quantidade de leite que os Chullachaqui haviam recomendado, enquanto o outro bebia demais.
Um dia, quando os gananciosos esperavam escondidos entre as árvores, os Chullachaqui se aproximaram de ambos e indicaram que a virtude havia terminado.
Ele perdoou o Chullachaqui, mas ordenou que ele fosse embora e não retornasse. Depois, virou-se para o chefe e o acusou de não ter compaixão pelas árvores, que no final da extração não davam leite, mas água.
Naquela mesma tarde, o dono do shiringal ficou gravemente doente, teve dores de cabeça e muita febre. Eles tiveram que levá-lo em uma canoa para um posto de saúde no rio e não havia médico que pudesse lhe dizer qual era a origem de suas dores. Ninguém poderia curá-lo e, eventualmente, ele morreu.
Em vez disso, o sortudo shiringuero – um homem chamado Flores, que acredita-se ainda estar vivo – nunca voltou aos shiringales e se mudou para o distrito peruano de Pebas, onde construiu uma casa de tijolos.
Referências
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