O Complexo de Kassandra é um termo utilizado na psicologia para descrever um padrão comportamental comum entre as mulheres, caracterizado por uma tendência a duvidar de si mesmas, a subestimar suas próprias capacidades e a se colocar em situações de vulnerabilidade. Essas mulheres costumam acreditar que não são boas o suficiente, que não merecem sucesso ou felicidade e que estão fadadas ao fracasso. Neste contexto, é importante discutir as causas e consequências desse complexo, bem como as formas de superá-lo e promover o empoderamento feminino.
O destino de Cassandra, filha do rei Priamo, revelado em detalhes desconcertantes.
O destino de Cassandra, filha do rei Priamo, foi marcado por uma série de eventos trágicos e desconcertantes. Segundo a mitologia grega, Cassandra foi abençoada com o dom da profecia, mas amaldiçoada para nunca ser acreditada. Isso a levou a prever a queda de Troia, mas ninguém acreditou em suas palavras.
Após a queda de Troia, Cassandra foi levada como prisioneira pelo guerreiro grego Agamenon. Ela tentou alertá-lo sobre os perigos que o aguardavam, mas mais uma vez suas previsões foram ignoradas. Cassandra acabou sendo brutalmente assassinada por Clitemnestra, esposa de Agamenon, em um dos momentos mais chocantes da mitologia grega.
Esse destino trágico de Cassandra pode ser relacionado ao Complexo de Kassandra, um fenômeno psicológico que afeta muitas mulheres. O Complexo de Kassandra refere-se à sensação de não ser ouvida, de ter suas preocupações e avisos ignorados, assim como aconteceu com a princesa troiana.
Muitas mulheres sofrem com o Complexo de Kassandra em diferentes áreas de suas vidas, seja no trabalho, nos relacionamentos ou na própria família. Essa sensação de não ser levada a sério pode causar angústia, frustração e até mesmo problemas de saúde mental.
É importante que a sociedade esteja atenta ao Complexo de Kassandra e busque valorizar as vozes das mulheres, dando-lhes o devido respeito e consideração. A história de Cassandra serve como um lembrete poderoso da importância de ouvir e acreditar nas experiências e perspectivas das mulheres, para evitar tragédias semelhantes no futuro.
Qual é a trajetória de Cassandra e como sua vida foi marcada pela tragédia?
A trajetória de Cassandra é marcada por uma série de eventos trágicos que a levaram a sofrer do Complexo de Kassandra. Na mitologia grega, Cassandra era uma princesa de Tróia que foi amaldiçoada por Apolo, fazendo com que suas previsões fossem sempre desacreditadas.
Assim como a personagem mitológica, as mulheres que sofrem com o Complexo de Kassandra enfrentam um constante desafio para serem ouvidas e acreditadas em suas experiências dolorosas. Muitas vezes, são vítimas de abusos, violências e situações traumáticas que são minimizadas ou ignoradas por aqueles ao seu redor.
A vida de Cassandra foi marcada por tragédias que a levaram a desenvolver um profundo sentimento de desamparo e solidão. Ela viu sua família ser destruída, sua cidade ser invadida e seus entes queridos serem mortos diante de seus olhos. Essas experiências deixaram marcas profundas em sua psique, levando-a a duvidar de sua própria sanidade e a se sentir constantemente em perigo.
Infelizmente, muitas mulheres também vivenciam situações de violência, abuso e trauma que as deixam vulneráveis e desamparadas. O Complexo de Kassandra é uma manifestação desse sofrimento, onde as vozes das mulheres são silenciadas e sua dor é minimizada.
É fundamental que a sociedade reconheça e combata o Complexo de Kassandra, oferecendo apoio e acolhimento às mulheres que sofrem com ele. É preciso criar espaços seguros e empoderadores onde essas mulheres possam compartilhar suas histórias e serem ouvidas, sem o medo de serem desacreditadas ou julgadas.
O mito de Cassandra nos ensina a importância de acreditar nas vozes das mulheres e a não ignorar seus relatos de violência e sofrimento. É hora de romper com o silêncio e o estigma que cercam o Complexo de Kassandra, e oferecer às mulheres o apoio e a empatia que elas tanto precisam.
Entenda o significado do mito de Cassandra e sua trágica história na mitologia grega.
O mito de Cassandra é uma das histórias mais trágicas da mitologia grega. Cassandra era uma princesa de Troia, dotada de beleza e inteligência, além do dom da profecia. No entanto, após recusar os avanços amorosos de Apolo, o deus do sol, foi amaldiçoada por ele: suas profecias seriam sempre verdadeiras, mas ninguém acreditaria nelas.
Assim, Cassandra foi condenada a ver o futuro com clareza, mas ser incapaz de mudá-lo ou evitar as tragédias que estavam por vir. Sua profecia mais famosa foi durante a Guerra de Troia, quando alertou sobre o Cavalo de Troia, mas ninguém acreditou nela e a cidade foi destruída.
Essa história mitológica ressoa até os dias de hoje, sendo utilizada como metáfora para situações em que alguém tem conhecimento de um perigo iminente, mas não é ouvido ou levado a sério. Muitas mulheres podem se identificar com o “Complexo Kassandra”, em que suas vozes são silenciadas ou ignoradas, mesmo quando estão alertando sobre questões importantes.
O “Complexo Kassandra” pode se manifestar em diversos aspectos da vida das mulheres, desde relacionamentos abusivos até questões de saúde e trabalho. É importante que a sociedade aprenda a ouvir e valorizar as vozes femininas, para que tragédias evitáveis possam ser prevenidas.
Complexo Kassandra: por que tantas mulheres sofrem com isso?
O mito de Cassandra tem sido usado como uma metáfora para vários fenômenos sociais e psicológicos, fazendo referência principalmente ao silenciamento ou descrença de aspectos tradicionalmente relacionados ao feminino por figuras ou instâncias dominantes. Esses elementos femininos invisíveis são, entre outros, intuição, imaginação ou criatividade .
Esse eclipse das qualidades consideradas femininas pode ser chamado de “complexo de Kassandra”.
Kassandra: a princesa Trojan
O mito, imortalizado na Ilíada de Homero, nos diz que Apolo, deus da razão, lucidez e contenção, fascinado pela beleza de Cassandra, prometeu a ele o dom de profecia em troca de seu tornar-se amante Cassandra, filha dos reis de Tróia, aceitou o presente, mas rejeitou Apolo , que a ofendeu amaldiçoando-a fazendo suas previsões, embora precisas, não eram consideradas ou levadas em consideração.
Incapaz de evitar ou transformar os eventos que ele previa, incluindo a queda de Tróia e sua própria morte, o presente tornou-se para Kassandra uma fonte contínua de dor e frustração, sendo ainda mais excluída e estigmatizada por suas visões.
O mito de Cassandra nos fala do aspecto sombrio de Apolo, ou seja, quando a racionalidade que caracteriza o patriarcado esquece suas raízes matriarcais e se revela arrogantemente através da misoginia que equivale ao feminino ao que falta, ao fraco e ao fraco. o que provavelmente será dominado, explorado e violado.
O mito torna visível a necessidade de pensamento linear, lógico, analítico, quantitativo e penetrante, que ofereça soluções pragmáticas e geralmente relacionadas ao masculino, sendo complementado pelo chamado pensamento do coração, com receptividade, com qualidade, com qualidade. criatividade, com síntese e aceitação, tradicionalmente relacionada ao feminino.
A desqualificação do imaginário na modernidade
No contexto do materialismo científico, enquadrado no paradigma newtoniano e cartesiano , começaram a surgir diferentes aspectos relutantes em adotar lógica instrumental e produtiva, como intuição, imaginação e todo o campo do não visível (tradicionalmente relacionado ao feminino). considerado errôneo, sombrio, infantil, supersticioso e sem legitimidade para fornecer conhecimento válido sobre o ser humano.
O Mito de Cassandra representa a tragédia e o desequilíbrio que envolvem a negligência e o descaso do escopo não racional , subjetivo e inefável de nossa natureza.
Dentro da própria ciência, a física quântica, cujo objeto de estudo são as menores partículas das quais o universo é composto, ou seja, o infinitamente pequeno, o não visível, invalidou a concreção absoluta que era pressuposto para a matéria. do materialismo científico, revelando um aspecto misterioso, paradoxal e irracional, com fortes semelhanças e correspondências com a natureza da psique.
Desmorona, por exemplo, as alegações de objetividade, evidenciando o envolvimento do observador no que é observado ao experimentar proporções quânticas.
O descrédito e expulsão da alma no mundo contemporâneo
Cassandra foi confinada e expulsa da vida coletiva porque suas palavras eram desconfortáveis para as instâncias de poder, para o pensamento dominante.
A expressão popular “é apenas psicológica” mostra o desdém pelo humor e pelo subjetivo , em clara subordinação ao que é considerado objetivo e físico.
O descrédito e o confinamento da alma se referem ao processo de desumanização e desarmonia denunciado a partir de diferentes instâncias, gerado pelo excesso de tecnificação, racionalização e instrumentalização.
Refere-se à burocracia rígida que, em vez de facilitar processos, coloca obstáculos, não aceita casos particulares nem o surgimento de novas condições. Práticas médicas nas quais os interesses econômicos prevalecem sobre a saúde das pessoas e onde a subjetividade dos pacientes desaparece nos diagnósticos, protocolos e estatísticas. Também se refere à medicalização da tristeza e da inconformidade social.
Outras expressões do confinamento da alma são o culto das aparências, empacotamento, felicidade, juventude, velocidade e crescimento. Todas as unilateralidades anteriores que desconsideram a complexidade, profundidade, ambivalência e dinâmica cíclica da psique .
O complexo de Kassandra e a marginalização do feminino
A maldição de Cassandra foi que as advertências vindas de suas visões não foram levadas em consideração , que suas palavras não foram ouvidas, que suas contribuições foram negadas. Uma das leituras feitas sobre o mito de Cassandra é sobre a exclusão e a invisibilidade das mulheres nas sociedades patriarcais.
Submissão e silêncio eram na Grécia antiga virtudes ideais para o comportamento feminino e essas concepções e práticas foram mantidas ao longo do tempo.
Existem múltiplas evidências de que, apesar de terem estado em condições de acesso ao conhecimento, as mulheres historicamente estão presentes de forma relevante nos campos político, artístico e científico. No entanto, suas contribuições foram tornadas invisíveis ou absorvidas por uma figura de maior legitimidade dentro da lógica patriarcal, como seu pai, irmão, marido ou amante poderia ter sido.
Nesse mesmo sentido, há também vários testemunhos de como o conhecimento científico avançou não apenas da racionalidade e do empirismo, mas também das intuições, visões imaginativas e outros aspectos relacionados à esfera não-racional, mas como nas mulheres , essas descobertas são tornadas invisíveis ou consideradas simples coincidências .
A invisibilidade em relação às mulheres também ocorre quando elas não são levadas em consideração na mídia ou em atividades nas quais elas podem ter um desempenho eficiente, porque a idade, a figura ou a aparência não atendem às expectativas de um certo visual masculino. , desaparecendo, bem como objetos de desejo.
O feminino como mercadoria e propriedade
Depois que Troy foi derrotado, Cassandra foi sequestrada e tomada como espólios de guerra. O corpo da mulher foi e ainda é tratado como mercadoria, como objeto de prazer, como vitrine publicitária.
A lógica da mercantilização e reificação do corpo feminino baseia-se na prostituição forçada, no tráfico de pessoas, na pressão pela figura esbelta, no surgimento de operações estéticas, nas violações como arma de guerra.
Essa lógica está implícita na mente do agressor que considera seu parceiro ou ex-parceiro como propriedade, portanto, com a possibilidade de usá-lo como bem entender.
A mulher que pertence a si mesma e a descrença estrutural
Em algumas versões do mito, Cassandra recebe o papel de sacerdotisa ou virgem. Esses aspectos, nesse contexto, simbolizam a resistência das mulheres à subordinação e dependência dos homens, bem como a lógica de dominação e poder que elas personificam. Cassandra então representa a mulher que pertence a si mesma e não ao pai ou marido.
Nas sociedades patriarcais às mulheres beligerantes, a quem dizem o que não querem ouvir, àquelas que transgridem os cânones impostos pelos homens, tentam silenciá-las, marginalizá-las ou ridicularizá-las, chamando-as de loucas, bruxas ou “histéricas”.
Atualmente, muitas mulheres precisam enfrentar essa descrença estrutural em várias circunstâncias. Por exemplo, quando, após superar vários obstáculos e desvantagens em relação aos homens, eles ganham acesso a espaços de poder ou reconhecimento além daqueles tradicionalmente atribuídos às mulheres (beleza, cuidar de outros, objetos de prazer) e são deslegitimados, desqualificados ou não. levado a sério.
A discrição também está presente quando testemunhos de abuso ou assédio sexual são apresentados e muitas vezes são desacreditados como fantasias ou provocações da própria mulher.
Outra expressão da descrença é o caso de condições nas quais não é possível encontrar um elemento visível e quantificável no organismo, como dor crônica , fibromialgia ou distúrbios de humor. As pessoas têm que enfrentar o questionamento sobre a veracidade ou intensidade de seu sofrimento, ou até mesmo serem acusadas de conduzir comportamentos de manipulação.
Fissura entre mente e corpo: animais perdidos
Em algumas das versões míticas, a capacidade profética de Cassandra é expressa como a capacidade de entender a linguagem dos animais. Na mitologia, os animais tendem a ser representações de nossos instintos, das necessidades e ritmos de nosso corpo, de nossos impulsos básicos.
O mito de Cassandra refere-se a como o processo da civilização, que elevou a racionalidade e o empirismo como dogmas, abriu uma lacuna com a nossa animalidade, com nossa capacidade inata de auto-regulação, com a sabedoria inerente à nossa natureza.
O distanciamento com a nossa animalidade, com a sabedoria do nosso corpo, manifesta-se como desorientação e dissociação.
Subvalorização internalizada
As mulheres são forçadas a construir sua identidade em um contexto em que suas fontes de identificação são pejorativamente valorizadas, dando-lhes conotações de fraqueza, vitimização , dependência e irracionalidade. Em muitas ocasiões, a própria mãe se torna a referência do que as mulheres não querem se tornar. Os valores masculinos associados, por outro lado, são altamente valorizados considerando o homem como empresário, lógico, pragmático, descomplicado, objetivo, independente, forte, corajoso, poderoso.
Para Maureen Murdock, a denigração do feminino aumenta as chances de muitas mulheres buscarem aprovação sob valores patriarcais, negligenciando ou minimizando outras áreas fundamentais de sua personalidade.
Assim, a invisibilidade, a marginalização, a desconsideração a que as mulheres estão expostas tornam-se internalizadas, tornando – se um fator psíquico interno do qual emergem julgamentos e avaliações negativas para si mesma.
A mulher é então identificada com a racionalidade e a busca de objetivos externos, buscando constantemente a aprovação do olhar masculino. A desvalorização internalizada é instalada como um sentimento de insegurança e desvantagem que pode se manifestar como compensação por meio de uma busca constante para demonstrar o quão eficiente e capaz ela pode ser, em muitos casos sob critérios de demanda sobrecarregada que excede os requisitos do próprio contexto.
Mudanças psicológicas geradas
A mulher pode então ser possuída por uma obsessão pela perfeição e pela necessidade de ter controle em diferentes áreas: trabalho, seu próprio corpo, relacionamentos, enquanto rejeita ou distancia-se de outros aspectos de si mesma que tradicionalmente foi relacionado ao feminino.
Ela então fica surda aos sinais de seu corpo e de seus ritmos; à possibilidade de reconhecer os excessos ou deficiências que lhe acontecem. Não dá credibilidade ao sentimento interior que pode guiá-lo sobre relacionamentos ou atitudes que é necessário abandonar; nem à voz que a promove para a demonstração de sua própria vocação, que a encoraja a ser fiel à sua própria verdade.
O desenvolvimento gradual das necessidades mais profundas de nossa psique foi denominado na psicologia junguiana como um processo de individuação e é considerado mais relevante na segunda metade da vida, quando as necessidades de adaptação ao mundo exterior, vaidade e necessidade de reconhecimento, eles começam a perder relevância, enquanto o desenvolvimento de nossa interioridade surge como uma prioridade .
Cansandras como mulheres medievais
Cassandra é nomeada pelo coral como muito infeliz e muito sábia, evocando a relação tradicional de sabedoria que emerge do sofrimento e da frustração.
Para Newman, o processo de evolução da consciência coletiva na cultura ocidental passou da inconsciência matriarcal com predominância do instintivo, animismo e coletivo, para o ceticismo patriarcal em que a racionalidade e a individualidade prevaleceram. Para Newman, o estágio patriarcal necessário está passando por um declínio devido à exaustão.
O espírito da época corresponde então à necessidade de uma perspectiva na qual os dois princípios interajam harmoniosamente, o que implica uma integração do feminino ofendido e reprimido nesta última etapa.
O analista junguiano Toni Wolf argumenta que existe um tipo de mulher com uma sensibilidade especial que as faz servir como mediadoras entre o mundo interno e o mundo externo . As mulheres medievais, como ele as chama, são absorvidas e moldadas pelo que ele procura tornar-se consciente em um determinado momento, tornando-se portadoras de novos princípios e valores.
As mulheres mediais capturam e encenam nos conflitos de suas próprias vidas, nas dores de seus próprios corpos, o que “está no ar”, o que a consciência coletiva não apenas admite: a necessidade de integrar o feminino insultado e reprimido
Através de sua arte, seus sofrimentos, eles iluminam o drama coletivo de ligar eroticamente aspectos masculinos e femininos, que como casamento sagrado atuam como opostos complementares sem subordinação. Eles se consagram inconscientemente, a serviço de um espírito novo e secreto da época, como fizeram os primeiros mártires. Sua dor é uma foice para os supérfluos e para o encontro com os mais essenciais e genuínos.
A consciência coletiva clama por reconhecimento e integração da alma, do feminino, nos relacionamentos, nas instituições, no modelo produtivo, nas instâncias de poder. Uma participação em condições iguais do qualitativo, do não visível, não pode ser adiada. Que a lógica patriarcal conquistadora, guerreira e colonialista seja matizada sob o olhar integrador e acolhedor do feminino que demonstra inquestionavelmente a interdependência de todos os povos e a irmandade que nos une como espécie. Que ele também retorne a sacralidade e o respeito que o planeta e todos os elementos da natureza merecem.
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