O iusnaturalismo é uma corrente de pensamento jurídico que se baseia na ideia de que existem princípios universais e imutáveis que fundamentam o direito, independentemente das leis criadas pelos seres humanos. Esses princípios seriam derivados da natureza humana, da razão ou de uma ordem divina.
Os representantes mais conhecidos do iusnaturalismo ao longo da história incluem pensadores como Tomás de Aquino, Hugo Grotius, John Locke e Immanuel Kant. Cada um desses autores contribuiu de diferentes formas para o desenvolvimento e a defesa dessa corrente de pensamento, que continua a influenciar o debate jurídico até os dias de hoje.
Significado do direito natural: compreenda essa ideia fundamental da filosofia jurídica.
O direito natural é uma ideia fundamental da filosofia jurídica que se baseia na crença de que existem princípios universais e imutáveis que regem as relações entre os seres humanos. Esses princípios são considerados inatos e independentes das leis criadas pelo homem, sendo derivados da natureza humana e da razão.
Para os defensores do iusnaturalismo, o direito natural é a fonte suprema do direito, acima de qualquer legislação positiva. Ele serve como um padrão ético e moral para avaliar a validade das leis e das decisões judiciais, garantindo a justiça e a equidade nas relações sociais.
Os representantes mais conhecidos do iusnaturalismo são filósofos como Aristóteles, Santo Tomás de Aquino e Hugo Grotius. Cada um deles contribuiu para o desenvolvimento e a elaboração dessa corrente de pensamento, defendendo a existência de um direito natural que transcende as convenções sociais e as normas positivas.
Em resumo, o iusnaturalismo busca estabelecer uma base universal e racional para o direito, fundamentada em princípios que vão além das contingências históricas e culturais. Ao compreender o significado do direito natural, podemos refletir sobre a importância de valores como a justiça, a liberdade e a igualdade na construção de uma sociedade mais justa e harmoniosa.
A base do direito positivo: a influência do direito natural na sua fundamentação.
O direito positivo é o conjunto de normas e regras estabelecidas por uma autoridade competente, sendo aplicadas em determinado território. Mas qual é a base desse direito? Como ele é fundamentado? Uma das correntes que influenciam a fundamentação do direito positivo é o direito natural.
O direito natural é uma corrente que defende a existência de princípios universais e imutáveis, que estão acima das leis criadas pelos homens. Esses princípios são considerados como fundamentais e inerentes à natureza humana, sendo base para a criação das leis positivas.
Na fundamentação do direito positivo, a influência do direito natural pode ser percebida na busca pela justiça, equidade e respeito aos direitos fundamentais. Os princípios do direito natural ajudam a orientar a criação e interpretação das leis, garantindo que estas estejam em conformidade com valores considerados essenciais para a sociedade.
Portanto, a presença do direito natural na fundamentação do direito positivo contribui para a construção de um sistema jurídico mais justo, ético e humano, garantindo a proteção dos direitos individuais e coletivos.
Iusnaturalismo: Características e Representantes
A lei natural é um conceito jurídico com características éticas e filosóficas que reconhece a existência de direitos humanos que são dadas pela natureza antes de qualquer outro homem arranjo criando.
O “iusnaturalismo”, em sua origem etimológica, vem do latim ius , que significa “lei”; naturalis , que significa “natureza”; e o sufixo grego ism , que se traduz em “doutrina”. Portanto, é definido como um direito natural. A data do surgimento desse termo é muito antiga.
Intelectuais como Sócrates procuraram estabelecer uma diferença entre o que é natural e o que é criado pelo homem, além de explicar o poder político baseado no direito natural. Embora existam diferentes correntes de pensamento dentro do mesmo conceito, a lei natural mantém teses gerais.
De acordo com essas teses, o direito natural é originado pela natureza, que estabelece o que é justo de maneira universal e se torna independente das ordenanças do estado. Os princípios devem ser racionalmente compreendidos e relacionados à moralidade, entendidos como a rotina dos costumes humanos.
Caracteristicas
A doutrina do direito natural é governada por uma linha de princípios que são universais e imutáveis na natureza que dão origem a leis legais positivas, e aqueles que não atendem a esses parâmetros ou os opõem são considerados ilegítimos.
Seu objetivo é decretar quais normas podem ou não ser consideradas direitos, a fim de ser um corretor ético e supremo.
Esse direito baseia-se no dogmatismo da fé, de origem divina e parte de uma questão racional, razão pela qual é irrefutável. Além disso, busca um bem comum e aplicável a todos os homens, o que lhe confere uma tendência universal e digna.
Ele também possui características atemporais, porque não é governado ou modificado pela história, mas é inato no ser humano, em sua cultura e em sua sociedade.
Inalienabilidade
Outra característica que possui é a inalienabilidade; isto é, evita ser tomado pelo controle político, uma vez que o direito natural é considerado anterior e superior à existência do poder, o Estado e o direito positivo, criados pelo homem.
Quanto à segurança desse direito, é questionado porque é impreciso saber se algum conteúdo é válido ou não e não oferece argumentos para ciências exatas, especialmente quando as leis começam a ser mais amplas e específicas.
É nesse ponto que a linha de separação entre o que emana da natureza e o que é criado pelo homem é um tópico de grande debate entre os estudos jurídicos e filosóficos, especificamente nas abordagens de duas doutrinas, como o direito natural e o direito natural. Iuspositivismo.
Representantes
A Escola de Salamanca foi onde os primeiros conceitos de direito natural se originaram, e a partir daí as idéias foram estudadas e reconsideradas por teóricos como Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
As diferentes perspectivas e estudos levaram à divisão do conceito entre o iusnaturalismo clássico e o iusnaturalismo moderno, determinado pelo tempo e espaço em que as teorias foram postuladas.
Representantes clássicos
Os principais autores que suscitaram o início do direito natural foram Platão, em sua famosa obra Republic and in Laws ; e Aristóteles, em Ética de Nicomaque ou Ética de Nicomachean .
Este último se refere à justiça natural, que ele definiu como válida em todos os lugares e que existe, independentemente de as pessoas pensarem ou não. Ele também descreveu como imutável.
Em seu trabalho político , Aristóteles também afirmou que o raciocínio humano faz parte da lei natural; portanto, cânones como a liberdade são um direito natural.
Por outro lado, Cícero formulou que, para os homens de cultura, a inteligência é a lei, pois isso determinará qual é a conduta do dever e proibirá o mal.
Na esfera cristã, foi Tomás de Aquino quem também promoveu as idéias da lei natural. Assim, ele explicou que a lei natural é estabelecida por Deus de uma maneira eterna, que existe uma ordem dos instintos do homem e, em seguida, há sinais da natureza para esses instintos.
Representantes modernos
A diferença entre o iusnaturalismo clássico e o moderno baseia-se no fato de a primeira parte leis naturais, enquanto a segunda se origina de sua relação com a moral (costume).
Foi Hugo Grocio quem marcou a transição entre um e outro, mas anteriormente o jesuíta Francisco Suárez já havia decidido o assunto.
Outros representantes nessa área foram Zenón de Citio, Sêneca, Francisco de Vitória, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson e Immanuel Kant.
Diferenças entre iusnaturalismo e iuspositivismo
A relação entre iusnaturalismo e iuspositivismo é completamente contrária, são faces opostas no campo jurídico. De fato, no século XIX, os postulados iuspositivistas tentaram suplantar a doutrina iusnaturalista por ser considerada uma utopia.
O iuspositivismo, ou também chamado direito positivo ou positivismo jurídico, é um conceito que define o direito como o princípio do direito e não admite nenhuma idéia anterior como fundamento.
Portanto, as leis do direito positivo são objetivas, são valorizadas em um conjunto de normas no sistema jurídico, não recorrem a ordens filosóficas ou religiosas supremas e não raciocinam através delas, além de serem independentes da moralidade.
O positivismo jurídico é considerado livre de julgamentos que estabeleçam o que é justo ou injusto, pois seu ponto de partida é o que dita o poder soberano. Nem busca um objetivo nem está sujeito à predefinição.
Diferentemente da lei natural, esse direito é determinado pelas condições de tempo e espaço em que é formalmente estabelecido.
Outra de suas características básicas é o imperativismo, o que significa que existe um poder estatal – não religioso ou filosófico – que permite ou proíbe certas maneiras de agir sobre seus súditos e, em caso de não cumprimento dos mandatos, eles sofrerão sanções. perante a lei
Referências
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