Jessie Taft: biografia dessa referência do interacionismo simbólico

Jessie Taft: biografia dessa referência do interacionismo simbólico 1

Jessie Taft (1882-1960) foi uma filósofa e socióloga pioneira no interacionismo simbólico , no movimento das mulheres e na disciplina de Serviço Social. No entanto, essas contribuições são muitas vezes descartadas, pois são mais reconhecidas por terem feito importantes traduções das obras dos psicanalistas Otto Rank e Sigmund Freud.

Além disso, Taft pertence a uma geração de mulheres cientistas que enfrentaram múltiplas formas de exclusão e segregação profissional, entre outras coisas, como resultado da forte rejeição da assimilação dos valores femininos na esfera pública, reservada exclusivamente aos homens.

Ela também foi uma das mulheres que integraram a Escola Feminina de Chicago e abordou da perspectiva da consciência social os booms do movimento feminino, enfatizando os conflitos psicológicos pelos quais as mulheres cientistas da época estavam passando.

Neste artigo, seguiremos o trabalho de García Dauder (2004; 2009) para abordar a vida e o trabalho de Jessie Taft através de uma breve biografia , prestando atenção às suas contribuições teóricas e ao contexto social em que foram desenvolvidas.

Biografia de Jessie Taft: uma pioneira do Serviço Social

Jessie Taft nasceu em 24 de janeiro de 1882 em Iowa, Estados Unidos. Ela era a mais velha de três irmãs, filhas de um empresário e uma mãe que era dona de casa. Depois de estudar no instituto da Drake University em Des Moines, Iowa; Ele estudou ensino superior na Universidade de Chicago.

Neste último, ele treinou com George Mead, um sociólogo conhecido por ter lançado as bases do interacionismo simbólico e que participou como diretor de sua tese. Ele também treinou na tradição pragmatista da Chicago School .

No mesmo contexto, Taft conheceu Virginia Robinson, uma mulher com quem ela adotou dois filhos e que foi sua parceira de vida por mais de 40 anos. Entre as muitas frases subversivas que ele contribuiu, Jessie Taft disse que nos Estados Unidos, onde os negócios se agitam sobre a cultura, não era incomum encontrar mulheres solteiras procurando companhia e abrigo em outra mulher com quem construir critérios e valores semelhantes. , difícil de encontrar em um marido (Taft, 1916).

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Por outro lado, o trabalho de tese de doutorado realizado por Jessie Taft no mesmo contexto foi denominado “O Movimento das Mulheres do Ponto de Vista da Consciência Social” (O movimento das mulheres do ponto de vista da consciência social) , onde ele problematizou as tensões entre o privado e o público , prestando atenção em como as transformações políticas, econômicas e sociais formaram o “eu”, principalmente em relação aos conflitos que as mulheres enfrentam em casa e no trabalho.

The Hull House e o início do Serviço Social

Fundado em 1889 por Jane Addams e Ellen Gate Starr, o centro social Hull House tornou-se um local de encontro para muitas mulheres (vários reformadores e cientistas sociais que vieram da Universidade de Chicago). Logo eles geraram uma importante rede de contatos e colaboração.

Essa rede resultou em um trabalho de pesquisa qualitativa e quantitativa que é reconhecida como a Escola Sociológica para Mulheres de Chicago e que, entre outras coisas, impactou não apenas a sociologia norte-americana, mas também a situação social e legislativa, por exemplo em a questão das desigualdades sociais e raciais, imigração, saúde, trabalho infantil e exploração do trabalho.

Ao mesmo tempo, esse era um contexto de importantes transformações sociais geradas pelo capitalismo industrial. As mulheres da Escola de Chicago, juntamente com alguns sociólogos já reconhecidos, como Mead, Dewey, William Isaac Thomas e outros, questionaram o forte androcentrismo que marcou a disciplina e reconheceram a necessidade de expandir a participação das mulheres e a presença. dos valores femininos no espaço público.

Enquanto isso, ao contrário, a gestão e o acesso ao ensino superior eram marcados tanto pela segregação sexual quanto disciplinar , o que significa que havia escolas “juniores” destinadas apenas às mulheres, cujo objetivo era coibir o crescimento feminização de estudantes universitários.

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Da mesma forma, e no campo disciplinar, a sociologia cedeu parte de seu conteúdo a uma nova escola, na qual também foi investida boa parte do trabalho de reforma e do conteúdo político que a Escola Feminina de Chicago estava desenvolvendo. Esta escola era o “Serviço Social” . E foi justamente nesse contexto que Jessie Taft foi deslocada da sociologia para o Serviço Social e, posteriormente, inaugurou uma escola conhecida como “sociologia clínica”.

Entre outras coisas, o exposto resultou no deslocamento de valores femininos para atividades relacionadas à nova disciplina e subsequentemente subvalorizada, Serviço Social; e os valores do masculino em relação à instituição acadêmica e à sociologia que aí se desenvolveu. Nesse momento, Jessie Taft e muitas outras mulheres cientistas estavam em sérias dificuldades para acessar cargos como professoras ou pesquisadoras em diferentes universidades.

Serviço Social e Sociologia Clínica

No contexto de um reformatório para mulheres no estado de Nova York, Jessie Taft permaneceu crítica ao considerar que essas mulheres tinham “deficiências mentais” e argumentou que poderia haver uma reabilitação centrada não tanto em si mesmas, mas em modificar seu ambiente e Suas condições de vida . Por exemplo, garantir que eles tivessem recursos financeiros suficientes ou uma educação adequada.

Estes foram os primórdios da “sociologia clínica”, que mais tarde passou para a assistência social de crianças com diferentes dificuldades e para a reestruturação das práticas de adoção .

Depois de enfrentar diferentes dificuldades no acesso a um emprego como interveniente e pesquisadora de sociologia, Jessie Taft ingressou na Escola de Serviço Social da Universidade da Pensilvânia, o que, entre outras coisas, fez dela uma mulher líder nessa disciplina.

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Interacionismo simbólico e movimento de mulheres

Jessie Taft argumentou que o movimento das mulheres (causado por uma inquietação cada vez mais evidente) tinha suas raízes em um conflito psíquico desse grupo . Eles tinham desejos de emancipação que não podiam levar ao ato porque as condições sociais não os permitiam.

Ele enfatizou a necessidade de fazer mudanças em uma “consciência social” que promoveu o individualismo doméstico em torno de uma ordem industrial despersonalizada .

Ao analisar as transformações sociais e econômicas das sociedades industriais, Taft teve muito cuidado ao detalhar como o gênero tornava as experiências diferentes para homens e mulheres. Foi assim que ele argumentou que as reformas só poderiam ser realizadas quando o “eu” de cada pessoa se tornasse consciente das subjetividades e relações sociais que estavam sendo construídas nas sociedades industriais.

Referências bibliográficas:

  • Dauder García, S. (2009). Jessie Taft Interacionismo simbólico, teoria feminista e trabalho social clínico. Trabalho Social Hoje, 56: 145-156.
  • García Dauder, S. (2004). Conflito e consciência social em Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
  • Taft, J. (1916). “O movimento das mulheres do ponto de vista da consciência social. Chicago: University of Chicago Press.
  • Universidade de Chicago (2018). Antes do seu tempo. Revista UChicago. Recuperado em 20 de junho de 2018. Disponível em https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.

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