Louis Althusser foi um filósofo francês nascido em 1918 e falecido em 1990, conhecido por sua contribuição para o pensamento estruturalista. Althusser foi um dos principais representantes da Escola de Paris e um dos principais teóricos do marxismo do século XX. Sua obra mais conhecida é “Para Ler O Capital”, onde propõe uma leitura inovadora da obra de Karl Marx. Althusser também foi professor na École Normale Supérieure, onde influenciou várias gerações de intelectuais e filósofos. Sua vida foi marcada por polêmicas, especialmente após um episódio trágico em que ele cometeu homicídio de sua esposa. No entanto, seu legado filosófico continua sendo debatido e estudado até os dias de hoje.
Entenda a teoria de Louis Althusser: conceitos principais e contribuições para a filosofia marxista.
Louis Althusser foi um filósofo marxista francês que teve um papel fundamental no desenvolvimento da teoria estruturalista na filosofia. Ele nasceu em 1918 e faleceu em 1990, deixando um legado teórico que influenciou gerações de estudiosos em todo o mundo.
Althusser ficou conhecido por sua crítica à interpretação humanista e idealista do marxismo, propondo uma abordagem mais estrutural e científica da teoria de Marx. Seus conceitos principais incluem a ideia de que a sociedade é estruturada por diferentes níveis de práticas e instituições, como a ideologia, o estado e a economia. Além disso, ele introduziu o conceito de “aparelhos ideológicos de Estado”, que são responsáveis por difundir e reproduzir as ideias dominantes na sociedade.
Suas contribuições para a filosofia marxista foram significativas, pois trouxeram uma nova perspectiva para a análise das relações de poder e dominação na sociedade capitalista. Althusser também teve um impacto importante no campo da teoria crítica, influenciando pensadores como Michel Foucault e Jacques Derrida.
Sua obra continua sendo estudada e debatida até os dias de hoje, evidenciando a relevância de seu pensamento para a compreensão da sociedade contemporânea.
A perspectiva de Althusser em relação à instituição escolar: uma análise crítica e profunda.
A perspectiva de Althusser em relação à instituição escolar é profundamente crítica e reveladora. O filósofo estruturalista francês acreditava que a escola desempenha um papel fundamental na reprodução das estruturas sociais e ideológicas dominantes. Para Althusser, a escola não é apenas um local de transmissão de conhecimento, mas também um instrumento de controle e dominação da classe dominante sobre as classes subalternas.
Althusser argumentava que a escola funciona como uma “aparelho ideológico do Estado”, ou seja, como uma instituição responsável por inculcar valores, crenças e normas que sustentam o status quo. Através do currículo, da disciplina e das práticas pedagógicas, a escola molda os indivíduos de acordo com os interesses da classe dominante, perpetuando assim as desigualdades sociais e a hierarquia de poder.
Uma das contribuições mais importantes de Althusser foi sua crítica à ideia de que a escola é um espaço neutro e imparcial. Para ele, a escola é um ambiente ideologicamente carregado, onde as ideias e valores da classe dominante são naturalizados e internalizados pelos estudantes. Portanto, a educação não é apenas um ato de transmissão de conhecimento, mas também um ato de reprodução das relações de poder existentes na sociedade.
Em suma, a perspectiva de Althusser em relação à instituição escolar é uma análise crítica e profunda que nos convida a questionar as estruturas de poder e dominação que permeiam o sistema educacional. Suas ideias continuam sendo relevantes hoje, à medida que lutamos para criar uma educação mais igualitária e emancipatória para todos os indivíduos.
Thomas Althusser: biografia e contribuições do renomado filósofo francês da segunda metade do século XX.
Louis Althusser foi um renomado filósofo francês que se destacou na segunda metade do século XX. Nascido em 1918, Althusser foi um dos principais representantes do estruturalismo na filosofia, influenciando diversas correntes de pensamento e sendo reconhecido por suas contribuições teóricas.
Althusser estudou na prestigiosa École Normale Supérieure, onde teve contato com importantes pensadores como Maurice Merleau-Ponty e Raymond Aron. Sua obra mais conhecida, “Para Ler O Capital”, publicada em 1965, revolucionou a interpretação da obra de Karl Marx, propondo uma leitura inovadora da teoria marxista.
Althusser também desenvolveu o conceito de ideologia como um sistema de representações que molda a visão de mundo dos indivíduos, influenciando suas ações e relações sociais. Sua crítica à concepção tradicional de ideologia teve grande impacto no campo da filosofia política e da sociologia.
Apesar de sua importância no cenário intelectual, Althusser enfrentou momentos conturbados em sua vida pessoal, sendo internado em hospitais psiquiátricos após um trágico incidente em que sua esposa foi encontrada morta. Esses episódios marcaram profundamente sua trajetória e influenciaram sua produção teórica.
Em 1990, Louis Althusser faleceu, deixando um legado significativo para a filosofia contemporânea. Sua obra continua sendo objeto de estudo e debate, demonstrando a relevância de suas ideias e a complexidade de seu pensamento.
Althusser: sua contribuição para a educação e suas repercussões no contexto educacional.
Um dos filósofos mais influentes do século XX, Louis Althusser foi um pensador estruturalista francês conhecido por suas teorias sobre a ideologia e a educação. Nascido em 1918, Althusser teve uma carreira acadêmica brilhante, lecionando na École Normale Supérieure em Paris e publicando obras que tiveram um impacto duradouro no campo da filosofia.
Althusser é famoso por sua teoria da ideologia, que afirma que a ideologia desempenha um papel fundamental na reprodução das relações de poder em uma sociedade. Segundo Althusser, a ideologia não é simplesmente um conjunto de ideias ou crenças, mas um sistema complexo de valores e normas que molda a forma como pensamos e agimos. Para Althusser, a educação desempenha um papel crucial na reprodução da ideologia dominante, transmitindo valores e normas que sustentam o status quo.
As contribuições de Althusser para a educação tiveram profundas repercussões no contexto educacional. Sua crítica à ideologia dominante ajudou a inspirar movimentos educacionais progressistas que buscam uma educação mais crítica e emancipatória. Além disso, sua ênfase na importância da educação na reprodução das relações de poder levou a um aumento do interesse em estudos críticos da educação e da pedagogia.
Seu legado continua a influenciar os debates sobre a natureza da educação e seu papel na transformação social.
Louis Althusser: biografia deste filósofo estruturalista
O trabalho de muitos pensadores e filósofos contribuiu ao longo dos anos para o desenvolvimento de conhecimentos e corpos teóricos que explicam como o mundo e a sociedade em que vivemos, como é o caso do marxismo, uma doutrina filosófica e política e econômico cuja influência perdura até hoje.
Um dos personagens que contribuiu para a análise da doutrina marxista foi o filósofo estruturalista Louis Althusser , sobre o qual falaremos ao longo do artigo, reformulando sua biografia e seus trabalhos mais destacados.
Quem foi Louis Althusser?
Louis Althusser (1918-1990), nascido na Argélia, era um renomado filósofo marxista e um dos principais defensores acadêmicos do Partido Comunista Francês . Althusser é conhecido como marxista estrutural, embora ele e Michel Foucault se recusassem a ser classificados como autores dessa corrente filosófica.
Ele estudou em Paris na prestigiada École Normale Supérieure, onde se tornou professor de filosofia. Os argumentos de Aus foram uma resposta a múltiplas ameaças a seus fundamentos ideológicos, incluindo a influência do empirismo e um crescente interesse nas orientações socialistas e humanistas democráticas.
Althusser acreditava que as teorias de Karl Marx haviam sido interpretadas incorretamente porque eram vistas como um único corpo teórico de trabalho, quando na verdade Marx havia experimentado uma “ruptura epistemológica” que separava seus trabalhos posteriores do humanismo anterior. Althusser declarou que Marx havia desenvolvido uma teoria histórica inovadora que considerava o indivíduo como um produto da sociedade, cultura e ideologia.
Além disso, Althusser afirmou que Marx havia analisado a sociedade em termos de unidades sociais e políticas chamadas “práticas” e não em termos de indivíduo. Suas idéias mais tarde influenciaram vários pensadores do século XXI, incluindo Jacques Derrida , GA Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler e Slavoj Žižek , e vários de seus alunos se tornaram intelectuais eminentes.
Pensamento e obras
Os primeiros trabalhos de Althusser incluem o influente volume “To read Capital” , uma coleção do trabalho de Althusser e seus alunos em uma intensa releitura filosófica de “Capital”, de Karl Marx. O livro reflete sobre o estado filosófico da teoria marxista como “crítica da economia política” e seu objeto.
O projeto era um tanto análogo, dentro do marxismo, ao retorno da psicanálise contemporânea a Freud, empreendida por Jacques Lacan, com quem Althusser também estava envolvido (e com quem compartilhava momentos de amizade e inimizade ao mesmo tempo). Várias posições teóricas de Althusser permaneceram muito influentes na filosofia marxista, embora algumas vezes ele deliberadamente exagerasse seus argumentos para provocar controvérsia.
Em seu ensaio “Sobre o jovem Marx”, ele pega um termo do filósofo francês da ciência, Gaston Bachelard, propondo uma grande “ruptura epistemológica” entre os primeiros escritos de Marx, com um estilo mais “hegeliano” (do sistema filosófico fundado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel ) e “Feuerbachian” (em alusão a Ludwig Andreas Feuerbach, pai intelectual do humanismo ateísta) e seus textos posteriores, propriamente marxistas.
Por outro lado, em outro de seus ensaios, “Marxismo e humanismo”, Althusser mostra uma forte declaração de anti-humanismo aplicada à teoria marxista, condenando idéias como “potencial humano” e “ser-espécie”, que os marxistas freqüentemente eles propõem como conseqüência de uma ideologia burguesa da humanidade.
No capítulo “Contradição e sobredeterminação” de sua obra, a “revolução teórica de Marx” empresta o conceito de sobredeterminação (a idéia de que um único efeito observado é determinado por múltiplas causas ao mesmo tempo) da psicanálise, para substituir a idéia de “contradição” com um modelo mais complexo de causalidade múltipla em situações políticas.
Essa última idéia está intimamente relacionada ao conceito de hegemonia de Antonio Gramsci, que o define como o poder sociopolítico derivado de permitir o “consentimento espontâneo” da população por meio de liderança ou autoridade intelectual e moral, como empregar os subordinados do Estado.
Althusser também é amplamente conhecido como teórico da ideologia , um conceito baseado na teoria da hegemonia de Gramsci e que estabelece em seu ensaio “Ideologia e aparato ideológico do estado: notas para uma investigação” .
Para Althusser, a hegemonia é determinada inteiramente por forças políticas, enquanto a ideologia é baseada nos conceitos de Freud e Lacan sobre o inconsciente e o estágio do espelho (o estágio em que a criança é treinada pela primeira vez para se perceber) .
A “ruptura epistemológica”
Como mencionamos no começo, Althusser considerou que o pensamento de Marx havia sido fundamentalmente mal compreendido e subestimado. Ele condenou veementemente várias interpretações dos trabalhos de Marx, alegando que eles não haviam percebido que, com a “ciência da história”, o materialismo histórico, Marx construíra uma visão revolucionária da mudança social.
Althusser acreditava que essas interpretações errôneas resultavam da noção equivocada de que todo o trabalho de Marx poderia ser entendido como um todo coerente. Em vez disso, Althusser argumentou que o trabalho de Marx contém uma “ruptura epistemológica” radical. O projeto de Althusser era ajudar o mundo a entender completamente a originalidade e o poder da teoria extraordinária de Marx , prestando tanta atenção ao que não é dito quanto ao explícito.
Ainda assim, Althusser argumentou que Marx havia descoberto um “continente de conhecimento”. Ele comparou as idéias de Marx sobre a história com as contribuições de Thales à matemática, Galileu à física ou Freud à psicanálise, afirmando que a estrutura de sua teoria era diferente de qualquer proposta de seus antecessores.
Althusser também acreditava que a teoria de Marx se baseava em conceitos, como forças e relações de produção, que não tinham contrapartida na economia política clássica. Além de sua estrutura única, o materialismo histórico de Marx tinha um poder explicativo diferente do da economia política clássica. Enquanto a economia política explicava os sistemas econômicos como uma resposta às necessidades individuais, a análise de Marx levou em consideração uma gama mais ampla de fenômenos sociais e seus papéis em um todo estruturado.
Althusser concluiu que “Capital” forneceu um modelo da economia e uma descrição da estrutura e desenvolvimento de uma sociedade inteira. Ele também considerou a ruptura epistemológica como um processo em vez de um evento claramente definido.
Ele descreveu o marxismo e a psicanálise como ciências que sempre tiveram que lutar contra a ideologia, explicando assim as rupturas e divisões subsequentes, porque seus dois objetos de análise, a “luta de classes” e a mente humana inconsciente, foram divididos e separados. um ao outro.
Referências bibliográficas:
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Althusser, Louis (1988). Navarro, Fernanda (ed.). Filosofia e marxismo (em espanhol). Século XXI.
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Elliott, Gregory (2006). Althusser: O desvio da teoria. Leiden, Boston: Brill Publishers.
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Jay, Martin (1984). “Louis Althusser e a leitura estruturalista de Marx”. Marxismo e totalidade: as aventuras de um conceito de Lukács a Habermas. Berkley, Los Angeles: University of California Press. pp. 385-422.