Max Weber: Biografia, Pensamentos e Contribuições

Max Weber (1864-1920) foi um sociólogo, filósofo, jurista e economista alemão, cujas idéias influenciaram fortemente a teoria social e a pesquisa social. Sua contribuição para a sociologia é imensa e continua a influenciar mentes intelectuais, razão pela qual é considerado o pai da sociologia moderna.

A principal preocupação intelectual de Weber era vislumbrar os processos de secularização, racionalização e desencantamento que ele relacionava ao surgimento da modernidade e do capitalismo.

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Weber era ferozmente independente, recusando-se a se submeter a qualquer linha ideológica. Embora ele tenha entrado repetidamente na arena política, ele não era realmente um homem político, alguém capaz de fazer concessões na busca de seus objetivos.

Weber considerou que o mundo da modernidade havia sido abandonado pelos deuses, porque o homem os afastara: a racionalização substituíra o misticismo.

Ele foi responsável pelo advento do estudo da religião, ciências sociais, política e economia em um contexto sociológico na Alemanha, que foi afetado pela instabilidade e turbulência política.

Proporcionou ao Ocidente a oportunidade de estudar as ambições econômicas e políticas do Extremo Oriente e da Índia por meio de suas respectivas religiões e culturas.

Embora Max Weber seja mais conhecido e reconhecido hoje como um dos principais estudiosos e fundadores da sociologia moderna, ele também realizou muito no campo da economia.

Biografia

Max Weber nasceu em 2 de abril de 1864 em Erfurt, Prússia, sendo seus pais Max Weber Sr. e Helene Fallenstein.

Primeiros anos

Ele era o filho mais velho de sete irmãos e era uma criança extraordinariamente brilhante. Seu pai era um proeminente advogado politicamente afiliado aos “liberais nacionais” a favor de Bismarck.

A casa de Weber era frequentada por eminentes intelectuais, políticos e acadêmicos. O ambiente em que Max cresceu foi alimentado por debates filosóficos e ideológicos.Depois de terminar o ensino médio, Weber se matriculou em 1882 na Universidade de Heidelberg, onde estudou direito, filosofia e economia.

Ele teve que interromper seus estudos após três semestres, para completar seu serviço no exército, retomando seus estudos em 1884, na Universidade de Berlim. Em 1886 ele passou no exame de direito e em 1889 recebeu seu Ph.D. em leis.

Vida adulta

Em 1893, Weber casou-se com Marianne Schnitger, uma prima distante, e iniciou sua carreira acadêmica ensinando economia na Universidade de Freiburg em 1894. No ano seguinte, ela retornou a Heidelberg, onde lhe foi oferecida a posição de professora.

O discurso inaugural de Weber em Freiburg, em 1895, marcou o clímax de sua carreira, onde fez uma análise da situação política na Alemanha depois de estudar a classe trabalhadora e os liberais por cinco anos. Em seu discurso, ele deu origem ao conceito de imperialismo liberal.

O ano de 1897 foi difícil para Weber, após a morte de seu pai, ele sofreu um sério colapso mental e experimentou episódios de depressão , ansiedade e insônia , o que o impediu de trabalhar.

Atormentado por doenças mentais, ele foi forçado a passar os próximos cinco anos entrando e saindo de instituições mentais. Ele finalmente se recuperou em 1903. Voltou ao trabalho, sendo editor de uma renomada revista de ciências sociais.

Seus ensaios alimentaram sua fama, inspiraram várias mentes intelectuais e fizeram de Max Weber um nome familiar.

Anos finais

Ele continuou ensinando até 1918 e também participou ativamente da política, defendendo a sobriedade e decisões unânimes.

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Ele queria criar volumes adicionais sobre o cristianismo e o islamismo, mas não o fez ao se infectar com a gripe espanhola. Weber ajudou na redação da nova constituição e na fundação do Partido Democrata Alemão.

Ele morreu de uma infecção pulmonar em 14 de junho de 1920. Seu manuscrito de Economia e Sociedade permaneceu inacabado, mas foi editado por sua esposa e publicado em 1922.

Pensamento da Administração

Modelo burocrático racional-legal

Weber escreveu que a burocracia moderna, tanto no setor público quanto no privado, se baseia principalmente no princípio geral de definir e organizar com precisão as competências gerais dos vários escritórios.

Essas competências são respaldadas por leis ou regulamentos administrativos. Para Weber, isso significa:

– Uma divisão rígida do trabalho, que identifica claramente as tarefas e deveres regulares de um sistema burocrático específico.

– Os regulamentos descrevem cadeias de comando firmemente estabelecidas, deveres e a capacidade de forçar outras pessoas a cumprir.

– A contratação de pessoas com qualificações particulares e certificadas apóia a execução regular e contínua das funções atribuídas.

Weber ressalta que esses três aspectos constituem a essência da administração burocrática no setor público. No setor privado, esses três aspectos constituem a essência da gestão burocrática de uma empresa privada.

Weber acreditava que, mesmo sob o socialismo, os trabalhadores trabalhariam em uma hierarquia, mas agora a hierarquia se fundiria com o governo. Em vez de uma ditadura do trabalhador, ele previu a ditadura do funcionário.

Características principais

– Papéis especializados.

– Recrutamento por mérito; isto é, verificado através de uma competição aberta.

– Princípios uniformes de colocação, promoção e transferência em um sistema administrativo.

– Faça uma carreira com estrutura salarial sistemática.

– Sujeito de conduta oficial a regras estritas de disciplina e controle.

– Supremacia de regras abstratas.

Tipos de Autoridade

Weber acreditava que o exercício da autoridade é um fenômeno universal e que existem três tipos de dominação que caracterizam as relações de autoridade, que são a dominação carismática, tradicional e legal.

Esses tipos indicam as relações entre um governante supremo (por exemplo, um profeta, um rei ou um parlamento), um órgão administrativo (por exemplo, discípulos, servos reais ou oficiais) e as massas governadas (por exemplo, seguidores, súditos ou cidadãos).

Sob dominação carismática, o exercício da autoridade do governante é baseado em qualidades extraordinárias que ele e seus seguidores acreditam que são inspiradas por algum poder transcendente,

Na dominação tradicional, o governante está sujeito a um costume imemorial que também sanciona seu direito ao exercício arbitrário de sua vontade.Sob domínio legal, o exercício da autoridade está sujeito a um sistema de regras generalizadas.

Pensamento em sociologia

Os primeiros trabalhos de Weber foram relacionados à sociologia industrial; No entanto, sua maior fama vem de seus trabalhos subsequentes sobre a sociologia da religião e a sociologia do governo.

As teorias sociológicas de Weber geraram uma grande comoção na sociologia do século XX. Ele desenvolveu a noção de “tipos ideais”, que eram exemplos de situações na história que poderiam ser usadas como referências para comparar e contrastar diferentes sociedades.

Sociologia da religião

Em 1905, ele publicou seu aclamado ensaio “Ética protestante e o espírito do capitalismo”. Neste ensaio, ele relacionou o crescimento do capitalismo com as formas de acumulação de dinheiro dos protestantes.

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Mostrou como os objetivos de certas denominações protestantes, particularmente o calvinismo, se moviam em direção a meios racionais de ganho econômico como forma de expressar que haviam sido abençoados.

Ele argumentou que as raízes racionais dessa doutrina logo se tornaram incompatíveis e maiores que as religiosas. Portanto, os últimos foram finalmente descartados.

Weber reconheceu que as sociedades capitalistas existiam antes do calvinismo. No entanto, indicou que as opiniões religiosas não apoiavam o empreendimento capitalista, mas o limitavam.

Somente a ética protestante, baseada no calvinismo, apoiou ativamente a acumulação de capital como um sinal da graça de Deus.

Religião na China e na Índia

Através das obras The Religion of China (1916), The Religion of India (1916) e Ancient Judaism (1917-1918), Weber forneceu ao mundo ocidental um estudo aprofundado das religiões de partes do mundo onde as ambições do imperialismo Western estavam em jogo.

Essa abordagem analisa os elementos básicos das instituições sociais e examina como esses elementos se relacionam. Seu estudo da sociologia da religião permitiu um novo nível de entendimento e pesquisa intercultural.

Economia social

Weber considerou que a economia deveria ser uma ciência ampla que engloba não apenas fenômenos econômicos, mas também fenômenos não econômicos.

Esses fenômenos não econômicos podem influenciar a economia (fenômenos economicamente relevantes) ou podem ser influenciados por fenômenos econômicos (fenômenos economicamente condicionados).

O nome que Weber deu a esse amplo tipo de economia era economia social. O pensamento de Weber nessa área forneceu uma plataforma para o diálogo interdisciplinar produtivo entre economistas e sociólogos.

Estratificação

Max Weber formulou uma teoria da estratificação de três componentes, a classe social, a classe de status e a classe política sendo elementos conceitualmente distintos. Essas três dimensões têm consequências para o que Weber chamou de “oportunidades de vida”.

Classe social

É baseado em um relacionamento economicamente determinado com o mercado (proprietário, arrendatário, empregado, etc.).

Classe de status

Baseia-se em qualidades não econômicas, como honra, prestígio e religião.

Classe política

Refere-se a afiliações no domínio político.

Revolução antipositivista

Max Weber foi, juntamente com Karl Marx , Pareto e Durkheim, um dos fundadores da sociologia moderna. Enquanto isso, Durkheim e Pareto, seguindo Comte, trabalhavam na tradição positivista, Weber criou e trabalhou na tradição antipositivista, hermenêutica e idealista.

Suas obras iniciaram a revolução antipositivista nas ciências sociais, que enfatizava o contraste entre as ciências naturais e as ciências sociais, essencialmente devido às ações sociais humanas.

Contribuições

As contribuições de Max Weber para o campo da sociologia foram muito importantes e levaram muitos autores a classificá-lo como um dos grandes institucionalizadores desse campo.

Seu trabalho ajudou a sociologia a deixar de ser um produto academicamente exótico para se tornar uma disciplina legítima no nível universitário. Por causa do tipo de contribuição que Weber fez com seu trabalho de sociologia, ele é considerado um representante das “terceiras vias”.

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Max Weber, 1864 – 1920

Terceiros caminhos são abordagens políticas que não são nem marxistas nem anti-marxistas. Essa característica de seu trabalho levou Weber a ser um dos sociólogos mais influentes da história.

O trabalho de Weber teve um grande impacto no desenvolvimento subsequente de diferentes questões sociológicas.Isso inclui religião, educação, direito, organização, família e até etno-sociologia.

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Literatura teórica sobre sociologia

As contribuições mais importantes que Weber fez foi o desenvolvimento teórico da sociologia em seu livro Economy and Society .Segundo vários estudiosos desta disciplina, este livro é o mais representativo da sociologia do século XX.

Weber também publicou outros livros que são fundamentais no ensino de qualquer programa de sociologia acadêmica.Entre esses livros estão: Ética protestante e Espírito do capitalismo , Sociologia da religião e Metodologia das ciências sociais .

Racionalismo em sociologia

Weber, em sua explicação das relações humanas e no sentido do mundo e da história, faz a diferença entre a antiga concepção interpretativa e sua explicação do mundo empiricamente racional.

De acordo com isso, Weber desenvolveu conceitos concretos para interpretação histórica. Esses conceitos continham, além do conhecimento empírico, uma interpretação racional.

É por isso que as teorias de Weber diferem das interpretações tradicionalmente metafísicas.

Contribuições para a política

Muitas das contribuições de Weber em sociologia estavam no campo da política.Segundo Weber, o maior valor político estava no estado nacional, que gerou várias críticas posteriormente.

Em várias de suas idéias políticas, Weber foi identificado como um seguidor do pensamento de Maquiavel.

Essas idéias não foram muito bem recebidas entre os sociólogos europeus, mas suscitaram importantes debates que levaram ao desenvolvimento da sociologia política em todo o mundo.

Sociologia na religião

Uma das contribuições mais reconhecidas de Weber à sociologia é seu trabalho sobre sociologia na religião.Seus estudos no campo levaram à publicação de seu trabalho ” Sociologia da religião “.

Alguns autores próximos da sociologia religiosa passaram a chamar Weber de “sociólogo cristão”.Isso, com base no trabalho que Weber fez nesse campo e em seu respeito pela religiosidade.

O exposto acima ocorre apesar do fato de Weber ter dito expressamente que não tinha muita afinidade com o pensamento religioso.

Influência na Sociologia atual

As contribuições que Weber deu à sociologia a partir de seu conhecimento científico continuam recebendo ampla recepção da elaboração de teorias sociológicas modernas.

Isso se explica principalmente pelo confronto de que, sem propor diretamente, as teorias de Weber mantiveram a antiga tradição sociológica.Foi essa característica de seu pensamento que o definiu como um representante das “terceiras vias”.

Referências

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  11. Grupo de Sociologia (2017). Max Weber Biografia e contribuições para a sociologia. Retirado de: sociologygroup.com.

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