Os 7 valores mais importantes da Renascença

Os valores do Renascimento eram as qualidades peculiares que surgiram ou reapareceram durante o Renascimento. Os três mais importantes foram antropocentrismo, secularismo e individualismo.

Os outros valores que acompanharam esse movimento foram ceticismo, hedonismo e mecenato.

Os 7 valores mais importantes da Renascença 1

Três artistas do Renascimento: Ticiano, Botticelli e da Vinci

O Renascimento (o que significa renascimento florescimento ou algo assim) é o nome dado para o grande movimento cultural ocorreu desde o século XIV até o século XVII na Europa, que produziu grandes mudanças na economia, a ciência ea sociedade.

É um período de transição entre a Idade Média (do século V ao século XIV) e a Era Moderna (do século XVIII). Tudo começou nas cidades italianas, mas logo se espalhou pela Europa Ocidental.

No Renascimento, o interesse pela erudição clássica despertou novamente e o interesse pelos seres humanos floresceu como um ser dotado de habilidades multifacetadas dignas de apreciar tanto quanto as divindades celestes.

Houve inúmeras invenções e descobertas, mas podemos destacar a descoberta da pólvora, a invenção da imprensa, a invenção da bússola e a descoberta de novos continentes.

Principais valores do Renascimento

O Renascimento foi um movimento cultural que despertou o intelecto e a individualidade do ser humano. Embora tenha sido revolucionário e tenha mudado muitas coisas da época, como qualquer outra mudança cultural, foi lento e gradual.

Assim, embora os homens altamente instruídos da época fossem renascentistas, eles viviam com servos da Igreja e com os vulgares que ainda eram medievais.

Explicaremos as características de cada um dos valores abaixo.

O humano como o principal centro

O principal valor do Renascimento é que ele começou a dar valor ao humano, ao seu potencial.

Nesse período, houve uma transição no eixo central do conhecimento, filosofia e vida em geral.O Renascimento substituiu a religião e Deus como o ponto central (teocentrismo) prevalecente durante a Idade Média para dar ao ser humano. Essa mudança foi chamada antropocentrismo.

Essa mudança de abordagem reconheceu que o ser humano é o autor e ator da história humana, de modo que este é, em última análise, o centro da realidade.

O antropocentrismo foi uma das correntes filosóficas, epistemológicas e artísticas iniciadas pelos gregos e romanos, mas esquecidas durante a Idade Média, de modo que o Renascimento recorreu ao conhecimento clássico da antiguidade para recuperá-la. No entanto, o antropocentrismo da Renascença deu origem ao humanismo .

O humanismo é a doutrina ou a vida atitude com base em uma abordagem integrada de valores humanos (Dicionário da Língua Espanhola, 2017).

Também é entendido como o sistema de crenças centrado no princípio de que as necessidades de sensibilidade e inteligência humana podem ser atendidas sem ter que aceitar a existência de Deus e a pregação das religiões (Spanish Language Dictionary, 2017).

Graças ao humanismo, esta era é cheia de otimismo e confiança em relação às capacidades do ser humano, e é por isso que coisas nunca antes imaginadas (Pick, Givaudan, Troncoso e Tenorio, 2002, p. 285), como explorar Territórios ultramarinos, formulam explicações racionais de eventos naturais e criam coisas novas.

É essencial deixar claro que o humanismo não descarta Deus, uma vez que muitos escritores, cientistas e artistas da Renascença eram crentes devotos de Deus ou foram inspirados por ele, mas não reduziram sua criatividade e explicação das coisas à vontade de Deus.

Hoje, antropocentrismo e humanismo são usados ​​como sinônimos em vários contextos. Os termos estão intimamente ligados, mas em campos como epistemologia e filosofia têm suas particularidades.

Desejos terrestres: hedonismo

No Renascimento, os desejos terrenos eram valorizados em vez de necessidades espirituais.

É a teoria e doutrina que vem da escola grega de pensamento que afirma que prazer e felicidade são os bens intrínsecos que sustentam a vida humana.

Por meio dessa doutrina, o sofrimento, a resignação e a culpa de sentir-se instilados pela Igreja ao longo da Idade Média são abandonados e advogam a recuperação dos prazeres sensoriais, carnais e materiais (Escuelapedia, 2017).

Diferenciar: individualismo

Cada pessoa tentou se diferenciar de todas as outras.

O humanismo orbita o homem, mas não como um coletivo, mas como um indivíduo singular, com seus próprios desejos que podem alcançá-los sem intervenções externas, sejam divinas, sociais, clericais ou estatais.

O individualismo enfatiza o princípio moral, político e ideológico da “dignidade moral do indivíduo”. Nesse momento, as pessoas se descobrem como seres individuais que desejam ganhar importância e serem lembradas como únicas.

Assim, artistas começam a assinar suas obras, nobres e burgueses pedem para serem retratados por artistas, biografias são escritas etc.

Questionamento: ceticismo

No Renascimento, ele questionou o que havia aceito até agora com explicações simples.

A Igreja medieval e suas explicações simplistas e reducionistas sobre a ciência e os aspectos sociais da vida humana, liberam nos pensadores renascentistas o desejo de buscar respostas mais estruturadas e mais profundas aos fenômenos naturais e à vida das pessoas. Dessa inquietação surge o ceticismo.

O ceticismo era a atitude inquisitiva em todos os aspectos da vida e da ciência. Consequentemente, os pensadores renascentistas começaram a duvidar das verdades ou explicações amplamente aceitas sobre as coisas.

Posteriormente, o ceticismo acomodou o racionalismo e o empirismo e abriu uma gama de variantes, como o ceticismo filosófico, o ceticismo religioso e o ceticismo científico .

Classicismo: valorizando o conhecimento

A ideia era que cada indivíduo tivesse conhecimentos e habilidades em diferentes áreas de interesse.

Como o antropocentrismo despertou interesse nas capacidades e na apreciação do ser humano como centro de tudo, o Renascimento revalorizou o conhecimento clássico válido do mundo então conhecido: o do império grego e romano.

Conseqüentemente, os pensadores renascentistas se voltaram para as obras filosóficas, literárias, históricas e artísticas dos gregos e romanos, estudaram-nos, aprenderam-nos a trazê-los de volta depois de 15 séculos.

Graças a esse retorno, as teorias científicas de gregos e romanos que menosprezavam a Igreja no passado foram reconsideradas.

A desvantagem que tinha era que eles só levavam em conta as idéias gregas e latinas, excluindo culturas científicas antigas muito avançadas, como egípcias ou babilônicas.

Secularismo

Do humanismo e do empoderamento do ser humano como autor de seu destino e construtor da realidade, surge o secularismo, uma doutrina cultural que ganha muito terreno na política, economia e vida cotidiana.

O secularismo é a crença ou doutrina, que acredita que a religião não deve ter parte nos assuntos públicos, economia e gestão da vida privada das pessoas.

O secularismo, juntamente com o humanismo, estava presente no Renascimento, mas não significa que foi aceito imediatamente.

Lembre-se de que a Igreja era uma instituição com mais de 1000 anos de consolidação que governava a economia, a política, a religião e a vida social das pessoas, de modo que sua influência não desapareceu em questão de anos, mesmo séculos.

Patrocínio

O patrocínio é o patrocínio econômico de artistas, escritores e cientistas para desenvolver seus trabalhos.

Foi realizado por famílias burguesas nobres ou ricas que forneciam dinheiro e outros recursos.

Referências

  1. Dicionário da língua espanhola. (21 de 7 de 2017). Humanismo . Obtido no Dicionário da língua espanhola: dle.rae.es.
  2. Enciclopédia Britânica. (21 de 7 de 2017). Renaissance . Obtido na Encyclopedia Britannica: britannica.com.
  3. Faculdade de Medicina (21 de 7 de 2017). As principais características do Renascimento . Obtido em Escuelapedia: escuelapedia.com.
  4. Faculdade de Medicina (21 de 7 de 2017). renascimento cultural . Obtido em Escuelapedia: escuelapedia.com.
  5. História (21 de 7 de 2017). Arte renascentista . Obtido na História: history.com.
  6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A. e Tenorio, A. (2002). Tópico III. A sociedade como um processo histórico e cultural: valores durante o Renascimento. Em S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso e A. Tenorio, Treinamento Cívico e Ético. Primeiro grago (pp. 285-287). Cidade do México: Limusa.
  7. Renaissance . (21 de 7 de 2017). Obtido no Brooklyn College: academic.brooklyn.cuny.edu.

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