Pedagogia política de Marc Márquez e seus defensores

Pedagogia política de Marc Márquez e seus defensores 1

Tendo visto o acúmulo de críticas – positivas e negativas – que geraram as notícias de Marc Márquez (bi-campeão espanhol do mundo de MotoGP ) sobre sua vontade de se registrar em Andorra e pagar impostos no país dos Pirineus em suas declarações subsequentes , eu tenho Decidi dar minha opinião sobre o caso e, assim, contribuir com um grão de areia para o debate estabelecido. Para esse fim, proponho uma exploração em diferentes níveis de análise: social, político e econômico da situação econômica e tributária na Espanha.

Minhas contribuições devem ser enquadradas dentro de uma lógica de debate saudável, livre e aberto. Não pretendo ofender ninguém. Gostaria também de salientar que a controvérsia sobre Márquez não monopolizará minha análise, mas pretendo preponderar o contexto em que está registrada.

Conceptualização e breve história sobre o neoliberalismo

Hoje vivemos em um período particular do capitalismo. O neoliberalismo , etapa do capitalismo, é uma ideologia e método de análise liberal, o resultado de uma nova visão de mundo econômico, cujo desenvolvimento teve lugar nos anos de governo por Roland Reagan e Margaret Thatcher , que comandou a quebra de covenants Breton Woods (1971). Este último estabeleceu as regras do sistema financeiro global, que deve respeitar a centralidade do dólar como moeda. Com sua ruptura, um sistema chamado mudanças flutuantes cristalizou .

O neoliberalismo persegue, em termos gerais, relatando um Estado forte e intervencionista na economia e reduzir o poder adquirido pelas classes trabalhadoras traduzido, em parte, por um estado de bem-estar . Nas palavras de David Harvey, em seu livro Brief History of Neoliberalism ,“O neoliberalismo é, antes de tudo, uma teoria das práticas político-econômicas que afirma que a melhor maneira de promover o bem-estar do ser humano não é restringir o livre desenvolvimento das capacidades e liberdades de negócios do indivíduo, dentro de um estrutura institucional caracterizada por direitos de propriedade privada, fortes mercados livres e liberdade de comércio. ”Em teoria, é muito bonito, mas na prática se traduz em políticas cujo objetivo é desmantelar parte do Estado.ou, em outras palavras, quebrar o setor público, mantendo apenas o suficiente para manter a estabilidade ou a coesão social, para que as empresas possam competir sem muitos regulamentos. Isso leva inexoravelmente a uma menor intervenção do Estado na economia, com o objetivo de que as empresas privadas substituam essa administração, que o Estado anteriormente garantia, para aproveitar mais oportunidades de acumular capital às custas da sociedade.

Em resumo, o neoliberalismo , assim como a globalização que o acompanha, é o efeito direto da necessidade de certas empresas ou grandes capitais (principalmente as financeiras americanas) de garantir a expansão econômica às custas do Estado e, afinal, , às custas das classes trabalhadoras , que não podem tirar proveito das vantagens do livre comércio da mesma maneira, já que sua acumulação de capital é muito pequena para deixar a realidade ideológica e administrativa que lhes é imposta: o Estado-nação .

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A normalização da ideologia neoliberal

O caso de Márquez foi mais mediado e ele pode não merecer tanto castigo. Pelo contrário, um caso escandaloso como o do presidente da Comissão Européia Jean-Claude Juncker e a “decisão tributária” no Luxemburgo tiveram relevância relevante e mal superaram a peneira da mesa. No entanto, esse evento nos parece interessante, pois faz parte de um contexto de dominação ideológica neoliberal, colocado na mente de boa parte de nós, cristalizando-se no cotidiano dos cidadãos.

O principal problema é encontrado na lógica antidemocrática do neoliberalismo . Esse novo sistema liberal é usado, em grande parte, por aqueles que têm capacidade de mover capital fora de algumas fronteiras para outras. O argumento a favor de um neoliberal , consciente ou não, é baseado em sua percepção da liberdade adquirida por essa visão hegemônica. A liberdade para liberal é a lógica mercantilista: fluxo livre de capitais, bens e pessoasCom quase nenhuma restrição ou regulamentação. Seguindo essa lógica, a Europa seria um dos lugares mais livres do mundo. Não compartilho essa percepção, pelo menos parcialmente, porque, como mostra essa ideologia implicitamente, a liberdade está ligada à capacidade de acumular recursos monetários e, em suma , da sua classe social. Quanto mais você fica mais livre, mais fácil é acumular capital, pois você pode tirar proveito de outros impostos e facilidades arranjados para grandes capitais.

A aplicação no caso de Márquez? Muito simples Embora a maioria de nós não tenha capacidade de acumular, a realidade, apresentada como uma gama de possibilidades, é basicamente aquela limitada pelo Estado-nação . Por outro lado, os Márquez ou os Pujol têm uma massa de capital cuja quantidade os leva a mudar de um lugar para outro, entendendo – ativa ou passivamente – as possibilidades que o neoliberalismo lhes oferece. Primeira conclusão? o neoliberalismoDá mais capacidade àqueles que têm mais, para que possam se livrar, por exemplo, da tributação nacional, que no caso dos atletas de elite é de 56%. Essa característica, denunciada recentemente por numerosas altas posições da polícia na França (como Jean-François Gayraud ), contribui com uma dimensão criminosa para o sistema capitalista.

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Muitas vezes, o exemplo de ações de evasão fiscal do Google ou da Apple é proposto para legitimar a ação do jovem atleta. Que essas empresas tirem proveito do sistema de livre circulação de capitais para pagar onde lhes são oferecidas melhores condições é absolutamente verdadeira. Mas isso não legitima que outros possam fazê-lo. De fato, a responsabilidade de um patriota, que se sente catalão ou espanhol (não importa muito), é responder à sua nação. Especialmente em um momento histórico em que seus cidadãos mais precisam, pois não gozam da mesma liberdade. Deve-se entender que o jovem piloto tira proveito do seguimento de um grande número de fãs que se refletem nele, precisamente por causa de seu status como “irmão” nacional; De filho pródigo . Há alguns dias, a OCDE (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico), uma organização formada pela maioria dos estados mais desenvolvidos do mundo, mostrou estatísticas que classificaram a Espanha como o quarto país, daqueles que compõem a OCDE, com mais desigualdade. Entre ricos e pobres . Apenas três países superam esses dados ruins: Turquia, Estados Unidos e México. Além disso, o estudo mostrou que a Espanha levou o troféu do país onde essas desigualdades pioraram desde a crise econômica. Bem-vindo ao dinheiro de Márquez para aqueles que não podem dar ao luxo de aquecer ou encher a geladeira! Ou, sendo mais realista, seja bem-vindo a tentar proteger nossas contas públicas e nosso estado social dizimado, em parte, pelo resgate de quase 100.000 milhões de bancos privados espanhóis.

Para acrescentar outra informação sobre o assunto, deve-se mencionar que, na Espanha, cerca de 107.350 milhões de dólares foram evitados por grandes empresas e fortunas em 2011, de acordo com a Rede de Justiça Tributária. Os atletas de elite fazem parte dessa elite capaz de escapar ao capital da tributação estadual e são poucos os casos encontrados no esporte espanhol ( Lionel Messi é um desses casos, recentemente processado e finalmente chegou a um acordo com o Tesouro para pagar o que foi reivindicado).

A nação: “farsa para os ricos, realidade para os pobres”

Muitas vezes tem sido debatido se os interesses capitalistas ainda respondem, ou não, aos interesses do Estado-nação . A verdade é que esse problema é complexo e eu gostaria de abordá-lo assumindo que os dois casos são possíveis (no artigo a seguir proponho uma análise mais profunda desse debate). O caso de Márquez nos leva a questionar-nos sobre a esquizofrenia entre os valores ideológicos nacionais e a contradição com o interesse individualista resultante do capitalismo neoliberal. A evasão fiscal das grandes fortunas, como mencionamos no ponto anterior, coloca esta questão no centro do debate.

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A âncora ideológica nacional atua como limitadora, porque concede um sentimento identitário de solidariedade horizontal sem distinção de classe (prevalece a distinção de identidade) e vincula a sociedade dentro de uma estrutura com fronteiras “reais”. O neoliberalismo e globalização abrir largas essas fronteiras, mantendo a realidade ideológica da nação para enclaustrar reivindicações daqueles que não beneficiam dos privilégios decorrentes da posse do grande capital. Minha opinião pessoal é que um patriota é quem paga impostos em seu país, exercendo responsabilidade política, e não quem move fortemente a bandeira.

Marc Márquez ficará uma bagunça . A pressão da mídia parece ter exercido um peso importante: a de Cervera parece ter entendido que ele alimenta, em parte, graças aos fãs espanhóis e, sem eles, sua imagem como ídolo nacional e ícone publicitário pode ser punida, perdendo parte de sua atratividade comercial e, em suma, ser capaz de comprometer uma renda insignificante. A esquizofrenia ocorre no momento em que essa grande massa, que lhe dá essa valorização social, vê em sua vontade de mudar de residência uma traição aos valores nacionais . Esses valores, na maioria das vezes, permanecem acorrentados à realidade do estado-nação(sentimentalmente e tributariamente). A nação, como dissemos, é um conceito que prevalece a questão da identidade contra a questão da classe social, permitindo um tipo de solidariedade ou pacto entre as classes. Quando esse paradigma cultural é ameaçado, toda a popularidade conquistada pelo excelente trabalho no mundo do motociclismo e seu amplo impacto na mídia podem ser destruídos em questão de segundos.

Marquez entendeu muitas coisas em pouco tempo (ou deveria ter feito isso). Sua responsabilidade nacional para com seus compatriotas pode ser uma dessas coisas. Esse dinheiro não dá tudo, pode ser o segundo. A terceira e mais complexa: que a ideologia nacional é incompatível com os interesses das grandes fortunas, que são libertadas dessa realidade, além de um sistema neoliberal que lhes permite, exclusivamente a elas, uma maior mobilização; algumas regras de truque. Para ser legitimado perante a opinião pública, Márquez deve entender que o partido fiscal deve jogar com as mesmas regras que eles. Nos próximos dias, veremos que representação prevalecerá na cabeça do motociclista do “crack”: solidariedade nacional oua liberdade de capital característica do capitalismo moderno. Não tenho dúvida …

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