Ramón Llull (1232-1316) foi um renomado escritor e filósofo de origem catalã. Destacou-se por escrever tópicos de linguagem técnica no campo da medicina, filosofia e teologia, em linguagem vulgar ou popular, para a compreensão de todos. Ele se posicionou como o criador dos primeiros romances em catalão.
É importante ressaltar que seu trabalho não era puramente literário, mas sim orientado a expor logicamente tudo relacionado à fé cristã, que ele designou como arte. Llull escreveu em catalão e latim, acumulando mais de 265 obras.
O valor de suas obras baseia-se na importância que o cristianismo teve durante os tempos medievais e na necessidade de muitos se converterem a ele. Em meados do século XII, surgiu uma comunidade comercial, pouco estudada, que exigia textos de fácil compreensão, uma oportunidade que Ramón Llull aproveitou.
Biografia
Ramón Llull, também conhecido como Raimundo Lulio, nasceu em Palma de Maiorca, em 1235. Seus pais eram Amat Llull e Isabel D’Erill, ambos pertencentes à alta elite de Barcelona. Desde muito jovem, Ramón esteve envolvido no mundo dos aristocratas. Ele morreu no ano de 1315.
Um servo da monarquia
Seu relacionamento com a monarquia permitiu que ele ocupasse a posição de mordomo nas câmaras do bebê Jaime II, futuro rei. Llull, até aquele momento, vivia relaxado, dedicado ao seu trabalho na monarquia e a levar uma vida pecaminosa, se preferir. Ele passou de festa em festa.
Casamento e vida desordenada
O escritor era casado com Blanca Picany, que pertencia à nobreza e com quem concebeu dois filhos. Ramón levou uma vida confusa, e isso o levou a ser infiel à esposa em muitas ocasiões, até que uma experiência espiritual o mudou para sempre.
Um encontro com Jesus Cristo
Quando tinha 32 anos, Ramón Llull relatou seu encontro místico com Jesus Cristo e, segundo sua história, pediu que ele abandonasse a vida que levava e o seguisse. Desde então, ele deixou para trás tudo o que tinha, incluindo sua família e seus serviços judiciais.
Depois de começar uma nova vida, ele percorreu o que conhecemos hoje como o Caminho de Santiago. Mais tarde, ele se dedicou a escrever a Arte Abreviada de Encontrar a Verdade , um texto sobre o Cristianismo, cujo objetivo era que os não crentes em Deus transformassem suas vidas.
Durante esse processo de mudança, Ramón Llull dedicou-se à oração, meditação e contemplação; por isso, retirou-se para o Monte Randa, em Maiorca. Depois disso, ele entrou em um mosteiro, o da Ordem do Cister, onde foi ensinado os fundamentos do catolicismo da época, bem como o latim, e sobre teologia.
Miramar construção e peregrinação
Em 1274, ele escreveu a Demonstration Art , sob a proteção e ajuda financeira fornecida por seu ex-aluno: o príncipe Jaime, que fez um convite para seu castelo em Montpellier. Com o dinheiro que obteve dos escritos, ele construiu o Mosteiro Miramar.
Seu projeto de cruzadas em terras distantes, onde não tinham fé como princípio, não tinham a aprovação do papa Nicolau IV; mas tal situação não desistiu, então ele viajou apenas para Chipre e Armênia. Ele usou esse período de peregrinação para escrever muitas de suas obras.
Peregrinação e prisão
Em uma de suas muitas viagens, ele foi preso, especificamente na África, em 1307. Ao mesmo tempo, como resultado da mensagem que transmitiu, correu o risco de ser linchado por aqueles que não acreditavam ou queriam sua doutrina.
Ramon foi persistente em seu objetivo de evangelizar, em 1311 ele freqüentou Viena, um conselho convocado pelo Papa Clemente V, onde propôs chegar à Terra Santa com o dogma da fé cristã, sem obter os resultados desejados. Nesse mesmo ano, ele voltou a Maiorca, dedicando-se à meditação.
Quatro anos depois, em 1315, ele viajou para o norte da África, exatamente para a Tunísia, onde os pesquisadores concordam que ele escreveu o que seria seu último trabalho, Liberação maior de idade e intelectus amoris e honoris , que em espanhol seria algo como “Livro de fins maiores e mais compreensão do amor e da honra. ”
A “máquina lógica”
Ramón Llull esforçou-se por construir uma “máquina lógica” ou como a chamou ” Ars Magna Generalis” , baseada em uma linguagem lógica combinatória, para falar de religião e teologia, sem que a linguagem fosse um impedimento.
O aparelho era mecânico, o uso de círculos, quadrados e triângulos eram a representação dos sujeitos, teorias e abordagens. Os aspectos combinados estavam relacionados a Deus. Cada um representado por uma letra, com um significado.
Por exemplo, a letra D significa eternidade, enquanto a sabedoria F e, portanto, cada uma de B a K se refere a um atributo, princípio, vício e virtude. Essa generalidade permitiu que ele compartilhasse seus pensamentos em todas as línguas conhecidas até então.
Sua operação foi realizada por meio de alavancas giradas pelas mãos, guiadas para algumas das afirmações consideradas por Llull, parando em uma de suas posições. Segundo seu criador, a máquina tinha o poder de revelar se uma premissa era verdadeira ou falsa.
A Última Arte Geral pretendia explicar a existência de uma filosofia e teologia, com suas diferentes verdades como se fossem uma. No entanto, os estudiosos de seu tempo, embora reconhecessem seu desígnio, se opunham a seu raciocínio; para eles, cada uma das ciências chegou à verdade de maneiras diferentes.
Em suma, a vida de Llull estava carregada de altos e baixos, onde cada um lhe permitiu fortalecer ainda mais sua idéia de espalhar fé ao cristianismo e de levar o próximo pelo “caminho do bem”.
Testamento e morte
Ramón Llull morreu retornando da Tunísia, em 1316, depois de discutir questões religiosas com líderes muçulmanos da região. Naquela época, ele tinha 83 anos.
Como se costuma dizer, sua morte foi trágica. Ele morreu chegando à costa de Maiorca, pelos graves ferimentos sofridos após uma lapidação feita por uma multidão muçulmana em fúria na África.
Seu túmulo está localizado em Palma de Maiorca, na Basílica de Sant Francesc.
Três anos antes, em 1313, ele havia redigido e entregue seu testamento. Nele, ele deixou claro seu desejo de proteger seus livros e fez três coleções com algumas delas. Essas coleções seriam distribuídas entre Maiorca, Gênova e Paris.
Infelizmente, seus herdeiros ignoraram os pedidos do grande gênio.
Pensamento filosófico
Llull foi orientado para ensinar e espalhar o cristianismo em todos os lugares. O principal objetivo da criação do mosteiro de Miramar era preparar missionários para alcançar as pessoas pela fé em Jesus, especialmente nos árabes.
Seu pensamento visava transformar a ideologia moralista cavalheiresca de seu tempo, do ponto de vista filosófico e teológico, seguindo a doutrina de São Francisco de Assis.
Llull e a pureza de Maria
Outra motivação que tive foi transmitir a pureza da Virgem Maria, através da ideologia da Imaculada Conceição, ou seja: a não posse do pecado original da mãe de Jesus Cristo no momento de engravidar pela obra e graça do espírito santo
Ele considerou que, para o filho de Deus ser concebido da pureza, a mãe também tinha que ser concebida sem nenhum pecado. Por esse raciocínio, muitos pensadores, filósofos e teólogos, incluindo Nicolás Aymerich (autoridade máxima do reinado de Aragão), prosseguiram o trabalho do personagem em questão.
Inimigos e Protetores
Assim como Ramón Llull tinha inimigos e detratores, ele também teve o apoio de muitos que aceitaram seus pensamentos. É o caso do rei Pedro, conhecido como o cerimonial, que expulsou Aymerich para proteger o trabalho na vida de Llull; até a igreja católica transformou sua opinião em crença.
Note-se que Ramón estava inclinado para a corrente platônico-agostiniana, que por sua vez se opunha às interpretações do filósofo Averroes em relação à existência de duas verdades, a da fé e a da razão.
Após seu encontro com Jesus Cristo, Ramón Llull mudou a maneira como via os outros. Ele abordou as pessoas através do amor e palavras cordiais, falou com elas de Deus com amor, sem exercitar algum tipo de manipulação sobre elas.
Contribuições
Uma das principais contribuições de Ramón Llull foi criar e posicionar a literatura catalã, quando as outras línguas de origem românica ainda estavam em processo de consolidação, mesmo as primitivas. Além disso, ele foi um promotor do latim como a principal língua de seu tempo.
Por outro lado, seus estudos, trabalhos e pesquisas são considerados importantes porque permitiram o desenvolvimento de muitos aspectos do mundo de hoje. É considerado o precursor do que hoje é a base conceitual do processo de informação em computação, o chamado sistema combinatório.
Entre suas outras contribuições está a aplicação do holismo, ou seja: o estudo conjunto de qualquer sistema, e não das partes. Como estudante de ciências, ele deu uma abordagem da astrologia à astronomia, bem como ao que é conhecido como cabala hebraica ou ensinamentos esotéricos.
Llull: fé e razão
Foi Llull quem promoveu os primeiros debates entre fé e razão, a partir da análise da filosofia e da teologia. Sua posição era de que a razão não podia com as verdades mais elevadas ou divinas, mas deveria pedir ajuda à fé. Este ainda é um tópico de discussão.
Memória e gravidade
Llull estava à frente de seu tempo, sempre curioso e ansioso para aprender, parou no estudo de vários aspectos que poderiam levar anos para se desenvolver. Por exemplo, memória e gravidade têm uma história em muitas das pesquisas desse intelectual.
No caso da gravidade, ele o descreveu em seu livro Ascent and Descent of Intelligence , da seguinte forma: “É a pedra móvel com movimento violento e natural: violenta quando jogada com o impulso do ar e natural quando desce, porque então ele se move de acordo com a gravidade … “
Com a explicação anterior, determina-se que Llull foi pioneiro no estudo da gravidade, pois três séculos depois Isaac Newton publicou sua Lei da Gravitação Universal.
No espiritual
No plano espiritual, sua concepção de que Deus é o maior criador ainda é válida hoje, pois se sabe que o catolicismo e o cristianismo são as principais religiões do mundo. Llull estabeleceu o privilégio da humanidade de abordar a divindade do criador, uma premissa que é aplicada hoje pela fé de cada um.
Seguindo o reino divino e espiritual, o mundo atual se inclina para a transformação do ser humano da perspectiva religiosa e da fé. Diante do exposto, Llull deixou a base de que um pensamento frágil carecia da presença de Deus.
Para muitos seguidores do pensamento de Llull, sua vida após seu encontro com Deus é um exemplo de transformação genuína, e seu trabalho como missionário e pregador da fé deve ser reconhecido pela Igreja Católica de maneira que possa ser elevado a abençoado.
Dia de n
Em reconhecimento às suas várias contribuições, a Espanha a celebra todo dia 27 de novembro desde 2001, como forma de honrar e agradecer seu legado no mundo da computação. Como já foi dito, seus trabalhos anteciparam o uso da lógica nas abordagens dessa área.
Em toda a geografia espanhola, existem muitas instituições de ensino, teologia e pesquisa que foram criadas em sua homenagem e que, é claro, levam seu nome, como agradecimento por todo o seu conhecimento e por suas contribuições para o mundo de hoje.
Trabalhos
As obras de Llull são bastante extensas, seu compêndio de escritos chega a 265, incluindo 243 livros baseados e desenvolvidos em tópicos de ciência, filosofia, educação, gramática, misticismo e cavalaria, além de alguns romances e poemas. Ele escreveu em catalão, árabe e latim.
Seu trabalho como escritor foi dividido em quatro etapas, de acordo com a evolução que Art teve:
A primeira etapa, chamada pré-artística, que ocorreu entre 1272 e 1274. A segunda, o Quaternário, que também inclui a arte abreviada de encontrar a verdade e a demonstração, que ocorre entre 1274 e 1290.
A terceira segmentação é sobre o ternário, 1290-1308, e o estágio pós-artístico que inclui os anos 1309 e 1315. Antes desses estágios, dedicou-se à filosofia e ao misticismo, e destaca o famoso livro enciclopédico The Contemplation datado de 1273.
Obras Transcendentais
Algumas de suas obras mais transcendentais e destacadas são descritas abaixo, a fim de expandir o conhecimento sobre o pensamento, o raciocínio e a filosofia desse personagem ilustre.
Blanquerna
É um romance que se desenvolveu entre 1276 e 1283. Conteúdo idealista, narrado de acordo com influências medievais. Foi escrito em Maiorca.
O argumento foi baseado em um homem que vive sua vida de acordo com sua inclinação religiosa. Ele contém algumas características autobiográficas, como descreve como o personagem deixa de ser um homem casado, entra no mosteiro e segue uma vida de meditação e contemplação.
Este trabalho de Llull contém algumas nuances poéticas, que lhe conferem um toque mais harmonioso e atraente. Grande parte da inspiração vem da poesia árabe e francesa, conhecida na época como provençal. Ele não deixa de lado o fervor por Deus e a vida espiritual.
Livro dos Gentios e dos Três Sábios
Foi escrito entre 1274 e 1276, é uma obra que defende os preceitos da fé cristã com argumentos racionais e históricos. Como o anterior, também foi escrito em maiorquino, uma variante do catalão.
Este trabalho enfoca a conversa sobre as outras religiões existentes na época, o judaísmo, o islamismo e o cristianismo, e a troca de idéias de três homens sábios de cada uma das religiões e um não crente sobre a verdade e as mentiras de cada credo.
Os judeus, os cristãos e os muçulmanos explicam ao assunto sobre a existência de uma única divindade ou Deus, bem como sobre criação e ressurreição, deixando ao mesmo tempo o leitor a liberdade de escolher entre um e outro, de acordo com sua raciocínio e percepção espiritual.
Um aspecto marcante deste livro é o fato de Llull descrever repetidamente os princípios fundamentais das leis mosaicas, que se referem às primeiras pessoas em Israel de acordo com a Bíblia e o Islã. Isso era algo incomum em seu tempo.
Por outro lado, é a maneira como ele conta a história, o aspecto fictício é feito com cuidado, o que permite uma leve interação entre os personagens principais e os pagãos.
O Livro da Ascensão e Descida do Entendimento
Este livro levanta o pensamento luliano de escalar para atingir certos níveis de conhecimento e misticismo. Foi escrito em latim, quando era 1304.
Para subir de nível, Ramón Llull expõe que, para passar de um nível a outro, é preciso passar da percepção sensorial, para o óbvio e disso, para a inteligência , e através de um processo diferente, você alcança o universal, passando por particular e geral.
Ele contém explicitamente as “maneiras” pelas quais elas podem ser dimensionadas. Começa com a lógica que contém a diferença, a concordância e a posição. Em segundo lugar, está o situacional, cujas escalas são as do começo, meio e fim. E, finalmente, a modalidade quantitativa, que se refere à maioria, igualdade e minoria.
Com cada uma dessas escalas, Llull estabelece como alcançar o mais alto nível de intimidade dos seres e da natureza.
Vida contemporânea
Este livro data do ano 1311 e é uma referência autobiográfica de Ramón Llull. É uma obra em que ele relata sua conversão a Cristo, as visões e a maneira radical como sua vida mudou.
Sendo um manuscrito autobiográfico , o autor deixou nele muitos fatos importantes de sua vida, que serviram para tornar conhecido seu legado e permanecer para a posteridade. Isso se deve ao fato de que a maioria dos dados mais detalhados dele foram extraídos dessa redação.
Livro da Ordem da Cavalaria
É um trabalho de ensino e, portanto, de aprendizado, é um de seus primeiros trabalhos como escritor. Ele se dedica a estudar, analisar e expor o estilo de vida dos cavalheiros da época, descrevendo-os como corajosos e corajosos.
Llull considerou que um dos objetivos dos cavaleiros deveria ser encontrar o selo de Deus em cada evento. Também expõe os direitos e deveres dos cavalheiros e a necessidade de propagar o cristianismo por meio de ações e piedade honrosas.
O Livro do Fim
É o trabalho mais explicativo do pensamento de “arte”, segundo Llull, por isso é considerado um dos mais profundos. Ele afirma que o fim faz uma separação da arte entre geral e especial.
Descreva neste livro uma pontuação científica. Algumas das disciplinas que desenvolve são a ciência geral, a filosofia do amor, a ascensão e queda da compreensão, a luz e a essência divina, apenas para citar algumas.
Árvore da Ciência
É o trabalho mais extenso e importante deste autor. Faz uma comparação harmônica em que, figurativamente, cada ciência é representada pelas partes que compõem uma árvore, cada uma com especificações e funções diferentes.
Por exemplo: as raízes se tornam os princípios, as folhas, as espécies e os frutos, cada uma das ações individuais do ser.
Segundo a visão de Llull, havia ou existe um compêndio de 14 árvores principais e 2 auxiliares. Alguns são mencionados: o elementar, referente à física; o imaginário, relacionado às artes; moralidade, ética; o celeste combinado com a astronomia.
Outras obras
Outras obras de Llull foram : Doutrina Infantil, Livro das Maravilhas, Livro das Bestas, O Pecado de Adão, Lamento de Nossa Senhora Santa Maria, Cem Obras de Deus, Desânimo , C anto de Ramón ; Só para citar alguns.
Llull, uma vida depois de Cristo
As obras de Llull sempre foram destinadas a aproximar o indivíduo de Deus, a ter um relacionamento próximo com Ele. A expansão do cristianismo e da fé eram as maiores tarefas do pensamento luliano. Além de expor sua vida após seu encontro divino, bem como suas missões e meditações.
Referências
- Ramón Llull. (2018). (Espanha): Wikipedia. Recuperado de wikipedia.org
- Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Recuperado em: astrogea.org
- Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Espanha): Visat, literatura catalã. Recuperado de: visat.cat
- Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafías e Vidas. Recuperado de: biograíasyvidas.com
- Ramón Llull. (2018). (N / a): Escritores. Recuperado de: escritores.org