Os tepeuanos são povos indígenas dos territórios que hoje compõem a República Mexicana. Dependendo da sua localização geográfica, dois grupos são distinguidos: os do norte (Chihuahua) e os do sul (Durango, Nayarit e Jalisco). Aqueles que vivem no norte se autodenominam o’dami , que em sua língua nativa significa pessoas . Por sua parte, os do sul se autodenominam o’dam (aqueles que habitam).
Na língua nahuatl , tepehuanes é uma composição da palavra tepetl (colina) e da partícula possessiva hua. Esta combinação traduz: pessoas das colinas .
Segundo alguns historiadores espanhóis, os tepeuanos do norte e do sul pertenciam ao mesmo grupo. A nação de Tepehuana ocupava uma grande área do estado de Durango.
Esses mesmos historiadores acreditam que essa separação norte-sul pode ter ocorrido no século XVII. No entanto, outros consideram que isso poderia ter acontecido antes da chegada dos espanhóis.
Em geral, os primeiros contatos dos tepeuanos com os colonizadores foram relatados no final do século XVI. É quando as operações de mineração começam em suas áreas ocupadas.
Os tepeuanos estavam sujeitos a forte exploração nas minas. Em reação a esse abuso, eles resistiram e se rebelaram em muitas ocasiões, o que levou os conquistadores a classificá-los como beligerantes.
Caracteristicas
Diferenças entre tepehuanes do sul e do norte
Embora ambos os grupos tepehua compartilhem raízes comuns, eles apresentam diferenças entre eles. Essas diferenças se manifestam em seu idioma, vestuário, organização social e religião. Da mesma forma, existem diferenças em suas idéias e crenças sobre o mundo e outros aspectos de sua vida e cultura cotidianas.
Semelhanças entre tepehuanes do sul e do norte
Uma característica comum entre esses dois grupos é o apego à terra e sua herança cultural. Isso fez com que no passado eles resistissem aos colonizadores espanhóis.
Essa resistência resultou em rebeliões armadas que começaram no século XVI e permaneceram no décimo sétimo. Atualmente, eles ainda mantêm a reputação de serem briguentos.
Acesso difícil às suas terras
Outra característica que os dois grupos compartilham é o difícil acesso às áreas de assentamento. Isso dificulta o atendimento médico-médico ao governo.
Como conseqüência, os medicamentos formais e ancestrais coexistem hoje em suas práticas de saúde.
“Limpezas” com penas de águia, fumaça de tabaco para purificação e sangramento terapêutico fazem parte (junto com medicamentos formais) da receita usada contra as doenças mais comuns da comunidade.
Alimento
Os Tepehuanos, ambos localizados em Chihuahua e Durango, têm uma base alimentar comum. Isso vem da caça, pesca e atividades agrícolas. Existem vários pratos tradicionais em sua dieta. Entre eles estão tortilhas, feijões, batatas com queijo, ensopados de tomatillo (ou tomates) e ovos.
Além disso, as atividades de caça incluem veados, coelhos, tatus, entre outros. Produto de suas atividades pesqueiras, consomem trutas, bagres e camarões. Eles também aproveitam a carne de aves e cabras, porcos e gado.
Da mesma forma, eles comem especialidades de sua área, como sacos de medronho (caldo de borboleta) em caldo e larvas de abelhas assadas. As flores também são encontradas no menu: papoulas cozidas, flores mezcal e flores de palmeira.
As folhas da ervilha são consumidas fritas na banha. A esta lista devem ser adicionados numerosos tipos de fungos (colorados, tronco de carro, orelha de carvalho).
Língua
Os tepeuanos falam duas línguas intimamente relacionadas. Ambos pertencem ao ramo Piman da família linguística uto-asteca (ou yutonahuas).
A língua dos Tepehuanos do sul tem duas variantes: Tepehuano Oriental e Tepehuano Ocidental. Em algumas estações de rádio do estado de Chihuahua, você pode ouvir algumas transmissões no norte de Tepehuano.
Traje
Normalmente, tepehuanes masculinos e femininos usam roupas feitas comercialmente. No entanto, eles ainda usam suas roupas tradicionais em ocasiões especiais, como festas e comemorações.
Homens
Por seu lado, as roupas tradicionais dos homens de Tepehua são muito simples. Em geral, lembra as roupas dos camponeses mexicanos.
O terno é composto por uma camisa de mangas compridas e uma cueca (tipo de calça larga), ambos de tecido cobertor. As extremidades das mangas e da cueca são adornadas com pontos feitos com fios coloridos.
Um chapéu de palmeira de abas largas, um cachecol amarrado no pescoço e uma sandália típica chamada huaraches completam esse visual.
Mulheres
Por outro lado, o traje feminino é bastante colorido. As roupas femininas consistem em blusa, saia e avental de cetim. Estes são decorados com rendas e fitas coloridas. Eles também têm um laço preto e huarache rebozo.
Costumes e tradições
Em termos de tradições e costumes, os tepeuanos do norte e do sul seguem diferentes padrões culturais. Os do sul seguem a tradição cultural da região conhecida como Great Nayar, enquanto os do norte seguem os da região de Sierra Tarahumara.
Por exemplo, um dos costumes em que essa diferença cultural é evidenciada está na construção de suas casas. Os tepeuanos do norte constroem suas casas com a participação de todos os membros da comunidade.
Por outro lado, no sul, essa é uma prática individual. Os Tepehuanos do Norte organizam tesgüinadas para motivar a participação da comunidade na atividade. O tesgüino é uma cerveja feita com milho.
Quanto às festividades, o mesmo fenômeno ocorre. Por exemplo, apenas os tepehuanos do sul celebram o festival elote tierno (milho tenro) no início de outubro. Esta é uma celebração não-cristã para celebrar o sucesso da colheita.
Religião
Tanto os tepeuans do norte quanto os do sul professam uma religião que é uma mistura de catolicismo romano popular e elementos nativos. Em geral, os sacramentos católicos romanos oficiais são seguidos com mais rigor pelos tepeuanos do norte do que pelos do sul.
Nas duas regiões, Deus, Jesus, a Virgem Maria e os santos se misturam nos panteões nativos, junto com figuras como o Deus dos Cervos, os espíritos das montanhas e a Estrela da Manhã. Este último é conhecido como “nosso irmão mais velho”.
Ao contrário dos tepeuans do norte, os do sul celebram os dias cristãos da Páscoa, a Festa da Virgem de Guadalupe (12 de dezembro), o Natal e os dias santos da vila.
Para os dois grupos, a figura dos xamãs é vital. Eles funcionam como guias espirituais, são os diretores das cerimônias sagradas e exercem a reitoria durante as férias. Além disso, eles são os curadores de sua comunidade.
Referências
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