Qual era a filosofia da iluminação?

Última actualización: fevereiro 20, 2024
Autor: y7rik

A filosofia da iluminação, também conhecida como Iluminismo, foi um movimento intelectual que surgiu na Europa no século XVIII, e que teve como objetivo principal promover o uso da razão e da ciência como formas de combater a ignorância e o obscurantismo. Os iluministas acreditavam na capacidade do ser humano de alcançar o conhecimento e a verdade por meio da razão, da experiência e da observação, e defendiam a liberdade de pensamento, a igualdade de direitos e a separação entre religião e Estado. Este movimento teve um impacto significativo na política, na economia e na cultura da época, influenciando profundamente a Revolução Francesa e outros eventos históricos importantes.

Significado e principais características da teoria da iluminação na história da psicologia.

A teoria da iluminação é uma das abordagens fundamentais na história da psicologia, sendo desenvolvida no século XVIII por pensadores como Immanuel Kant e John Locke. Esta teoria tem como principal objetivo estudar a forma como as ideias se formam na mente humana, destacando a importância da razão e do conhecimento na compreensão do mundo.

Uma das principais características da teoria da iluminação é a crença de que o ser humano possui uma capacidade inata de adquirir conhecimento e compreender o mundo ao seu redor. Segundo essa abordagem, a mente é como uma “tábula rasa” que é preenchida por experiências sensoriais e pela reflexão racional.

Além disso, a teoria da iluminação enfatiza a importância da educação e do ambiente na formação do conhecimento. Para os defensores dessa abordagem, o processo de aprendizagem é essencialmente ativo, envolvendo a interação do sujeito com o meio e a reflexão crítica sobre as informações recebidas.

Em resumo, a teoria da iluminação na história da psicologia representa uma visão otimista sobre a capacidade humana de adquirir conhecimento e compreender o mundo. Ao destacar a importância da razão, da experiência e da educação, essa abordagem influenciou profundamente o desenvolvimento da psicologia e do pensamento filosófico.

O significado da luz na perspectiva filosófica: uma reflexão profunda sobre sua essência.

Na história da filosofia, a luz sempre teve um papel fundamental como símbolo de conhecimento, verdade e sabedoria. Desde os filósofos gregos até os pensadores contemporâneos, a luz tem sido associada à ideia de iluminação, entendimento e clareza.

A filosofia da iluminação, também conhecida como iluminismo, é um conceito que remonta à Idade Média e tem como base a crença de que a luz representa a verdade, a razão e o conhecimento. Para os filósofos iluministas, a luz é o símbolo da mente iluminada, que busca a compreensão do mundo e a superação da ignorância.

Relacionado:  Zygmunt Bauman: biografia, pensamento (filosofia) e obras

Na perspectiva filosófica, a luz é vista como um guia que nos conduz ao entendimento e à sabedoria. Assim como a luz dissipa as trevas, o conhecimento ilumina as mentes e nos permite ver a realidade de forma clara e objetiva. A luz, portanto, é o caminho para a libertação da ignorância e a busca pela verdade.

Em resumo, a luz na perspectiva filosófica representa a busca pelo conhecimento, a clareza de pensamento e a superação da ignorância. É o símbolo da mente iluminada que busca a verdade e a sabedoria em um mundo de incertezas e obscuridades.

Qual era a filosofia da iluminação?

A filosofia da ilustração foi inspirada nas novas ondas do pensamento racional dos séculos XVII e XVIII, com Descartes na cabeça e sua dúvida metódica, bem como nas leis físicas que caracterizavam a revolução científica de Isaac Newton.

O Iluminismo foi um movimento intelectual europeu (especialmente na França, Inglaterra e Alemanha e suas colônias americanas), que ocorreu entre 1688 e a Revolução Francesa.

Ele tinha o objetivo declarado de dissipar as trevas da humanidade através das luzes da razão. Os pensadores desse período argumentaram que o conhecimento humano poderia combater a ignorância, a superstição e a tirania.

O Iluminismo teve uma grande influência nos aspectos econômicos, políticos e sociais da época. Seu lema, de acordo com Inmanuel Kant: Saper aude! Tenha a coragem de servir sua própria razão!

Essa influência, na América Latina, resultou nos movimentos de ruptura e independência colonial, bem como nas idéias que se refletiram no design e na construção desses países durante os séculos XX e XXI.

O Iluminismo incentiva a chamada revolução do conhecimento. Para os seguidores desse movimento, ciência e método são a base do progresso. A crítica, que utiliza a análise como instrumento, será o denominador comum dos ilustrados.

Por outro lado, o Iluminismo gera uma concepção capitalista da natureza, porque a idéia defendida por Bacon de que conhecimento é poder se baseia.

Ou seja, a ideia de que a geração de conhecimento implica uma forma de dominação e exploração das forças e recursos da natureza.

Ilustração e filosofia

O Iluminismo foi influenciado pelas idéias de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei e outros filósofos do período anterior, e a visão de mundo que se desenvolveu foi nutrida pelas idéias de diferentes movimentos :

  • Antropocentrismo
  • Racionalismo (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirismo (Francis Bacon, John Locke e David Hume)
  • Materialismo (La Mettrie, D’Holbach)
  • Hipercriticalismo
  • Pragmatismo
  • Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant)
  • Universalismo
Relacionado:  Códigos morais do passado: o que são e lista

Antropocentrismo

Deus e a religião não são mais o centro, mas o ser humano e, principalmente, sua razão material e sensível. A noção de progresso humano surge como um processo contínuo e indefinido.

Niilismo (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), maçonaria, deísmo (Voltaire), agnosticismo, ateísmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), até o libertinismo aparece na literatura como no marquês de Sade , então diz-se que as luzes também expõem o lado escuro do ser humano.

Racionalismo

Dentro dessa corrente de pensamento, não há espaço para outra coisa senão a razão e a experiência sensível. Paixões e sentimentos obscurecem a razão humana e, portanto, atrapalham tudo. A estética é marcada pela harmonia.

O racionalismo foi usado como uma maneira de demonstrar a existência de um ser supremo, mesmo quando filósofos como Voltaire e Jean-Jacques Rousseau questionaram instituições como a Igreja e o Estado. Leibniz formulou sua filosofia de otimismo.

Empirismo

A razão empírica e analítica inspirada nas obras de Newton e Locke chega à vanguarda da cena e, segundo ela, a experiência é a origem de todo conhecimento.

Experimentação é a maneira de entender a lógica dos fatos. O método analítico se aplica a todos os campos do conhecimento, porque acredita-se que ele tenha sido dado pela própria natureza humana.Nesse caso, a análise consiste em observar em uma ordem sucessiva as qualidades de um objeto.

Materialismo

Nesse movimento, a matéria é a única realidade e, portanto, o pensamento é um fenômeno material. Demócrito, Epicuro e Lucrécio foram os primeiros materialistas e, como tal, negaram todo o dualismo entre uma criação e um criador, entre corpo e alma.

Para um materialista, tudo é explicado pelo movimento das partículas materiais, sem que esse movimento exija qualquer causa transcendente.

Mas o materialismo desta época postula uma natureza que deve ser um guia para o homem, em oposição à religião.

Essa posição foi disseminada no campo fisiológico por de Holbach e La Méttrie, e no campo social por Helvetius. Também neste movimento está o materialismo histórico de Karl Marx .

Hipercriticalismo

Todos os itens acima são questionados, criticados e aprimorados. Todo conhecimento que não está sujeito a princípios seculares e materialistas é descartado. Todas as expressões culturais são usadas para desafiar esse conhecimento.

Relacionado:  Callicles: Biografia e Contribuições

Toda essa crítica traz reformas: a história começa a ser rigorosamente documentada; as ciências tornam-se empíricas; revoluções políticas e sociais surgem com aspirações de governos mais justos, com separação de poderes e direito de voto.

As sociedades são criadas para melhorar em todas as disciplinas e, assim, inicia o crescimento demográfico que ainda vemos hoje.

Pragmatismo

É uma doutrina que toma como critério da verdade o valor prático das coisas e fenômenos; apenas o útil merece ser feito: arte, cultura, política etc. deve ter um objetivo didático, moral ou social.

Idealismo

Essa filosofia reduz a realidade ao ser e ao pensamento. Privilégio bom gosto e purismo é o norte em todas as áreas. O temporal e o histórico são excluídos.

Universalismo

Desse movimento, assume-se a relatividade cultural. O francês é considerado o melhor. Surgem utopias do governo coletivo que derivam no final da Revolução Francesa.

Filosofia política e social no Iluminismo

  • Liberalismo aristocrático : representado por Montesquieu, ele argumenta que a origem da sociedade e da lei não se encontra no contrato social, mas na natureza do homem e nas circunstâncias que o cercam. Uma forma ideal de governo deve ser caracterizada por: separação de poderes, órgãos intermediários e descentralização.
  • Utilitarismo político : eles são conservadores e materialistas.
  • Rebeldes e utopias : aparecem idéias democráticas e a noção de proletariado.

Em suma, o Iluminismo foi um tempo de progresso do conhecimento racional e aprimoramento das técnicas da ciência.

Alguns acreditam que a razão privilegiada sobre a religião foi o que permitiu movimentos como a Revolução Francesa ou os movimentos de independência americana.

E mesmo quando se alimentava de múltiplos movimentos filosóficos, o que eles tinham em comum era uma firme crença no valor da razão humana para o progresso da sociedade em todos os campos. A análise dedutiva e o naturalismo representam o caminho para abordar a realidade.

Referências

  1. Caldeiro Graciela. Filosofia e ilustração Recuperado de: filosofia.idoneos.com.
  2. A pequena Larousse ilustrada (1999). Dicionário Enciclopédico Sexta edição. Coedição Internacional
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). A filosofia da ilustração. Recuperado de: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Revisão de “A FILOSOFIA DA ILUSTRAÇÃO LATINO-AMERICANA”, de Alberto Saladino García. Educate Time, julho-dezembro, 309-313. Recuperado de: redalyc.org.