Ao longo das décadas e da expansão das sociedades de bem-estar, surgiram novas formas de amar. Se antes era praticamente uma obrigação casar com uma pessoa do sexo oposto e ter filhos (ou dedicar vida a um deus), hoje a criação de laços emocionais é muito mais livre.
O casamento homossexual, por exemplo, significa que, independentemente da orientação sexual, você tem os mesmos direitos no momento do casamento, enquanto a opção de não ter um parceiro é cada vez mais aceita socialmente (embora ainda exista um certo estigma sobre as mulheres). de uma certa idade). Além disso, nos últimos anos, propostas como a poliamoria ou a anarquia relacional começaram a questionar a idéia do amor romântico e do casal monogâmico tradicional.
No entanto, para algumas pessoas, ainda há um longo caminho a percorrer para tornar a liberdade na vida emocional algo realmente presente em nossas sociedades. É desse tipo de posição que surgiu o conceito de agamia, uma idéia tão revolucionária quanto controversa .
- Você pode estar interessado: ” Anarquia relacional: links afetivos sem rótulos, em 9 princípios “
O que é agamia?
Agamia é, fundamentalmente, a ausência do que é chamado gamos , que é uma união entre duas pessoas que têm o casamento como ponto de referência . No namoro, por exemplo, é um exemplo de gamo , uma vez que é culturalmente visto como um prelúdio para o casamento, mas há muitos outros casos semelhantes.
Por exemplo, o relacionamento entre dois amantes, que não são formalmente considerados um casal, também é frívolo , na grande maioria dos casos. Porque Porque eles não podem permanecer indiferentes à possibilidade de que alguém ou a outra pessoa procure formalizar o relacionamento, e eles aceitam essa possibilidade como algo normal, que deve condicionar sua maneira de se comportar em relação à outra. Afinal, o sexo não é algo estranho ao pousio , mas é o que deu origem à sua existência.
Algo tão simples quanto fingir altruísmo para a outra pessoa em casos específicos, por exemplo, é geralmente uma maneira de tentar não dar a imagem de uma pessoa apaixonada: namoro e casamento agem como ruído de fundo contra o que precisa ser posicionado.
Assim, os defensores da agamia tendem a criticar a idéia de poliamor ao apontar que, na prática, é uma maneira de amar tendo como referência o relacionamento dinâmico tradicional. Afinal, todos os tipos de nomes e rótulos são estabelecidos para definir cada uma das formas poliamóricas de acordo com o grau em que se assemelham ao casal monogâmico tradicional, apontando tipos de compromissos que só fazem sentido se as vindas tiverem sido internalizadas baseado no amor romântico.
O padrão relacional do casamento
Do ponto de vista dos defensores da agamia, nossa maneira de ver o amor é condicionada pelas fortes raízes culturais do casamento como uma maneira de regular a vida afetiva. Por exemplo, quando nos referimos ao mundo das emoções, a palavra “relacionamento” nos fala sobre um vínculo de amor tipicamente baseado no amor romântico, cujo casamento sempre foi a expressão máxima.
Para se referir a outros tipos de vínculos emocionais, é necessário acrescentar adjetivos, especificações que deixem claro que o que está sendo dito não é exatamente sobre um casal apaixonado: amizade, relacionamento profissional etc. O casamento continua sendo o eixo das relações afetivas , aquilo que serve como referência máxima e que é impossível ignorar. Ao mesmo tempo, esse tipo de vínculo baseado nos atos de pousio cria normas no restante das relações: há adultério, por exemplo, visto como uma violação das normas em um relacionamento não formalizado pelo casamento, ou a fraca aceitação social de outras pessoas. Sentindo-se atraído por alguém que é casado.
Em outras palavras, considera-se que existe apenas uma opção possível: ou agamia, que é a rejeição de qualquer padrão relacional no afetivo (porque, na prática, todos são baseados no mesmo), ou os gamos , nos quais tudo É medido de acordo com a extensão em que um vínculo se assemelha a um namoro ou casamento.
Amor, visto da perspectiva dinâmica
Na agamia, o que normalmente consideramos como amor é visto apenas como um conceito que emergiu da expansão de uma maneira de criar laços afetivos muito concretos: o amor romântico ligado ao casamento. Nessa perspectiva, nossa percepção da afetividade não é neutra nem inocente: é julgada a partir de um padrão relacional baseado em laços conjugais.
Assim, a partir da existência objetiva dos laços conjugais, surgiu uma série de normas sociais, padrões de pensamento e crenças que, sem perceber, condicionam nossa maneira de viver a afetividade em todas as áreas de nossas vidas, tanto em sociedades monogâmicas como em polígonos.
O casamento, que historicamente tem sido uma maneira de perpetuar linhagens (até pouco tempo atrás, negociando diretamente com mulheres, a propósito), era visto como uma necessidade material de sobreviver, e desse fato surgiram idéias e costumes para justificar isso. Prática psicológica A partir da passagem das gerações, a ideia de que os relacionamentos afetivos são casamento ou substitutos deste foi cada vez mais internalizada, de modo que hoje é difícil abandonar a referência do gamo .
Uma afetividade mais livre
O conceito de agamia atrai a atenção porque é tão simples quanto desafiador. Por um lado, para defini-lo, basta dizer que é a ausência de sindicatos inspirados no casamento e no namoro, eu opero por outro, é difícil perceber em que momentos esses esquemas mentais internalizados se baseiam no sexo e o vínculo formal e regulado por regras criadas coletivamente .
Quem sabe se, como temos acesso a vidas mais confortáveis e com menos necessidade de depender da unidade familiar, a agamia generaliza.