“As 43 melhores frases da insustentável leveza do ser” é uma coletânea das citações mais marcantes presentes na obra do renomado escritor Milan Kundera. Neste livro, o autor explora temas como amor, identidade, liberdade e destino, utilizando uma linguagem poética e filosófica que nos convida a refletir sobre a complexidade da existência humana. As frases selecionadas nesta obra são verdadeiras pérolas literárias que nos instigam a questionar o significado da vida e a buscar um equilíbrio entre a leveza e a gravidade de nossas escolhas e experiências.
A mensagem central de A Insustentável Leveza do Ser: reflexões sobre a vida e o amor.
Em “A Insustentável Leveza do Ser”, Milan Kundera nos apresenta uma reflexão profunda sobre a vida, o amor e a existência. A mensagem central do livro gira em torno da ideia de que a vida é leve e insustentável, marcada pela incerteza e fragilidade do ser humano.
Por meio dos personagens principais, Tomas e Tereza, Kundera nos mostra como as escolhas que fazemos podem ter consequências imprevisíveis e como a vida é cheia de contradições e dilemas. A leveza do ser, para o autor, está justamente na incapacidade do ser humano de dar sentido absoluto à sua existência.
O amor também é um tema central na obra, e Kundera explora a complexidade dos relacionamentos humanos, mostrando como o desejo e a paixão podem ser efêmeros e ilusórios. A busca pelo sentido da vida e a aceitação da sua insustentável leveza são questões essenciais abordadas no livro.
Em suma, “A Insustentável Leveza do Ser” nos convida a refletir sobre as contradições e incertezas da vida, a fragilidade do ser humano e a importância de encontrar sentido e significado em meio à leveza e insustentabilidade da existência.
Significado da leveza insustentável da existência: uma reflexão profunda sobre a vida.
A obra “A Insustentável Leveza do Ser”, do escritor Milan Kundera, nos traz reflexões profundas sobre a vida e a existência humana. Uma das frases mais marcantes do livro é a famosa “leveza insustentável da existência”, que nos leva a questionar o peso e a fragilidade de nossas escolhas e ações.
Essa expressão nos remete à ideia de que a vida é passageira e efêmera, e que muitas vezes nos sentimos como se estivéssemos flutuando sem um rumo certo. A leveza da existência nos faz refletir sobre a importância de viver plenamente cada momento, de aproveitar as pequenas alegrias e de não nos prendermos a padrões e convenções.
Por outro lado, a insustentabilidade dessa leveza nos lembra da brevidade da vida e da necessidade de enfrentarmos nossos medos e angústias, de assumirmos nossas responsabilidades e de buscarmos um sentido para nossa existência.
Em meio a tantas incertezas e contradições, é importante nos questionarmos sobre o que realmente importa e sobre como podemos encontrar equilíbrio e harmonia em nossas vidas. A leveza insustentável da existência nos convida a uma profunda reflexão sobre nossas escolhas, nossos valores e nossas relações com o mundo.
Portanto, ao nos depararmos com essa frase impactante, somos instigados a repensar nossas atitudes e a buscar uma maior conexão com nós mesmos e com o mundo ao nosso redor. A leveza e a insustentabilidade da existência se entrelaçam em um paradoxo que nos desafia a viver de forma mais autêntica e significativa, aproveitando cada momento como se fosse único e precioso.
Descubra onde assistir o filme A Insustentável Leveza do Ser online ou na TV.
Se você é fã do livro “A Insustentável Leveza do Ser” de Milan Kundera, com certeza vai querer assistir ao filme que foi inspirado na obra. O longa metragem dirigido por Philip Kaufman foi lançado em 1988 e traz uma adaptação fiel e emocionante da história original.
Mas onde encontrar esse filme para assistir? Atualmente, é possível encontrar “A Insustentável Leveza do Ser” em plataformas de streaming como Netflix, Amazon Prime Video ou Google Play Filmes. Também é possível alugar ou comprar o filme em lojas online especializadas em filmes clássicos.
Se você prefere assistir na TV, vale a pena ficar de olho na programação de canais de filmes ou de cinema, que eventualmente podem exibir o filme em horários especiais.
Não perca a oportunidade de reviver essa história marcante e filosófica que nos faz refletir sobre a vida, o amor e a liberdade. Aproveite para se emocionar com uma das melhores obras da literatura contemporânea e do cinema.
As 43 melhores frases da insustentável leveza do ser
Deixo as melhores frases de A insuportável leveza do ser , romance filosófico do escritor checo Milan Kundera, publicado em 1984. Conta a história de Thomas, um homem com dúvidas existenciais, problemas emocionais e conjugais.
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– A idéia do retorno eterno é misteriosa e com isso Nietzsche deixou perplexos os outros
filósofos: pensar que tudo será repetido como já vivemos e que mesmo essa repetição deve ser repetida até o infinito! O que esse mito insano significa?
N Se cada um dos momentos de nossa vida se repetir infinitamente, somos pregados à eternidade como Jesus Cristo na cruz. A imagem é terrível. No mundo do eterno retorno, repousa sobre cada gesto o peso de uma responsabilidade insuportável. Foi por isso que Nietzsche chamou a idéia do retorno eterno de o fardo mais pesado (das schwerste Gewicht).
–Ela sentiu um amor inexplicável por uma garota quase desconhecida; Parecia uma criança a quem alguém colocara em uma cesta suja de peixe e o enviara rio abaixo, para que Thomas pudesse buscá-lo na beira da cama.
O homem nunca pode saber o que ele deve querer, porque vive apenas uma vida e não tem como compará-la com suas vidas anteriores ou alterá-la em suas vidas posteriores.
-Não há possibilidade de verificar qual das decisões é a melhor, pois não há comparação. O homem vive tudo a princípio e sem preparação. Como se um ator representasse seu trabalho sem nenhum ensaio.
-Eu queria ter certeza de que a amizade erótica nunca se tornaria a
agressividade do amor, e é por isso que mantive longas pausas entre os encontros com cada um de seus amantes.
-Nós devemos manter a regra do número três. É possível ver uma mulher várias vezes seguidas, mas nesse caso não mais que três vezes. Também é possível manter um relacionamento por anos, mas com a condição de que pelo menos três semanas se passem entre cada reunião.
-Tomás disse: fazer amor com uma mulher e dormir com uma mulher são duas paixões não apenas diferentes, mas quase contraditórias. O amor não se manifesta no desejo de dormir com alguém (esse desejo ocorre em relação a um número incontável de mulheres), mas no desejo de dormir com alguém (esse desejo ocorre em relação a uma mulher solteira).
-Os sonhos foram repetidos como variações de temas ou como seriados de televisão. Eles
sempre se repetiam, por exemplo, sonhos com gatos que pulavam em seu rosto e pregavam suas unhas. Podemos encontrar uma explicação bastante simples para isso: na gíria tcheca, gato é o nome de uma mulher bonita.
-Todas as línguas derivadas do latim formam a palavra «compaixão» com o prefixo «com-» e a palavra passio que significa originalmente «sofrimento». Esta palavra é traduzida para outras línguas, por exemplo tcheco, polonês, alemão , para o sueco, por meio de um substantivo composto por um prefixo com o mesmo significado, seguido pela palavra “sentimento”; em tcheco: sou-cit; em polonês: wspólczucie; em alemão: Mit-gefühl; em sueco: med-kánsla.
Nas línguas derivadas do latim, a palavra “compaixão” significa: não podemos ver
o sofrimento do outro imperturbável; o: participamos dos sentimentos de quem sofre. Em outra palavra, na pitié francesa (na piedade inglesa, na pieta italiana etc.), que tem aproximadamente o mesmo significado, há até certa indulgência em relação a quem sofre. Avanço da vida para uma mulher significa que nossa situação é melhor do que a das mulheres, que nos inclinamos a ela e que nos abaixamos.
– O poder secreto de sua etimologia ilumina a palavra com outra luz e lhe dá um significado mais amplo: ter compaixão significa saber viver com outra pessoa o seu infortúnio, mas também sentir com ele qualquer outro sentimento: alegria, angústia, felicidade, dor.
-Foi uma festa bêbada de ódio. As cidades tchecas eram adornadas com milhares de pôsteres pintados à mão, com textos irônicos, epigramas, poemas, desenhos animados de Brejnev e seu exército, dos quais todos riam como um bando de analfabetos. Mas não há festa que dure para sempre.
-A consciência de que ele estava absolutamente desamparado deu-lhe o efeito de um golpe, mas ao
mesmo tempo ele o acalmou. Ninguém o forçou a tomar qualquer decisão. Você não precisa olhar para a parede do prédio à sua frente e se perguntar se deseja ou não morar com ela.
-O amor entre ele e Teresa era bonito, mas também cansativo: ele tinha que estar
permanentemente escondendo algo, disfarçando, fingindo, consertando, mantendo-a feliz, consolando-a, demonstrando seu amor ininterruptamente, sendo acusado de ciúmes, por seu sofrimento, por seus sonhos, sentindo-se culpado, justificando-se e se desculpando.
– Diferentemente de Parmênides, para Beethoven o peso era obviamente algo positivo. “Der
Schwer gefasste Entschluss”, uma decisão forte, está ligada à voz de Destiny (“is muss sein”); o peso, a necessidade e o valor são três conceitos unidos internamente: somente o necessário é que tem peso; Só o que tem peso, tudo bem.
– Qualquer estudante pode fazer experimentos durante as aulas de física e verificar se uma
certa hipótese científica é verdadeira. Mas o homem, uma vez que vive apenas uma vida, nunca tem a possibilidade de testar uma hipótese através de um experimento e, portanto, nunca descobre se deveria ter escutado seu sentimento ou não.
Todos nós consideramos impensável que o amor da nossa vida possa ser algo leve, leve; acreditamos que nosso amor é algo que tinha que ser; que sem ele a nossa vida não seria a nossa vida. Parece-nos que o sombrio Beethoven, com sua terrível juba, toca para o nosso grande amor seu “é confusão!”.
Seria estúpido para o autor tentar convencer o leitor de que seus personagens estão realmente vivos. Eles não nasceram do corpo de suas mães, mas de uma ou duas frases sugestivas ou de uma situação básica. Tomás nasceu da frase «einmal ist keinmal». Teresa nasceu de uma barriga que fazia barulho.
-Como sabemos como nomear todas as suas partes, o corpo fica menos inquieto para o homem. Agora também sabemos que a alma nada mais é do que a atividade da matéria cinzenta do cérebro. A dualidade entre corpo e alma foi velada por termos científicos e podemos rir alegremente dela como um preconceito antiquado.
Mas basta que o homem se apaixone como um louco e tenha que ouvir ao mesmo tempo o som de suas entranhas. A unidade de corpo e alma, essa ilusão lírica da era científica, se dissipa repentinamente.
-Sua performance nada mais é do que um único gesto abrupto, com o qual emerge de sua beleza e juventude. No momento em que nove pretendentes se ajoelharam em volta dela, ela zelosamente guardava sua nudez. É como se o nível de vergonha se destinasse a expressar o nível de valor que seu corpo tem.
-Só o acaso pode aparecer diante de nós como uma mensagem. O que necessariamente acontece
, o que é esperado, o que se repete todos os dias, é mudo. Somente o acaso fala conosco. Tentamos ler nele como os ciganos leem as figuras formadas pelos grãos de café no fundo da xícara.
Nossa vida cotidiana é bombardeada por coincidências, mais precisamente por encontros casuais de pessoas e eventos chamados coincidências.
-O homem, movido por seu senso de beleza, transforma um evento casual (música de Beethoven, uma morte na estação) em um motivo que agora se torna parte da composição de sua vida. Ele volta, repete, varia, desenvolve como compositor o tema de sua sonata.
-Uma garota que, em vez de ficar “mais alta”, tem que servir cerveja a bêbados e aos
domingos lavando as roupas sujas de seus irmãos acumula dentro dela uma reserva de vitalidade que as pessoas que frequentam a universidade não podiam sonhar e bocejar nas bibliotecas.
-O que é vertigem? O medo de cair? Mas por que também nos dá vertigem em um ponto de vista provido de uma cerca segura? A vertigem é algo diferente do medo de cair. A vertigem significa que a profundidade que se abre diante de nós nos atrai, nos seduz, desperta em nós o desejo de cair, do qual nos defendemos com medo.
-Mulher: Ser mulher era para Sabina um destino que ela não havia escolhido. Aquilo que não foi
escolhido por nós não pode ser considerado um mérito ou um fracasso. Sabina acredita que devemos ter um relacionamento correto com ele, mas que perdemos a sorte. Rebelar-se contra o fato de nascer uma mulher parece tão tolo quanto se orgulhar disso.
– FIDELIDADE E BELEZA: ele a amava desde a infância até o momento em que a acompanhava ao cemitério, e a amava mesmo na memória. Daí a idéia de que a fidelidade é a primeira de todas as virtudes que nasceu nele; a fidelidade dá unidade à nossa vida que, de outra forma, seria fragmentada em milhares de impressões passageiras, como se fossem milhares de abalos.
-TRAIÇÃO: desde a infância, o pai e o professor nos disseram que é a pior coisa que você pode
imaginar. Mas o que é traição? Traição significa deixar as fileiras. Traição significa abandonar as próprias fileiras e avançar em direção ao desconhecido. Sabina não sabe nada mais bonito do que entrar no desconhecido.
MANIFESTAÇÕES: na Itália ou na França, a coisa é simples. Quando os pais forçam
alguém a ir à igreja, ele entra no partido (comunista, maoísta, trotskista etc.). Mas Sabina, seu pai, primeiro a fez ir à igreja e depois, por medo, obrigou-a a ingressar na União dos Jovens Comunistas.
-VIVER NA VERDADE: essa é uma fórmula que Kafka usa em seu diário ou em uma
carta. Franz não se lembra mais de onde. Essa fórmula chamou sua atenção. O que é isso de viver na verdade? A definição negativa é simples: significa não mentir, não se esconder, não guardar nada em segredo.
-Um drama vital sempre pode ser expresso através de uma metáfora referente ao peso. Dizemos que o peso dos eventos recai sobre a pessoa. A pessoa carrega esse fardo ou não o suporta, cai sob seu peso, ganha ou perde.
-Qual é a sua arma? Somente sua lealdade. Ele ofereceu desde o início, desde o primeiro dia, como se soubesse que não tinha mais nada para dar a ele. O amor que existe entre eles é de uma arquitetura estranhamente assimétrica: repousa sobre a segurança absoluta de sua fidelidade como um palácio mastodôntico em uma única coluna.
As pessoas, em sua maioria, fogem de suas tristezas para o futuro. Eles imaginam, ao longo do
tempo, uma linha além da qual suas sanções atuais deixarão de existir.
-Para aqueles que acreditam que os regimes comunistas na Europa Central são exclusivamente produtos de seres criminosos, uma questão essencial escapa a eles: aqueles que criaram esses regimes criminosos não eram criminosos, mas entusiastas, convencidos de que haviam descoberto o único caminho que Isso leva ao paraíso.
O caráter único do “eu” está oculto precisamente no que é inimaginável no
homem. Só podemos imaginar o que é o mesmo em todas as pessoas, em geral. O indivíduo “eu” é o que difere do geral, isto é, o que não pode ser adivinhado e calculado de antemão, que no outro é necessário descobrir, revelar, conquistar.
Entre os homens que perseguem muitas mulheres, podemos facilmente distinguir duas categorias. Alguns buscam em todas as mulheres seu próprio sonho, subjetivo e sempre o mesmo, sobre as mulheres. Estes últimos são motivados pelo desejo de aproveitar a infinita variedade do mundo objetivo das mulheres.
As curiosas desproporções da mulher que se assemelhavam a uma girafa e uma cegonha continuaram a
excitá-lo quando ele se lembrou dela: o coquetel ligado à falta de jeito; o desejo sexual sincero complementado por um sorriso irônico; a vulgaridade convencional da casa e a não convencionalidade de seu dono. Como será quando eles fizerem amor? Ele tentou imaginar, mas não foi fácil. Ele passou vários dias sem pensar em mais nada.
N No universo, existe um planeta em que todas as pessoas nascerão uma segunda vez. Eles terão plena consciência da vida que levaram na Terra, de todas as experiências que adquiriram lá.
A reprovação e o privilégio, a felicidade e a infelicidade, ninguém sentiu de maneira mais
concreta até que ponto esses opostos são intercambiáveis e até que ponto há apenas um passo de um pólo da existência humana para o outro.
– A merda é um problema teológico mais complexo que o mal. Deus deu aos homens liberdade e é por isso que podemos assumir que ele não é o responsável final por crimes humanos. Mas o único responsável pela merda é quem criou o homem.
A disputa entre aqueles que afirmam que o mundo foi criado por Deus e aqueles que pensam que ele
surgiu por si só se refere a algo que excede as possibilidades de nossa razão e nossa experiência. Muito mais real é a diferença que divide aqueles que duvidam do ser que foi dado ao homem (por quem ele foi e sob qualquer forma) e aqueles que concordam incondicionalmente com ele.
-Ninguém sabe melhor do que políticos. Quando há uma câmera por perto, eles correm
imediatamente para a criança mais próxima para levantá-la e beijar a bochecha. Kitsch é o ideal estético de todos os políticos, de todos os partidos políticos e de todos os movimentos.
-Todos precisam de alguém para nos olhar. Seria possível dividir em quatro categorias, dependendo do tipo de aparência em que queremos viver.