Cimarronaje: Origem, Causas, Venezuela, Panamá

O cimarronaje é o processo de resistência contra o sistema colonial, que consistia de escravos negros que escapavam de seus mestres. Ou seja, qualquer forma de oposição à escravidão no Novo Mundo era chamada cimarronaje.

Desinteresse no trabalho, destruição de seus instrumentos de emprego, desobediência, rebelião e confronto foram algumas das expressões da rejeição da discriminação pelos quilombolas na era colonial.

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Ao privá-los de sua liberdade, o cimarron buscou autonomia permanente, escapando do telhado de seu mestre. A fuga pode ser coletiva, individual ou temporária. Em algumas ocasiões, o escravo negro apenas procurou melhorar o relacionamento com seu dono.

O primeiro passo foi a fuga, depois veio a busca incansável por refúgio nos campos remotos da sociedade colonial.

Já estabelecidos em algum lugar nas montanhas, os escravos rebeldes formaram uma organização social, que inconscientemente assumiu a forma de uma população autônoma com sistemas sociais, econômicos e políticos que foram chamados Palenques.

Origens

No Novo Mundo, a palavra cimarron era usada para designar gado doméstico que fugia de casa para ir para o campo. Nos primeiros dias da colonização, o termo foi usado para se referir a escravos fugitivos.

O cimarronaje tornou-se um canal para a libertação de escravos e a reorganização social como resultado da construção e conformação das palenques (Navarrete, 2001).

Os escravos negros se rebelaram contra seus senhores e fugiram de casa para se refugiar nos campos e formar palenques, tornando-se fugitivos.

Fugir de seus donos e construir palenques foram os principais elementos para avançar em direção à liberdade absoluta de acordo com os pensamentos e ideologias dos quilombolas. No entanto, para seus proprietários, cimarronaje foi considerado o crime mais grave.

Não era apenas a maior falta de lei, mas também representava uma perda econômica para o comandante do fugitivo; além disso, eles tiveram uma grande influência sobre os escravos que ainda continuavam em cativeiro.

Primeira pesquisa

No ano de 1522, a primeira revolta de escravos negros aparece em Santo Domingo, em uma conhecida cultura açucareira. Escravos rebeldes conspiraram com outros na área; assim, deram lugar à rebelião em que assassinaram milhares de espanhóis na noite de Natal.

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Os índios e espanhóis uniram forças para combater os rebeldes. Já derrotados, os escravos fugiram de seus captores para as montanhas.

Yanga

O cimarron mais famoso durante o vice – reinado da Nova Espanha foi chamado Yanga, e ele se proclamou o príncipe das terras africanas (Navarrete, 2001). Seu palenque estava no que é agora o estado de Veracruz.

Na tentativa de manter a paz, as autoridades realizaram campanhas pacifistas, que valem a redundância, contra os quilombolas.

O acordo era que os quilombolas obedeceriam às leis da coroa espanhola se o rei Luis de Velasco concedesse ao Palenque de Yanga o status de povo em absoluta liberdade. Foi assim que San Lorenzo adquiriu o título de comunidade negra livre.

Causas

As principais causas de resistência foram duas, segundo o historiador Anthony McFarlane:

-O primeiro consiste em uma fuga temporária, individual ou em grupo, na qual o cimarrón tenta moderar e melhorar a “coexistência” com seu dono, ou seja, o tratamento que seu mestre lhe dá.

-O segundo é sobre a fuga permanente da escravidão na tentativa de encontrar liberdade.

Busca pela liberdade

Os escravos negros queriam quebrar as regras e leis do sistema colonial que os aprisionava, enquanto aspiravam a formar comunidades livres e autônomas.

Más condições de vida

As condições de vida eram deploráveis; Por isso, em um esforço conjunto para melhorar a qualidade de vida, os escravos criaram e implementaram estratégias de insurreição e, em seguida, encontraram espaços alternativos aos reinados pela colonização.

Desse modo, as palenques eram mecanismos e ferramentas utilizadas pelos escravos negros como expressões de autonomia para se rebelar contra o sistema econômico e social.

Os cimarronaje eram estratégias cuidadosamente planejadas com a intenção de melhorar e evoluir a qualidade de vida dos escravos por meio de levantes armados ou fuga temporária.

Cimarronaje na literatura

Uma das principais obras literárias destacadas na cimarronaje é a história do rebelde cubano Esteban Montejo, escrito pelo antropólogo Miguel Barnet, intitulado “Biografia de um Cimarrón”.

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Narra as experiências e estratégias de Montejo no nascimento, no seio da escravidão, depois fugindo para as montanhas e juntando-se à luta pela independência de Cuba.

Escrito como testemunho, o livro retrata a realidade dos escravos negros na Cuba colonial, desde seu trabalho, passando por cerimônias espirituais até a infinita discriminação racial que homens e mulheres escravos viviam em suas vidas diárias.

Cimarronaje na Venezuela

De acordo com o movimento afro-colombiano que desce neste país, o cimarronaje consistia em intermináveis ​​rebeliões ou levantes dos escravizados e escravizados contra os escravizadores, em um esforço para defender sua dignidade.

Os abrigos africanos na Colômbia eram conhecidos como quilombos, onde pessoas de diferentes partes da África se reuniam para praticar sua visão de mundo ancestral, rituais espirituais, danças e preservação de idiomas.

Em suma, os escravos negros na Venezuela se reuniram para preservar sua filosofia africana. Essa atitude foi contra os valores do cristianismo.

Rei michael

Um dos grandes heróis da história marrom e venezuelana, foi o rei Miguel. Foi em 1552 quando esse personagem se tornou um cimarron quando ele se rebelou nas minas de ouro onde trabalhava.

Quando se rebelaram contra os maus-tratos do colonialismo , muitos outros escravos negros que experimentaram a mesma exploração se juntaram, formando assim a primeira expressão de liberdade na Venezuela.

Andrés López de Rosario

Depois, foi seguido por Andrés López de Rosario, mais conhecido como “Andresóte”; que se rebelaram contra os flagelos do monopólio em 1732.

José Leonardo Chirino

Finalmente, José Leonardo Chirino, que liderou a revolta contra os escravos das propriedades em 1795.

Cimarronaje no Panamá

Foi no ano de 1510 quando os escravos negros apareceram pela primeira vez no samemo do Panamá. Nove anos depois, foram os próprios escravos que construíram todas as fundações da agora Cidade do Panamá.

Os levantes, levantes ou rebeliões logo surgiram, porque o tratamento dos escravos negros era bárbaro, especialmente nesta cidade.

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As punições às quais eles submetiam os quilombolas eram baseadas na castração de homens, no corte de seios de mulheres e em outras punições desumanas. Além disso, os rebeldes da cimarronaje do Panamá foram reconhecidos por facilitar as rotas para os piratas.

Foi então que um afro-descendente tomou a decisão de resistir às críticas cruéis dos proprietários, seu nome era Bayano.

Ele organizou uma imensa fuga de escravos negros em 1548 e depois juntou forças e construiu uma comunidade autônoma onde Bayano foi proclamado rei.

Após confrontos incessantes entre os quilombolas e a coroa, as autoridades do colonialismo pediram um tratado de paz quando apreenderam o rei Cimarron Bayano. Embora tenha sido alcançado um acordo, o cimarronaje não desistiu, a luta pela liberdade nunca terminou.

Bayano foi capturado pelos espanhóis. Ele foi enviado para Sevilha, na Espanha, onde foi comprado pelo inimigo: a coroa espanhola. A luta pela liberdade do herói dos veados selvagens caiu nas árduas tarefas e na eterna escravidão impostas pela realeza.

Referências

  1. McFarle, Anthony. (1993). Colômbia Antes da Independência. Cambridge University Press.
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