Como foi a Organização Social Mixtecos?

Como foi a Organização Social Mixtecos?

A organização social dos Mixtecos era através de um sistema de hierarquias. Estes constituíam-se na forma de castas que eventualmente entraram em conflito. A cidade Mixtec é uma das mais importantes da Mesoamérica; sua profundidade cultural e sua persistência na história a tornam diferente.

Os Mixtecos são a fonte de muitos dos mais importantes códigos pré-hispânicos conhecidos na história indígena da América, antes da colonização. Eles são a maior cidade depois dos Nahuas, Maias e Zapotecas. Em sua língua, eles foram chamados Ñuu Savi, que em espanhol significa “Pessoas da chuva”.

A civilização Mixtec habitou os territórios da Mesoamérica por um período de mais de 2.000 anos, entre 1.500 aC e o início do século 16, quando a conquista espanhola trouxe um fim violento à continuidade dessas culturas.

Embora fossem uma civilização avançada em termos de conhecimento e de extraordinária qualidade de sua arte, os Mixtecs não eram um povo organizado no que diz respeito ao estabelecimento de classes sociais e sua organização político-territorial.

Os Mixtecos deixaram de ser um povo nômade e começaram a se estabelecer nos territórios que hoje são conhecidos como La Mixteca (Ñuu Dzahui, na antiga Mixteco), uma região montanhosa que inclui os estados mexicanos de Puebla, Oaxaca e Guerrero.

Organização interna

Os Mixtecs, mesmo antes de serem colonizados, tinham uma organização social exatamente igual à europeia; isto é, eles estabeleceram um sistema feudal e viveram sob um regime monárquico. Eles tinham reis, nobreza, senhorios, homens livres e servos.

Embora as crônicas espanholas sejam responsáveis ​​por numerosos estratos sociais na organização Mixtec, basicamente a ordem social dos Mixtecs foi dividida, hierarquicamente, da seguinte forma:

Em primeiro lugar, havia um governador, rei ou “senhor” de cada cacicazgo, chamado “yya”, para cada reino ou povo Mixtec.

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Por outro lado, estava a nobreza, encarregada de atender aos pedidos do rei e chamada “dzayya yya”. Eles formaram a mesma categoria com o rei.

O próximo lugar na pirâmide pertencia a pessoas livres, também chamadas de artesãos e comerciantes, conhecidas como “tay ñuu”, que tinham seus próprios negócios.

Os reis eram os líderes mais altos e exerciam seu poder pelas cidades: em cada cidade, dependendo do povo Mixteco, havia um ditador que exercia seu poder com senhorias em anexo encarregadas de processos irritantes, como pagar impostos e oferecer, vender e vender. trocar soldados quando houve guerra.

Cada cidade Mixtec tinha uma chefia que variava de acordo com o território. Cada cacique estava cercado por um grupo de nobres, encarregados de cumprir as funções secundárias do governo.

Havia também índios sem terra, camponeses, agricultores, assistentes ou “terrazgueros” dos artesãos, conhecidos como “tay situndayu”.

Havia também servos Mixtec, que eram chamados de “tay sinoquachi” e, finalmente, havia escravos Mixtec, um grupo chamado “dahasaha”.

Apesar de, durante o período pré-hispânico, os Mixtecs se caracterizarem por ter uma hierarquia estrita, as diferenças se tornaram visíveis durante o desenvolvimento da sociedade.

Isso deriva da sedentarização e do nascimento dos processos políticos, históricos, econômicos e culturais ocorridos desde o século XVI.

Características da organização social dos Mixtecos

Não havia possibilidade de promoção social

A possibilidade de promover status social não existia. Os casamentos entre os “dzayya e ya” implicavam que seu grupo seria preservado enquanto eles se reproduzissem.

A certa altura, eles praticaram a consanguinidade para fazer isso acontecer, o que criou um reino e alianças muito mais fortes, que aumentaram a desigualdade social.

Pessoas livres viviam nas cidades

As pessoas livres eram frequentemente habitantes das cidades. Eles recrutaram os trabalhadores da terra e permitiram que, de acordo com seu trabalho, aumentassem sua qualidade de vida.

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Não foi assim para os servos e escravos, que foram condenados por pertencerem a outro reino, uma vez que quase sempre vinham de capturas em lutas contra outros povos.

Os Tay Ñuu, como pessoas livres, possuíam sua vontade, suas propriedades e o que produziam em suas propriedades.

Outro grupo, chamado terrazgueros, eram pessoas que perderam poder sobre o produto de seu esforço, porque tiveram que prestar homenagem aos nobres por causa da guerra.

Gnus como grupo dominante

Inicialmente, o “yucuñudahui” substituiu o “yucuita” como o grupo dominante. No entanto, mais tarde, a figura do “ñuu” foi estabelecida, que hoje é conhecida como a maioria das cidades Mixtec.

Os “gnus” se concentraram na estrutura do casamento, para estabelecer uniões mais fortes entre eles e desenvolver um poder que lhes permitisse combater outras cidades vizinhas, mesmo sendo Mixtecos.

Aspectos políticos e econômicos da organização social

Quanto à organização política, como mencionado acima, os Mixtecos não eram muito organizados.

Eles não tinham um governo “abrangente” que centralizasse seu mandato e unificasse os reinos das próprias Mixtecs. Pelo contrário, o povo Mixtec foi dividido em muitas tribos que, em várias ocasiões, tiveram conflitos internos.

Um dos principais fatores de seu sistema político pré-hispânico tem a ver com a fragmentação de muitos estados em pequenos territórios e que, muitas vezes, estavam em conflito entre si.

Em relação à sua infraestrutura comunitária, ela é estruturada (especialmente em Oaxaca) por grupos chamados «tequios».

Eles também estão hierarquicamente divididos, como é a organização social acima mencionada: primeiro os governantes, depois a nobreza e, finalmente, os agricultores e escravos.

O Mixtec tem uma geografia que não é muito adequada para a agricultura. Os ancestrais se estabeleceram em um enorme território que incluía o noroeste de Oaxaca, o extremo sul do estado de Puebla e uma peça no leste do estado de Guerrero.

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Por esse motivo, os Mixtecs desenvolveram sistemas de irrigação e terraços para a preservação ideal de suas culturas.

Referências

  1. Alfonso, C. (1996). Reis e reinos da Mixteca. México, DF: Fundo de Cultura Econômica.
  2. Austin, AL e Luján, LL (1999). Mito e realidade de Zuyuá. México, DF: FCE.
  3. Jáuregui, J. & Esponda, VM (1982). Bibliografia cronológica e de nome. New Anthropology , 251-300.
  4. Ravicz, R. (1980). Organização social Mixtecos. Antropologia Social .
  5. Terraciano, K. (2001). Os Mixtecs da história colonial de Oaxaca: Nudzahui, séculos XVI a XVIII. Stanford: Stanford University Press.

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