Cultura Mixtec: localização, história, características, economia, organização

Cultura Mixtec: localização, história, características, economia, organização

A cultura Mixtec era uma civilização pré-colombiana considerada uma das mais importantes da Mesoamérica. Sua história é também uma das mais extensas entre as diversas culturas da região, embora pouco se saiba sobre sua evolução nos períodos pré-clássico e clássico.

Essa civilização teve seu momento de maior esplendor durante o período pós-clássico, quando sua influência se espalhou por todo o sul do atual México, e durou até a chegada dos conquistadores espanhóis. Ao contrário de outras culturas, os Mixtecas nunca chegaram a formar uma unidade política que integrasse todos os seus assentamentos.

Apesar do exposto, o governo de Ocho Venado conseguiu unificar parte do território de influência Mixtec. Este governante também estendeu seus domínios para alcançar a costa entre os estados de Oaxaca e Guerrero. Além dessa zona, a região Mixtec foi dividida entre a Mixteca baixa e a Mixteca alta.

Uma das características mais conhecidas dos Mixtecs era o domínio do artesanato. Sua habilidade os levou a serem considerados os artesãos mais famosos do México, especialmente graças ao trabalho com metais e pedras. Além disso, eles foram os autores de uma série de códigos que permitiram conhecer seus mitos e eventos históricos.

Localização geográfica

A região ocupada pela cultura Mixtec foi batizada com o nome: La Mixteca. Na sua língua, o termo significa “terra da chuva”. Geograficamente, estava localizado no sul do México, nos atuais estados de Oaxaca, Guerrero e Puebla.

Esta área é caracterizada pelo seu perfil montanhoso. Os Mixtecs ocupavam duas áreas diferentes: a superior, que compreendia o noroeste de Guerrero e a parte ocidental de Oaxaca, e a inferior, composta do sudoeste de Puebla e do noroeste de Oaxaca.

Divisão geográfica

Os limites das regiões ocupadas pelos Mixtecs são bastante imprecisos. A maioria dos historiadores, no entanto, concorda em dividir sua área de influência de acordo com as características dos principais assentamentos.

Já na época colonial, os cronistas distinguiam entre a Mixteca Alta e a Mixteca Baja. Além disso, muitos especialistas se juntam à antiga Mixteca de la Costa, entre os estados de Guerrero e Oaxaca.

Origem e história

A cultura Mixtec é considerada um dos povos mais antigos da Mesoamérica. As primeiras indicações de sua presença na Mixteca remontam ao quinto milênio aC. C., embora não tenha sido até a agricultura se desenvolver na área quando sua cultura começou a tomar forma.

Os primeiros assentamentos estáveis ​​da região foram estabelecidos ao longo do terceiro milênio aC. C. Sua base era a produção agrícola, especialmente culturas como milho, feijão, abóbora e pimentão.

Dois mil anos depois, durante o pré-clássico, os assentamentos cresceram e começaram a criar uma rede de trocas.

Há muito pouca informação sobre a história dessa cultura durante o Pré-clássico e o Clássico. O pós-clássico, quando viveu seu momento de maior esplendor, é um período muito mais conhecido

Origem mítica dos Mixtecs

As crenças da Mixtec compartilharam alguns elementos com outras culturas da região. Assim, como aconteceu com os mexicas e os maias, sua mitologia afirmou que eles viviam na era do Quinto Sol e que, antes de sua época, o mundo passava por vários eventos destrutivos e criativos.

Seus mitos afirmavam que, no começo dos tempos, reinava o caos no planeta, com os espíritos das forças criativas voando pelo ar. De acordo com os códigos da Mixtec, os nomes desses espíritos eram Uma serpente de veado-onça-pintada e Um puma de veado-serpente.

Ambas as divindades criaram os quatro deuses criadores, pais do resto das divindades e da humanidade. Um desses primeiros quatro deuses copulou com o buraco que ele havia feito em uma árvore localizada nas nuvens. Dessa união nasceu um homem destinado a desafiar o sol.

O combate começou com aquele homem, a Flecha do Sol, atirando flechas na estrela, enquanto ele respondia com seus raios. Finalmente, ao pôr do sol, o Sol foi mortalmente ferido e escondido atrás das montanhas.

O Arrow Fighter temia que o Sol se levantasse e recuperasse suas terras. Para evitar isso, ele organizou os seres humanos para começarem a cultivar milho na terra que haviam conquistado na mesma noite. Quando o Sol voltou no dia seguinte, não havia nada que ele pudesse fazer e os Mixtec se tornaram os donos da área.

Período pré-clássico

Como observado, a história da Mixtec durante esse período é pouco conhecida. Sabe-se que por volta do século XV aC. C. eles construíram os primeiros centros urbanos. Entre eles, destacam-se alguns dos construídos no alto Mixteca, principalmente Monte Negro e Huamelulpan.

Mais tarde, no século V; C. Outros assentamentos apareceram como Tayata e Etlatongo, também na parte superior de Mixteca, ou Huajuapan, na parte inferior de Mixteca.

Período clássico

Apesar de os dados sobre esse período também serem muito escassos, os historiadores afirmam que, na época, os centros de poder começaram a mudar. Assim, Yucuita perdeu seu papel como a principal cidade nas mãos de Yucuñudahui.

Por outro lado, novos assentamentos continuaram a aparecer. Um dos mais importantes foi o Cerro de las Minas, na parte inferior da Mixteca.

Alguns desses assentamentos não foram construídos pelos Mixtec. Monte Albán, por exemplo, era uma antiga cidade zapoteca que era habitada pelos mixtecas quando seus habitantes originais a abandonaram.

Período pós-clássico

O período mais conhecido e mais esplêndido da cultura Mixtec, desenvolvido durante o pós-clássico. Esse conhecimento foi transmitido graças à tradição oral, coletada por escrito pelos cronistas coloniais. Da mesma forma, os códigos produzidos por essa cultura forneceram uma grande quantidade de informações relevantes.

Durante esse período, houve um aumento significativo da população, principalmente na parte superior de Mixteca. Calcula-se que o número de colonos dobrou durante os séculos 10 e 16 dC. C.

A cultura Mixtec nunca teve um estado unificado. Na realidade, suas populações eram praticamente cidades-estados, frequentemente em desacordo. Essas cidades exerceram poder sobre as cidades próximas, tecendo uma rede hierárquica muito característica dessa cultura.

Pós-clássico – colonização da costa

Antes desse período, a costa de Oaxaca atual era habitada por povos zapotecas. Por volta do século 10 dC. C., começaram a aparecer grupos falantes de Mixtec, o que levou os historiadores a pensar que havia uma colonização da região.

Esse deslocamento populacional, possivelmente em grande número, transformou a situação na região. Os Mixtec tornaram-se a elite política e dominaram os povos zapotecas e chatinos presentes na área.

Como no caso de Tututepec, alguns dos chefes devem ter uma população multiétnica. Os restos daquela cidade mostram um aumento demográfico significativo entre os séculos 9 e 10, possivelmente devido à chegada de grupos da cultura Mixtec acima mencionados.

Tututepec tornou-se uma das populações mais importantes dessa cultura a partir do século 11, uma vez que era a capital original do governo de Ocho Venado.

Pós-clássico – chefia de Ocho Venado

Como observado, a cultura Mixtec era composta por inúmeras entidades políticas independentes. A única vez que algo semelhante a uma entidade unificada foi criada foi durante o governo de Ocho Venado-Garra de Jaguar, no final do século XI e no início do século XII.

Este governante aderiu ao trono do senhorio de Tilantongo, graças ao prestígio obtido em várias campanhas militares, uma vez que, em princípio, ele não era o herdeiro por descendência.

Em 1083, ele foi nomeado governante de Tututepec, perto da costa do Oceano Pacífico. Sua aliança subseqüente com os toltecas serviu para fortalecer sua posição e acessar o trono de Tilantongo quando o cacique Dos Lluvias morreu. Como sempre, Ocho Venado ordenou matar todos os descendentes de seu antecessor para evitar problemas de legitimidade.

Suas primeiras conquistas foram, precisamente, senhorios governados por membros da linhagem real de Tilantongo: Lugar do Bulto de Xipe, em 1101 dC. C. e Jaltepec. Durante o tempo em que ocupou o trono, Ocho Venado expandiu seus domínios conquistando cerca de cem senhorios Mixtec. Além disso, uso a política de casamento para selar alianças com outras pessoas.

Com isso, ele se tornou o único governante Mixtec que conseguiu unificar os três Mixtecs sob seu comando e controlar os centros políticos de cada região: Tilantongo, em Alta; Tututepec, na costa; e Teozacoalco, em Baja.

Oito cervos foi derrotado quando uma série de senhorios rebeldes se aliou contra ele. O governante foi sacrificado em 1115 e seus domínios foram divididos em vários estados.

Conquista Mexica

Após a divisão do reino criado por Ocho Venado, os conflitos entre os diferentes senhorios Mixtec reapareceram, causando um enfraquecimento militar. Naquela época, a Mixteca era uma das regiões mais ricas da Mesoamérica, que chamava a atenção para outras civilizações em expansão.

Naquela época, a Aliança Tríplice havia sido formada, liderada pelos mexicanos e concluída por Tetzcoco e Tlacopan. Dentro de sua estratégia de ampliar seus domínios, eles logo se estabeleceram na Mixteca e, em meados do século XV, haviam conseguido conquistar grande parte de seu território.

Muitas localidades da cultura Mixtec foram convertidas em centros de pagamento de tributos à Mexica, como Coixtlahuaca.

Apesar do avanço de Tenochtitlan, a costa Mixtec conseguiu resistir a seus ataques, em parte tendo formado uma aliança com os zapotecas.

Conquista espanhola

Quando os conquistadores espanhóis chegaram a Veracruz, algumas cidades sob o domínio asteca pensaram que poderiam ajudá-los a se libertar. Com a ajuda desses povos, os espanhóis conquistaram Tenochtitlan em 1521 e, mais tarde, começaram a atacar outras civilizações, incluindo a Mixtec.

Diante da inferioridade militar, os governantes da Mixtec estabeleceram acordos com os conquistadores. Isso lhes permitiu preservar algumas de suas tradições, embora apenas por algumas décadas.

Características gerais dos Mixtecs

A primeira coisa que se destaca na cultura Mixtec é a sua grande duração. Os historiadores datam de sua presença na Mesoamérica no período pré-clássico, por volta do século XV aC. C. e durou até após a chegada dos conquistadores espanhóis.

Língua

A língua da região durante o pré-clássico era o protomixtecano, o antecedente das línguas mixtecas que ainda são preservadas. Já no pós-clássico, estima-se que os habitantes da região de Mixteca falaram três variantes diferentes.

Os especialistas afirmam que as três variantes compartilhavam a mesma base e que a diferença estava em seu uso. Assim, os nobres falavam uma das variedades, outra era usada na vida cotidiana e a terceira apenas entre os comerciantes.

A colonização da costa pelos povos mixtecas no século 10 dC. C. foi o início de uma diferenciação entre os Mixtec falados nas terras altas e sua variedade costeira.

Esse conhecimento da língua mixteca provém, em grande parte, do trabalho realizado pelos frades dominicanos encarregados de evangelizar Oaxaca. Foram eles que estabeleceram uma escrita fonética dessa língua.

Além disso, Antonio de los Reyes e Francisco de Alvarado, também frades, escreveram a primeira gramática escrita na variante da língua falada no Upper Mixteca.

Escrita

O sistema de escrita Mixtec foi altamente influenciado pelos zapotecas, embora não tenha atingido o nível alcançado pelos maias.

Este sistema combinava elementos pictográficos e logográficos para registrar suas idéias ou transmitir mensagens. Além disso, era um script com um caráter tonal, o que implica que cada palavra variava seu significado, dependendo da maneira de pronunciá-la.

A maioria dos restos escritos encontrados foi a narração de alguns eventos importantes, bem como o nome de seus protagonistas. No entanto, os escritos mais destacados feitos por essa cultura foram seus famosos códices.

Códices Mixtec

Os códigos da Mixtec são uma série de documentos que os membros dessa cultura usavam para preservar sua história, explicar suas crenças religiosas ou registrar a genealogia das famílias. Eles apresentavam personagens importantes, como Ocho Venado, com informações sobre seus casamentos ou as conquistas militares em que estrelaram.

Além de sua importância testemunhal, esses códigos também são um ótimo exemplo do domínio dos artesãos Mixtec. A base dos códices era a pele de veado, cortada em tiras longas com cerca de 12 metros de comprimento e cerca de 30 centímetros de largura. Para arquivá-los, eles foram dobrados como se fossem uma tela.

Os artesãos pintaram nelas cenas e desenhos delimitados, como se fossem balas, por linhas vermelhas.

Entre os mais representativos estão o Codex Nuttal-Zouche , o Codex Vindobonensis ou o Codex Colombiano .

Alimentando

A base da dieta dos povos Mixtec eram os produtos que cultivavam, especialmente feijão, abóboras e milho. Quase todos esses alimentos foram cultivados em torno dos assentamentos.

A esses produtos, eles adicionavam, com menos frequência, carne da caça, bem como algumas plantas que coletavam. Após a conquista, no século XVI, eles incorporaram elementos como cana de açúcar, banana, trigo ou limão em sua dieta.

Economia

Como o restante das culturas mesoamericanas, a principal base da economia mixteca era a agricultura. Da mesma forma, eles também trocaram grãos e artesanato com cidades de sua região ou, ainda mais distantes.

agricultura

A produção agrícola das Mixtecs dependia da topografia do território e das demais condições ambientais. Por esse motivo, o tipo de cultivo variou de acordo com a área da Mixteca, pois os ambientes eram bastante diferentes.

Como em quase toda a Mesoamérica, o produto mais importante que cultivaram foi o milho. Junto com este cereal, eles também colheram quantidades significativas de feijão, pimenta e abóbora. Em algumas áreas, se as condições permitirem, eles desenvolveram culturas de espécies menos comuns, como algodão ou cacau.

A cultura Mixtec teve que superar as dificuldades que a orografia de algumas áreas montanhosas representavam para a agricultura, bem como a falta de água em algumas regiões. Enquanto as colheitas eram abundantes nos vales da Mixteca Alta, o clima seco da Mixteca Baja e La Costa forçou o desenvolvimento de tecnologia para aumentar a produção.

Arqueólogos descobriram restos de terraços artificiais nas encostas de algumas montanhas, uma técnica usada para expandir a área de cultivo. Este tipo de estrutura também permitiu um melhor uso da água.

Outras atividades

Os animais domesticados não eram muitos. Nesse sentido, destacaram-se a Turquia e o xoloitzcuintle, que foram utilizados como fonte de carne na dieta.

Outra atividade econômica na Mixteca foi a criação de cochonilha. Este parasita foi muito apreciado pela obtenção de um corante chamado carmim, que é de cor vermelha escura. Essa indústria continuou na área até o século 19, quando os corantes artificiais substituíram os naturais.

Por fim, a cultura Mixtec também desenvolveu uma certa atividade comercial, sob a modalidade de troca. Os produtos mais comuns nessas trocas eram os alimentos que cultivavam, a cochonilha e alguns artesanatos. Logo, além disso, eles começaram a comercializar metais.

Religião

As crenças da Mixtec tinham vários pontos em comum com outras religiões mesoamericanas. Era uma religião animista e politeísta, com um panteão formado por divindades representando forças da natureza.

Por outro lado, a cultura Mixtec afirmou que os seres humanos tinham espírito e que havia uma vida após a morte. Isso os levou a honrar seus antepassados.

Sacerdotes

Dentro da hierarquia social mixteca, seus xamãs ou padres estavam entre as classes mais poderosas. Chamadas de Yaha Yahui, essas figuras religiosas gozavam de grande prestígio porque se acreditava serem capazes de se transformar em animais e ter poderes sobrenaturais.

Deuses principais

Como observado acima, os deuses mixtecas representavam várias forças da natureza. O patrono dessa cultura era Dzahui, deus da chuva, que estava à frente de seu panteão.

Outras divindades abaixo de Dzahui eram Cohuy, deus do milho; Yozotoyua, deus dos comerciantes; Huehuetéotl, deus do fogo; Tonatiuh, deus do sol; ou Mictlantecuhtli, deus da morte. Além desses deuses, os Mixtecs também adoravam Quetzalcoatl e Huitayuta.

Organização social

A sociedade mixteca foi organizada hierarquicamente, embora essa estrutura piramidal demorasse muito tempo para se formar. Os historiadores afirmam que a explosão demográfica iniciada no período Clássico foi a causa desse sistema organizacional se estabelecer definitivamente.

Organização interna

A sociedade Mixtec foi organizada na forma de uma pirâmide, com os governantes no topo e uma base composta de servidão. A religião teve um importante papel legitimador para essas diferenças, pois era uma teocracia.

A figura mais importante dentro da hierarquia social era o rei ou senhor de cada chefia. Foi chamado “yya”. Dada a falta de unidade política dessa cultura, havia muitos caciques ao mesmo tempo.

Atrás da régua estava a nobreza, chamada “dzayya yya”. Sua principal função era atender aos pedidos do rei. Da mesma forma, neste segundo passo social apareceram padres, encarregados de todas as cerimônias religiosas.

A próxima posição foi ocupada pelo “tay ñnu”, o povo livre. Esses eram artesãos e comerciantes, com permissão para estabelecer seus próprios negócios.

Os habitantes sem terra, de camponeses a assistentes de artesãos, ficaram em penúltimo lugar na pirâmide. Abaixo estavam apenas os servos, chamados “tay sinoquachi”, e os escravos, sem nenhum direito.

Promoção social

Uma das características da sociedade hierárquica mixteca era a impossibilidade de ascendê-la. Os casamentos eram celebrados entre os membros da mesma classe, de modo que também se fechava o modo de promoção social.

Esse costume de se casar apenas dentro da mesma classe social acabou causando uma grande consanguinidade. Na esfera política, isso levou a um aumento da desigualdade social e ao fortalecimento das alianças entre os poderosos.

Principais cidades de Mixtec

As cidades de Las Mixtec geralmente não eram grandes. Na maioria dos casos, eram pequenas cidades próximas aos campos de cultivo. Entre os mais importantes estavam Tilantongo, Milta e Tututepec, todos os centros cerimoniais.

Mitla

O nome dessa localidade no idioma Mixtec era Ñuu Ndyi, que significa Lugar dos Mortos. Estava localizado no atual estado mexicano de Oaxaca, especificamente no Monte Albán.

Ainda hoje, restos de vários templos importantes podem ser vistos, bem como os de um palácio.

Tututepec

A mansão de mesmo nome era um dos quatro maiores reinos da região de Mixteca e estava localizada na costa.

O nome da cidade e da mansão vem do Nahuatl Tototepec, cujo significado é Cerro de los Pájaros. Seu momento de maior esplendor foi vivenciado quando Ocho Venado se tornou seu governante e, a partir daí, iniciou sua campanha para expandir seus domínios e criar a maior unidade política em toda a história da Mixtec.

Tilantongo

Tilantongo foi o nome do centro político mais importante da Alta Mixteca durante o Pós-Clássico. Sua história aparece refletida em alguns dos códigos produzidos por essa cultura. Entre os séculos 11 e 12, esta cidade estava ligada a Oito Veados, que estabeleceu a capital de seu extenso reino lá.

Arte

Os Mixtecos ganharam uma fama merecida por suas habilidades como artesãos, a ponto de serem considerados entre os melhores do México pré-hispânico. Para realizar seus trabalhos, com temas diferentes, eles usaram vários tipos diferentes de materiais.

Da mesma forma, essa cultura é uma das primeiras a praticar metalurgia na Mesoamérica. Destacaram-se, principalmente, por suas obras com ouro, material relacionado aos deuses. Finalmente, eles também foram ótimos professores no uso de cobre e cerâmica.

Arquitetura

A simplicidade foi a principal característica da arquitetura praticada pelos Mixtecs. Os restos arqueológicos mostram que seus edifícios geralmente não atingiam uma grande extensão.

Os códigos da Mixtec explicam que os templos foram construídos em plataformas piramidais, com escadas para acessar seu interior. Os edifícios civis, por sua vez, eram organizados em torno de grandes praças e tinham pátios internos.

Cerâmica

A resistência da cerâmica permitiu que muitas das peças feitas pelos artesãos da Mixtec tenham resistido até hoje. A mais antiga encontrada data do pré-clássico médio e mostra uma influência importante dos olmecas e dos zapotecas.

Já durante o período Clássico, no baixo Mixteca, o chamado estilo ñuiñe se desenvolveu, também com forte influência zapoteca. Entre as representações mais comuns estavam as do deus do fogo, embora cabeças colossais como as encontradas em Acatlán também fossem frequentes.

Durante o período pós-clássico, os oleiros Mixtec refinaram muito mais os acabamentos, além de decorá-los com motivos ricos. Eram peças com pouca espessura e vermelhas ou marrons.

Como observado, essas peças tinham uma decoração elaborada. O tema e as cores eram muito semelhantes aos encontrados nos códigos dessa cultura. Essa cerâmica policromada deveria ter sido reservada para a elite, mas algumas peças encontradas fora de seu território sugerem que elas poderiam ter sido usadas para o comércio.

Cerâmica

O melhor momento da cerâmica Mixtec ocorreu durante o pós-clássico. O estilo iconográfico que apareceu naquela época e que se espalhou por La Mixteca mostra influências das tradições mesoamericanas anteriores, especialmente de Teotihuacan e das áreas maia e zapoteca.

Metalurgia

A cultura Mixtec foi pioneira na prática da metalurgia na Mesoamérica. Durante o período pós-clássico, essa indústria começou a ser amplamente utilizada em Oaxaca, uma área onde foram encontrados eixos de cobre.

Seu uso na arte foi muito marcado pela importância que essa cultura deu ao ouro. Este metal foi considerado excremento dos deuses e tornou-se o símbolo do Sol. Por esse motivo, algumas das obras mais importantes dos Mixtec combinam ouro com turquesa, a pedra do sol por excelência entre os povos mesoamericanos.

Costumes e tradições

Os mixtecas que vivem hoje no México preservaram parte de suas tradições. No entanto, alguns deles vêm da mistura entre seus costumes tradicionais e a subsequente influência espanhola. Da mesma forma, os antigos códices e histórias orais nos permitem conhecer alguns aspectos de sua vida que desapareceram hoje.

Partidos

Embora seja difícil saber se esse era o caso no passado, a verdade é que hoje os Mixtecas dão grande importância aos festivais. Assim, celebrações de nascimentos, funerais ou casamentos são frequentes. Nestas celebrações sendo escolhido como mordomo em grande honra.

Outra tradição profundamente enraizada na cultura de todo o México é o Dia dos Mortos. Embora os especialistas não pensem que este festival tenha uma origem única, acredita-se que os Mixtecs possam ter contribuído para sua preservação.

Jogo de bola Mixtec

Como em muitas outras culturas mesoamericanas, os Mixtecs praticam, e ainda praticam, sua própria versão do jogo de bola.

Sistema de parentesco

A família é um dos pilares da cultura Mixtec. Uma das funções dos códices era coletar a genealogia de cada grupo relacionado, o que teve um impacto no sistema de herança.

Durante o pós-clássico, a cultura Mixtec seguiu um sistema de parentesco que os especialistas chamam de havaiano. Por meio desse tipo de organização familiar, cada indivíduo adquiriu direitos de herança dos dois pais. Além disso, as mulheres viram sua participação em altas posições de poder favorecida.

Hoje, esse sistema antigo ainda pode ser vislumbrado na transmissão de terras de pais para filhos.

Relações interpessoais

Não há muitos dados históricos sobre esse aspecto, mas os atuais Mixtecs dão grande importância às relações sociais. Até os cumprimentos são considerados essenciais. De fato, a reputação e consideração de cada indivíduo como membro da sociedade está intimamente ligada à forma como eles se comportam com o resto das pessoas.

Sacrifício humano

Uma das tradições antigas que obviamente desapareceu é o sacrifício humano. Para a cultura Mixtec, esses sacrifícios tinham caráter ritual e religioso. Foram encontrados numerosos crânios que provêm desse costume, bem como restos de animais também usados ​​nessas cerimônias.

Declínio

Os restos arqueológicos encontrados nos permitem afirmar que o declínio da cultura Mixtec começou após a divisão do reino criada por Ocho Venado.

À medida que seus domínios se desintegraram, as antigas disputas e confrontos entre cada mansão reapareceram. O resultado foi o enfraquecimento de sua fortaleza militar contra os ataques astecas e espanhóis.

Astecas

O poderoso império asteca iniciou uma campanha de conquista contra os reinos mixtecas no final do período pós-clássico. Quando eles conseguiram vencer um, eles foram forçados a prestar uma homenagem ao imperador asteca, geralmente peças de metal e pedras preciosas.

O único território que resistiu a esses ataques foi Tututepec, que conseguiu manter sua independência e, além disso, aliou-se aos zapotecas para impedir a conquista do istmo de Tehuantepec.

Conquista espanhola

A chegada dos conquistadores espanhóis não foi, a princípio, mal recebida pelos mixtecas. Para reinos sob o domínio asteca, unir-se aos recém-chegados parecia uma boa estratégia para recuperar sua liberdade.

Assim, muitos se declararam voluntariamente como vassalos de Castela e, graças a isso, mantiveram alguns privilégios. Aqueles que não quiseram se aliar aos espanhóis foram derrotados militarmente sem muita dificuldade.

No entanto, os espanhóis logo começaram a obrigar os Mixtec a abandonar seus costumes e crenças. Mais tarde, como conseqüência das reduções, muitas localidades desapareceram e seus habitantes foram realocados.

Presente

Hoje, os Mixtecos são a quarta minoria indígena em número de componentes no México. Fatores como a pobreza forçaram os membros desta cidade a abandonar seus territórios tradicionais. A maioria deles migrou para grandes cidades mexicanas, embora também haja evidências de sua presença nos Estados Unidos e no Canadá.

Referências

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  8. Universidade Estadual de Portland. Mixtec (México). Obtido em pdx.edu

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