Dualismo: origem, antropológica, metodológica e epistemológica

O dualismo é um conceito que implica que dois elementos estão unidos em uma coisa. Normalmente, os referidos elementos podem ser contrários ou complementares entre si para formar uma unidade. O dualismo na filosofia é a corrente oposta ao monismo. Os monistas tendem a se ater ao pensamento positivista.

No caso da religião, pode-se falar em bem ou mal, que são opostos, mas juntos eles criam uma realidade. No entanto, em outro sentido, podemos falar de complementos como a mente e o corpo, cuja união forma um indivíduo.

Dualismo: origem, antropológica, metodológica e epistemológica 1

[CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)]. via Wikimedia Commons

Nos últimos anos, o dualismo tem sido delineado na atualidade conhecida como realismo crítico , através da qual os fenômenos sociais são analisados ​​e interpretados levando em consideração a intervenção do indivíduo no evento estudado.

Para os dualistas, essa corrente é a única que contém as ferramentas necessárias para aproximar as realidades da sociedade em que as pessoas intervêm, uma vez que, integrando o elemento individual, a matéria não pode ser tratada de um ponto de vista que busca suprimir isso. subjetividade

No dualismo, geralmente, são feitas descrições de problemas específicos e não explicações exatas e universais.

Origem

Antecedentes

A idéia do dualismo está presente na filosofia há muito tempo. É visto, por exemplo, em Pitágoras , que propõe a oposição entre limite e ilimitado, ou entre números ímpares e pares.

O dualismo é uma idéia que se popularizou entre os gregos, como foi o caso de Aristóteles , que levantou a existência do bem e do mal , embora essas noções tenham sido trabalhadas em teorias semelhantes antes.

Outros que estavam interessados ​​em levantar propostas dualistas eram membros do grupo de filósofos conhecido como atomistas.

Mas o dualismo tomou forma através dos postulados de Platão, nos quais ele falou sobre o mundo dos sentidos e formas . O primeiro apresentava características negativas, enquanto o segundo tendia à perfeição.

Foram os neoplatonistas que se encarregaram de criar uma ponte entre os dois mundos que Platão propôs, alcançando-a através da doutrina da emanação .Essa teoria dos neoplatonistas é atribuída a Plotinus e Proclus, e foi afirmado que todas as coisas no mundo provêm de um fluxo da unidade primordial.

No entanto, naquela época a palavra “dualismo” não havia sido concebida, nem o conceito moderno dessa corrente filosófica .

Então o catolicismo, com São Tomás de Aquino , adotou essa teoria para apoiar o fato de que, no final dos tempos, as almas se juntariam ao corpo que lhes pertencia e poderiam participar do Juízo Final.

Dualismo

A base principal da teoria do dualismo hoje conhecida vem do que foi afirmado por René Descartes em sua obra Meditações Metafísicas .

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Por MotherForker [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]. via Wikimedia Commons.

Segundo Descartes, a mente é o pensamento ou res cogitans ; Ela é acompanhada pelo corpo, que é o que existe fisicamente e o que ela chamou de carne extensiva . Segundo sua abordagem, os animais não tinham alma, pois não pensavam. A partir daí, a famosa frase segue: “Eu penso, então eu existo”.

Mas não foi até 1700 quando o termo “dualismo” foi cunhado pela primeira vez no livro Historia Religionis Veterum Persarum , escrito por Thomas Hyde.

Os postulados de Descartes serviram de base para o que é conhecido como “dualismo cartesiano”, que é a base de todos os ramos do dualismo moderno. Isso é aplicado em diferentes ciências, especialmente nas ciências sociais.

As abordagens de Descartes foram adotadas por filósofos como Locke e Kant para reforçar suas próprias teorias. Este último, por exemplo, mostrou em suas proposições a diferença entre “razão pura” e “razão prática”.

Tipos de dualismo

Algumas das correntes nas quais o dualismo foi derramado de seus postulados originais são as seguintes:

-Interacionismo.

-Epiphenomenismo.

-Paralelismo.

Dualismo em Platão

Um dos primeiros pensadores a abordar a questão foi Platão em Atenas, durante o quinto século antes de nossa era.

O ateniense separou o universo em dois mundos: um imaterial conformado por conceitos idealizados, o mundo das Formas , e um das coisas reais, tangíveis e materiais, o mundo dos Sentidos .

No mundo das Formas apenas habitavam aquilo que era puro, ideal e imutável. Beleza, virtudes, formas geométricas e, em geral, conhecimento, eram elementos que pertenciam àquele mundo.

A alma, como receptáculo do conhecimento, e sendo imortal também faziam parte do mundo das Formas .

No mundo dos sentidos havia tudo o que era composto, real e mutável. O belo, o virtuoso, que são as representações tangíveis das formas e qualquer coisa que pudesse ser percebida pelos sentidos, pertenciam a esse mundo. O corpo humano, que nasceu, cresceu e morreu, fazia parte dele.

Segundo o filósofo, a alma era a única coisa que podia ir entre os dois mundos, porque pertencia ao campo das Formas e dava vida ao corpo no nascimento, tornando-se parte do mundo dos Sentidos .

Mas a alma deixou o corpo para trás no momento da morte, tornando-se uma essência pertencente, mais uma vez, ao mundo das Formas .

Além disso, em seu trabalho Fedón , Platão postulou que a existência de toda parte de seu oposto. O belo deve nascer do feio, o lento do jejum, o justo do injusto e o grande do pequeno. Eles eram opostos complementares.

Dualismo antropológico

O dualismo antropológico pode encontrar suas raízes no que foi afirmado por Descartes: os indivíduos têm uma mente e um corpo. Então, somente a união de ambos os aspectos pode moldar uma pessoa de maneira integral.

A teoria do dualismo cartesiano teve muitos outros filósofos em sua visão de mundo como seguidores, como foi o caso de Locke e Kant. No entanto, foi Tacott Parsons quem conseguiu dar-lhe uma forma que se adapta ao estudo das ciências sociais.

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Talcott Parsons. Por Max Smith [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]. via Wikimedia Commons.

O indivíduo está incluído em dois aspectos fundamentais principais para o seu desenvolvimento. Primeiro, está relacionado à carne extensiva, que tem uma ligação direta com a sociologia e o sistema tangível em que o indivíduo interage, que é o sistema social em que opera.

Mas também as pessoas, no nível básico ou individual, estão imersas nos res cogitans que são chamados de “substância mental” e que estão relacionados à cultura que a cerca, no que diz respeito à antropologia.

O dualismo cartesiano ainda exerce grande influência sobre a visão da antropologia moderna que tentou delimitar as diferenças entre o físico e o ideal, por exemplo, separando o rito da crença.

Dualismo epistemológico

No campo do conhecimento, há também um ramo epistemológico diretamente relacionado às abordagens da corrente do dualismo.

O dualismo epistemológico está normalmente ligado à pesquisa qualitativa, que o posiciona como uma alternativa ao monismo epistemológico, no qual se baseiam os fluxos quantitativos de pesquisa.

Atualmente, o dualismo epistemológico evoluiu para o que é conhecido como realismo crítico, separado do relacionado ao metafísico, embora permaneça sujeito a críticas quanto à veracidade do conhecimento que dele deriva.

A resposta aos comentários feitos pelos monistas sobre a acuidade epistemológica do dualismo foi respondida pelo filósofo Roy Wood Sellars, que afirmou em um texto que, para os realistas críticos, o objeto não é inferido, mas afirmado.

Sellars também esclareceu que, para os dualistas, o conhecimento de uma coisa não é a coisa; pelo contrário, ele explicou que o conhecimento leva elementos da natureza externa do objeto em uma interação com os dados oferecidos por ele, ou seja, uma realidade dialógica.

Para o dualismo epistemológico, conhecimento e conteúdo não são os mesmos, mas também não pretende criar uma relação causal fictícia nos fenômenos, mas conhecer os dados e sua relação com o objeto.

Dualismo metodológico

A metodologia é entendida como um dos aspectos abordados pela epistemologia. Ou seja, esse dualismo epistemológico corresponde à sua metodologia, que é qualitativa e igualmente dualista. No entanto, este último enfoca as linhas que servem como diretrizes na investigação.

Nas ciências sociais, existem disciplinas que conseguiram circunscrever sua metodologia à corrente monística, mas aqueles que optam pelo dualismo afirmam que os fenômenos sociais só podem ser abordados considerando o fator de contexto.

A modalidade de pesquisa que implementa a metodologia dualística se aplica aos fenômenos sociais. Isto irá elaborar uma aproximação a eles, através da descrição, que é influenciada pela interpretação e casuística particular.

Como o fator humano está envolvido como variável, não é possível abordar o fenômeno como uma situação objetiva, mas é influenciado pelas circunstâncias e pelo ambiente. Essa situação deixa a abordagem monística sem as ferramentas necessárias para explorar esse fenômeno.

Algumas das ferramentas usadas pelo dualismo metodológico são entrevistas, observação participante , grupos focais ou questionários.

No entanto, embora as condições sejam as mesmas, se duas pessoas trabalham em paralelo na investigação de um fenômeno social, seus resultados podem ser diferentes.

Referências

  1. Sellars, RW (1921) Dualismo Epistemológico vs. Dualismo metafísico . The Philosophical Review, 30, n. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Salas, H. (2011).Pesquisa Quantitativa (Monismo Metodológico) e Pesquisa Qualitativa (Dualismo Metodológico): O status epistêmico dos resultados da pesquisa em disciplinas sociais . Moebio tape n.40, pp. 1-40.
  3. BALAŠ, N. (2015). SOBRE DUALISMO E MONISMO EM ANTROPOLOGIA: O CASO DE CLIFFORD GEERTZ. Departamento de Antropologia da Universidade de Durham. Anthro.ox.ac.uk [online] Disponível em: anthro.ox.ac.uk [Acessado em 21 de fevereiro de 2019].
  4. Enciclopédia Britânica. (2019).Dualismo filosofia . [online] Disponível em: britannica.com [acessado em 21 de fevereiro de 2019].
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  6. Iannone, A. (2013).Dicionário de filosofia mundial . Nova York: Routledge, p.162.
  7. In.wikipedia.org. (2019).Fédon . [online] Disponível em: en.wikipedia.org [acessado em 21 de fevereiro de 2019].

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