O dualismo é um conceito que implica que dois elementos estão unidos em uma coisa. Normalmente, os referidos elementos podem ser contrários ou complementares entre si para formar uma unidade. O dualismo na filosofia é a corrente oposta ao monismo. Os monistas tendem a se ater ao pensamento positivista.
No caso da religião, pode-se falar em bem ou mal, que são opostos, mas juntos eles criam uma realidade. No entanto, em outro sentido, podemos falar de complementos como a mente e o corpo, cuja união forma um indivíduo.
Nos últimos anos, o dualismo tem sido delineado na atualidade conhecida como realismo crítico , através da qual os fenômenos sociais são analisados e interpretados levando em consideração a intervenção do indivíduo no evento estudado.
Para os dualistas, essa corrente é a única que contém as ferramentas necessárias para aproximar as realidades da sociedade em que as pessoas intervêm, uma vez que, integrando o elemento individual, a matéria não pode ser tratada de um ponto de vista que busca suprimir isso. subjetividade
No dualismo, geralmente, são feitas descrições de problemas específicos e não explicações exatas e universais.
Origem
Antecedentes
A idéia do dualismo está presente na filosofia há muito tempo. É visto, por exemplo, em Pitágoras , que propõe a oposição entre limite e ilimitado, ou entre números ímpares e pares.
O dualismo é uma idéia que se popularizou entre os gregos, como foi o caso de Aristóteles , que levantou a existência do bem e do mal , embora essas noções tenham sido trabalhadas em teorias semelhantes antes.
Outros que estavam interessados em levantar propostas dualistas eram membros do grupo de filósofos conhecido como atomistas.
Mas o dualismo tomou forma através dos postulados de Platão, nos quais ele falou sobre o mundo dos sentidos e formas . O primeiro apresentava características negativas, enquanto o segundo tendia à perfeição.
Foram os neoplatonistas que se encarregaram de criar uma ponte entre os dois mundos que Platão propôs, alcançando-a através da doutrina da emanação .Essa teoria dos neoplatonistas é atribuída a Plotinus e Proclus, e foi afirmado que todas as coisas no mundo provêm de um fluxo da unidade primordial.
No entanto, naquela época a palavra “dualismo” não havia sido concebida, nem o conceito moderno dessa corrente filosófica .
Então o catolicismo, com São Tomás de Aquino , adotou essa teoria para apoiar o fato de que, no final dos tempos, as almas se juntariam ao corpo que lhes pertencia e poderiam participar do Juízo Final.
Dualismo
A base principal da teoria do dualismo hoje conhecida vem do que foi afirmado por René Descartes em sua obra Meditações Metafísicas .
Segundo Descartes, a mente é o pensamento ou res cogitans ; Ela é acompanhada pelo corpo, que é o que existe fisicamente e o que ela chamou de carne extensiva . Segundo sua abordagem, os animais não tinham alma, pois não pensavam. A partir daí, a famosa frase segue: “Eu penso, então eu existo”.
Mas não foi até 1700 quando o termo “dualismo” foi cunhado pela primeira vez no livro Historia Religionis Veterum Persarum , escrito por Thomas Hyde.
Os postulados de Descartes serviram de base para o que é conhecido como “dualismo cartesiano”, que é a base de todos os ramos do dualismo moderno. Isso é aplicado em diferentes ciências, especialmente nas ciências sociais.
As abordagens de Descartes foram adotadas por filósofos como Locke e Kant para reforçar suas próprias teorias. Este último, por exemplo, mostrou em suas proposições a diferença entre “razão pura” e “razão prática”.
Tipos de dualismo
Algumas das correntes nas quais o dualismo foi derramado de seus postulados originais são as seguintes:
-Interacionismo.
-Epiphenomenismo.
-Paralelismo.
Dualismo em Platão
Um dos primeiros pensadores a abordar a questão foi Platão em Atenas, durante o quinto século antes de nossa era.
O ateniense separou o universo em dois mundos: um imaterial conformado por conceitos idealizados, o mundo das Formas , e um das coisas reais, tangíveis e materiais, o mundo dos Sentidos .
No mundo das Formas apenas habitavam aquilo que era puro, ideal e imutável. Beleza, virtudes, formas geométricas e, em geral, conhecimento, eram elementos que pertenciam àquele mundo.
A alma, como receptáculo do conhecimento, e sendo imortal também faziam parte do mundo das Formas .
No mundo dos sentidos havia tudo o que era composto, real e mutável. O belo, o virtuoso, que são as representações tangíveis das formas e qualquer coisa que pudesse ser percebida pelos sentidos, pertenciam a esse mundo. O corpo humano, que nasceu, cresceu e morreu, fazia parte dele.
Segundo o filósofo, a alma era a única coisa que podia ir entre os dois mundos, porque pertencia ao campo das Formas e dava vida ao corpo no nascimento, tornando-se parte do mundo dos Sentidos .
Mas a alma deixou o corpo para trás no momento da morte, tornando-se uma essência pertencente, mais uma vez, ao mundo das Formas .
Além disso, em seu trabalho Fedón , Platão postulou que a existência de toda parte de seu oposto. O belo deve nascer do feio, o lento do jejum, o justo do injusto e o grande do pequeno. Eles eram opostos complementares.
Dualismo antropológico
O dualismo antropológico pode encontrar suas raízes no que foi afirmado por Descartes: os indivíduos têm uma mente e um corpo. Então, somente a união de ambos os aspectos pode moldar uma pessoa de maneira integral.
A teoria do dualismo cartesiano teve muitos outros filósofos em sua visão de mundo como seguidores, como foi o caso de Locke e Kant. No entanto, foi Tacott Parsons quem conseguiu dar-lhe uma forma que se adapta ao estudo das ciências sociais.
O indivíduo está incluído em dois aspectos fundamentais principais para o seu desenvolvimento. Primeiro, está relacionado à carne extensiva, que tem uma ligação direta com a sociologia e o sistema tangível em que o indivíduo interage, que é o sistema social em que opera.
Mas também as pessoas, no nível básico ou individual, estão imersas nos res cogitans que são chamados de “substância mental” e que estão relacionados à cultura que a cerca, no que diz respeito à antropologia.
O dualismo cartesiano ainda exerce grande influência sobre a visão da antropologia moderna que tentou delimitar as diferenças entre o físico e o ideal, por exemplo, separando o rito da crença.
Dualismo epistemológico
No campo do conhecimento, há também um ramo epistemológico diretamente relacionado às abordagens da corrente do dualismo.
O dualismo epistemológico está normalmente ligado à pesquisa qualitativa, que o posiciona como uma alternativa ao monismo epistemológico, no qual se baseiam os fluxos quantitativos de pesquisa.
Atualmente, o dualismo epistemológico evoluiu para o que é conhecido como realismo crítico, separado do relacionado ao metafísico, embora permaneça sujeito a críticas quanto à veracidade do conhecimento que dele deriva.
A resposta aos comentários feitos pelos monistas sobre a acuidade epistemológica do dualismo foi respondida pelo filósofo Roy Wood Sellars, que afirmou em um texto que, para os realistas críticos, o objeto não é inferido, mas afirmado.
Sellars também esclareceu que, para os dualistas, o conhecimento de uma coisa não é a coisa; pelo contrário, ele explicou que o conhecimento leva elementos da natureza externa do objeto em uma interação com os dados oferecidos por ele, ou seja, uma realidade dialógica.
Para o dualismo epistemológico, conhecimento e conteúdo não são os mesmos, mas também não pretende criar uma relação causal fictícia nos fenômenos, mas conhecer os dados e sua relação com o objeto.
Dualismo metodológico
A metodologia é entendida como um dos aspectos abordados pela epistemologia. Ou seja, esse dualismo epistemológico corresponde à sua metodologia, que é qualitativa e igualmente dualista. No entanto, este último enfoca as linhas que servem como diretrizes na investigação.
Nas ciências sociais, existem disciplinas que conseguiram circunscrever sua metodologia à corrente monística, mas aqueles que optam pelo dualismo afirmam que os fenômenos sociais só podem ser abordados considerando o fator de contexto.
A modalidade de pesquisa que implementa a metodologia dualística se aplica aos fenômenos sociais. Isto irá elaborar uma aproximação a eles, através da descrição, que é influenciada pela interpretação e casuística particular.
Como o fator humano está envolvido como variável, não é possível abordar o fenômeno como uma situação objetiva, mas é influenciado pelas circunstâncias e pelo ambiente. Essa situação deixa a abordagem monística sem as ferramentas necessárias para explorar esse fenômeno.
Algumas das ferramentas usadas pelo dualismo metodológico são entrevistas, observação participante , grupos focais ou questionários.
No entanto, embora as condições sejam as mesmas, se duas pessoas trabalham em paralelo na investigação de um fenômeno social, seus resultados podem ser diferentes.
Referências
- Sellars, RW (1921) Dualismo Epistemológico vs. Dualismo metafísico . The Philosophical Review, 30, n. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
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