Etnobotânica: objeto de estudo, história, metodologia

A etnobotânica é uma disciplina que estuda a relação entre as plantas e as culturas humanas, investigando como diferentes povos utilizam as plantas para alimentação, medicina, rituais e outros fins. Sua história remonta a milhares de anos, quando as sociedades antigas dependiam diretamente da natureza para sobreviver. Atualmente, a etnobotânica se tornou uma área de estudo interdisciplinar que combina conhecimentos da botânica, antropologia, ecologia e outras ciências. Sua metodologia envolve a observação e interação com as comunidades locais, a coleta de dados sobre o uso das plantas e a análise dos conhecimentos tradicionais. A etnobotânica desempenha um papel importante na conservação da biodiversidade e na preservação do conhecimento tradicional das plantas.

Qual a finalidade da etnobotânica e como ela contribui para o conhecimento das plantas?

A etnobotânica é uma disciplina que estuda a relação entre as plantas e as culturas humanas, investigando o uso que diferentes sociedades fazem das plantas para fins medicinais, alimentares, rituais, entre outros. Sua finalidade é compreender como as plantas são percebidas e utilizadas pelos diferentes grupos étnicos, contribuindo para o conhecimento e preservação da biodiversidade vegetal.

Através da etnobotânica, é possível identificar plantas com potencial medicinal, alimentício ou econômico, além de resgatar conhecimentos tradicionais sobre o uso e manejo das plantas. Isso é fundamental para a conservação da diversidade biológica e cultural, garantindo que esses saberes não se percam ao longo do tempo.

A etnobotânica utiliza métodos interdisciplinares, que combinam conhecimentos da botânica, etnografia, antropologia, ecologia e outras áreas, para investigar as interações entre as plantas e as sociedades humanas. Através de estudos etnobotânicos, é possível entender a importância das plantas para as diferentes culturas, assim como promover a valorização e o respeito pelos saberes tradicionais.

Definição e importância do estudo Etnobotânico na pesquisa botânica e cultural.

O estudo etnobotânico é uma área da botânica que se dedica a investigar a relação entre as plantas e as culturas humanas. Através da observação e análise dos conhecimentos tradicionais de diferentes povos em relação às plantas, é possível compreender como as sociedades utilizam e interagem com a flora ao longo do tempo.

Um dos principais objetivos da etnobotânica é preservar o conhecimento ancestral sobre as plantas, que muitas vezes é transmitido oralmente de geração em geração. Além disso, esse campo de estudo também contribui para a conservação da biodiversidade, uma vez que muitas espécies vegetais são de grande importância cultural e medicinal para as comunidades locais.

A importância do estudo etnobotânico na pesquisa botânica e cultural é indiscutível. Através da coleta de dados etnobotânicos, os pesquisadores podem identificar novas espécies de plantas, compreender suas propriedades medicinais e alimentares, e até mesmo descobrir novas técnicas de cultivo e manejo.

Além disso, a etnobotânica também contribui para a valorização das práticas e conhecimentos tradicionais das comunidades locais, promovendo a diversidade cultural e a preservação da identidade de cada povo. Dessa forma, o estudo etnobotânico desempenha um papel fundamental na intersecção entre a botânica e as ciências sociais, enriquecendo o conhecimento científico e promovendo a valorização da diversidade cultural.

Significado de etnobotânica: estudo das relações entre plantas e sociedades humanas.

A etnobotânica é um campo de estudo que se dedica a investigar as relações entre as plantas e as sociedades humanas. Este ramo da botânica busca compreender como diferentes culturas utilizam as plantas em suas práticas e rituais, bem como a influência que as plantas exercem sobre a vida das pessoas.

A etnobotânica tem uma longa história, remontando às práticas dos povos indígenas que há milhares de anos fazem uso das plantas para alimentação, medicina, construção e outras necessidades. Com o passar do tempo, o estudo da relação entre plantas e sociedades humanas se tornou cada vez mais relevante, trazendo contribuições importantes para diversas áreas do conhecimento.

Para estudar a etnobotânica, é necessário adotar uma metodologia interdisciplinar que envolva conhecimentos de botânica, antropologia, ecologia, história e outras áreas relacionadas. Os pesquisadores que atuam nesse campo buscam compreender não apenas as propriedades das plantas, mas também o contexto cultural em que são utilizadas e as práticas de manejo adotadas pelas comunidades.

Etnobotânica: Conheça os profissionais que se dedicam ao estudo das relações entre plantas e culturas.

Etnobotânica é uma área de estudo que se dedica a investigar as relações entre as plantas e as culturas humanas. Os profissionais que atuam nesse campo são conhecidos como etnobotânicos e desempenham um papel fundamental na preservação do conhecimento tradicional sobre o uso de plantas.

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O objeto de estudo da etnobotânica inclui a análise das interações entre as plantas e as sociedades humanas, a identificação de plantas medicinais e alimentícias, assim como a compreensão dos rituais e práticas culturais relacionadas às plantas. Por meio desse estudo, os etnobotânicos contribuem para a conservação da biodiversidade e para o fortalecimento das comunidades locais.

A história da etnobotânica remonta a milhares de anos, quando as populações indígenas já possuíam um vasto conhecimento sobre as propriedades das plantas e seu uso na medicina tradicional. Com o passar do tempo, esse conhecimento foi sendo sistematizado e passou a integrar o campo da botânica.

A metodologia utilizada pelos etnobotânicos inclui a realização de estudos de campo, entrevistas com os conhecedores tradicionais, coleta de dados botânicos e análises laboratoriais. Essa abordagem multidisciplinar permite aos profissionais da área obter uma visão abrangente das relações entre as plantas e as culturas.

Os etnobotânicos são verdadeiros guardiões da sabedoria ancestral e contribuem para a construção de um mundo mais consciente e equilibrado.

Etnobotânica: objeto de estudo, história, metodologia

A etnobotânica é a disciplina científica que lida com o estudo sistemático e multidisciplinar de múltiplas relações (passado e presente) que estabelecem os seres humanos com plantas.

Essas relações são estudadas no contexto cultural de grupos sociais que usam plantas para a cura de várias doenças e doenças.

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Figura 1. Plantas medicinais penduradas no processo de secagem para armazenamento e uso curativo posterior, em infusões ou emplastros. Fonte: pxhere.com

Os estudos etnobotânicos das plantas podem ser localizados em diferentes épocas históricas e em diferentes culturas, em diferentes espaços geográficos do planeta. É assim que tem sido abordado desde o papel das plantas nas civilizações antigas até seus usos em aplicações biotecnológicas.

Objeto de estudo

A disciplina etnobotânica estuda vários aspectos das relações que os seres humanos estabelecem com as plantas. Primeiro, trata das maneiras específicas pelas quais os seres humanos percebem e valorizam as plantas dentro de seus sistemas de crenças.

Classificação

Segundo, a etnobotânica estuda as classificações que os grupos humanos fazem de diferentes plantas; Isso pode ser definido como o estudo das taxonomias culturais das plantas.

Usos práticos de plantas

Por outro lado, a abordagem etnobotânica deve considerar os usos práticos que os grupos sociais dão às plantas em seus ambientes: como alimentos, medicamentos, roupas, materiais para construção e transporte, fabricação de ferramentas e outros.

Usos econômicos e agricultura também são aspectos que incluem estudo etnobotânico; técnicas de lavoura associadas, como a eliminação de “ervas daninhas” e por que são consideradas como tais, e a domesticação e cultivo de espécies selecionadas pelo grupo social.

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Figura 2. Múltiplos usos de plantas medicinais. Fonte: Jolanrufino [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], do Wikimedia Commons

Usos religiosos de plantas

Os usos mítico-religiosos de algumas plantas por diferentes culturas também são estudados na etnobotânica.

História

Desde sua aparição no planeta Terra, o homem foi forçado a depender de seu ambiente para cobrir suas necessidades vitais, como comida, abrigo, proteção contra intempéries e cura de suas doenças.

Egito antigo

O primeiro registro escrito que se sabe sobre os usos médicos das plantas está no Código de Hamurabi , de 1770 aC, encontrado na Babilônia, no Egito antigo.

Foram encontradas plantas dentro das câmaras mortuárias nas pirâmides de Gizé que demonstram o uso de espécies de plantas medicinais pelos antigos egípcios, não apenas para doenças “terrenas”, mas também para “a vida espiritual após a morte” dos faraós.

Os exércitos egípcios tinham como rotina estabelecida retornar após as batalhas e conquistas de territórios com muitas novas plantas coletadas.

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Figura 3. Pinturas egípcias mostrando o uso de plantas. Fonte: The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distribuído pela DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202.

China antiga

O mais antigo testemunho escrito da medicina herbal chinesa remonta a 1000 aC; é um texto chamado Huangdi Neijing Su Wen ou Canon da Medicina Interna do Imperador Amarelo, cujo autor é Huangdi, o imperador amarelo.

Este cânone é um conjunto de 11 textos encontrados em um túmulo em Hunan, China, onde é registrado o uso medicinal de ervas, cascas de caules de árvores, grãos de leguminosas, frutas e partes de animais.

Índia nos tempos antigos

No século V aC, vários textos médicos foram escritos na Índia, o primeiro dos quais parece ter sido o Sushruta-samjita , atribuído a Sushruta.

Este texto é uma farmacopeia que contém 700 plantas medicinais com seus usos registrados, bem como receitas para preparações farmacêuticas com plantas, animais e minerais.

Grécia Antiga

O texto grego mais antigo conhecido sobre usos médicos e culinários de plantas é chamado Medical Matter, cujo autor é o médico grego Pedanius Dioscorides.

Este livro é um extenso compêndio de mais de 600 plantas mediterrâneas e seus usos, informações que Dioscorides havia coletado durante suas viagens pelo Império Romano, incluindo Grécia, Creta, Egito e Petra.

Império Romano

Os romanos, durante o período de expansão de seu grande império, consultaram e aprenderam com os herbalistas locais para curar suas tropas de feridas e doenças.

Plantas úteis, como remédios ou especiarias, eram usadas como moedas de troca nas rotas comerciais do império.

Idade Média

Durante a Idade Média européia, foram realizados alguns registros de estudos médicos etnobotânicos, realizados por monges que viviam em mosteiros.

Destaca-se a abadessa beneditina alemã Hildegard von Bingen, considerada a fundadora da história natural em seu país de origem, que escreveu 9 volumes botânicos-medicinais em conformidade com o livro Physica e a obra Causae et Curae.

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Figura 4. Hildegard von Bingen. Fonte: wellcomeimages.org

Durante esse período, o conhecimento sobre os usos médicos das plantas foi mantido em jardins medicinais cultivados nas imediações de hospitais e mosteiros.

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Figura 5. Imagem ‘Werk Gottes’, do livro “Liber Divinorum Operum”, escrito por Hildegard von Bingen. Representação medieval de uma terra esférica com diferentes estações ao mesmo tempo. Observe a preponderância das plantas nesta imagem. Fonte: Hildegard von Bingen: ‘Werk Gottes’ (Codex Latinus 1942 na Bibliotheca Governativa di Lucca?).

Ibn Sina ou Avicenna, de origem persa, considerado um dos principais médicos de todos os tempos, em sua Canon of Medicine, uma enciclopédia de 14 volumes de medicina islâmica persa e árabe, refere-se aos antigos textos indianos de Sushruta e Charaka .

Conquista da América

O conhecimento botânico que existia na Europa do século XV cresceu rapidamente com a chegada de Cristóvão Colombo ao continente americano em 1492, com a descoberta para os europeus de novas plantas alimentícias, como tomate, batata, milho, abacate e amendoim. , entre outras; e de muitas novas plantas com usos medicinais.

O Libelus de medicinalibus indorum herbis (Livro sobre ervas medicinais de povos indígenas), conhecido como Codex de La Cruz-Badiano , data de 1552 e é o primeiro tratado sobre o uso de plantas medicinais pela Mexica (do México).

Foi escrito pelo médico indígena Martín de La Cruz, originalmente na língua nahuatl e posteriormente traduzido para o latim pela xochimilca Juan Badiano.

Carolus Linneo Expeditions

Carolus Linneo (1707-1778), um botânico e zoólogo sueco, fez uma expedição pela Escandinávia em 1732, para fins de pesquisa.

Durante a viagem de seis meses, Linnaeus ficou muito interessado nos costumes dos nativos sami, pastores de renas nômades e os questionou sobre o uso medicinal de plantas. Posteriormente, ele descreveu cerca de cem plantas desconhecidas para a data e registrou o uso de muitas delas.

Idade do Iluminismo

No século XVIII, houve um boom na exploração botânica para fins econômicos.

O naturalista prussiano Alexander von Humboldt (1769-1859), viajou extensivamente pelas Américas entre 1779 e 1804, descrevendo a América de um ponto de vista científico, fazendo descrições de espécies vegetais nativas para uso medicinal.

Você era moderno e contemporâneo

Nestes tempos destacam-se:

  • O explorador James Cook, um britânico que fez viagens ao Pacífico Sul (Austrália e Nova Zelândia), de onde ele levou para a Inglaterra, coletou plantas e informações sobre seu uso.
  • Edward Palmer, médico e botânico inglês (1831-1911), que publicou a Lista de plantas coletadas em Chihuahua , México.
  • Leopold Gluck (trabalho em plantas medicinais da Bósnia).
  • Matilda Coxe Stevenson e Frank Cushing (estudos de plantas de Zuni).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington e Barbara Freire (estudos de 1916), entre muitos outros.
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John William Harshberger

O termo etnobotânico é atribuído ao botânico americano John William Harshberger (1869-1929), cuja tese de doutorado foi “Milho: um estudo botânico e econômico”.

Nesta tese, ele apresentou sua teoria sobre a erva mexicana teozintle e sua evolução até que se tornasse milho. É amplamente aceito hoje.

Harshberger realizou pesquisas sobre o uso de plantas no México, América do Sul, norte da África, Escandinávia e estado de Pennsilvania, EUA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), um biólogo americano, é considerado o pai da etnobotânica moderna.

Seus trabalhos sobre o uso de plantas pelos grupos étnicos indígenas do continente sul-americano são amplamente conhecidos.

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Figura 6. Dr. Richard Evan Schultes na Amazônia. Fonte: nenhum autor, huh.harvard.edu

Schultes investigou plantas alucinógenas usadas em rituais por povos indígenas do México e da Amazônia e estabeleceu vínculos de trabalho com o químico suíço Albert Hofmann (1906-2008).

Sabe-se que o químico Albert Hofmann sintetizou e investigou os efeitos psicoativos do ácido lisilérico de dietilamida (LSD).

Schultes e Hofmann são autores do livro As plantas dos deuses: seus poderes sagrados, curativos e alucinógenos , publicado em 1979. Este trabalho é considerado o trabalho de Schultes mais lido.

Metodologia para o estudo da etnobotânica

Equipes multidisciplinares

A abordagem dos estudos etnobotânicos requer equipes multidisciplinares envolvendo botânicos, antropólogos, sociólogos, linguistas, arqueólogos, químicos, farmacologistas e médicos.

Além disso, essas equipes multidisciplinares precisam interagir com as comunidades humanas, que são os repositórios do conhecimento ancestral etnobotânico.

Etapas da investigação

A pesquisa etnobotânica deve ser realizada em várias etapas, a primeira das quais é o trabalho de campo para obter as informações.

Esta é uma etapa crucial e delicada, pois é necessário alcançar uma relação de empatia e confiança entre pesquisadores e grupos étnicos ou grupos sociais.

Durante este trabalho de campo, a coleta e prensagem de amostras botânicas devem ser incluídas para classificação taxonômica e armazenamento em herbários.

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Figura 7. Planta medicinal de Malva silvestris. Fonte: Medizinal-Pflanzen de Köhler in naturgetreuen Abbildungen mit kurz erläuterndem Texto: Atlas zur Pharmacopoea germanica, volume 1 de 3 [1]

O estudo da lingüística local e a visão de mundo do grupo étnico estudado são fundamentais para a compreensão das relações do grupo social com as plantas circundantes.

Posteriormente e particularmente para o estudo de plantas medicinais, uma vez processadas as informações de uso de plantas medicinais, chegariam os trabalhos de laboratório realizados por químicos, farmacologistas e médicos, que validariam cientificamente o uso medicinal das plantas.

E, finalmente, deve haver um retorno para a comunidade das informações validadas ou não, por meios científicos.

Importância

O estudo de alimentos e sua produção por diferentes grupos sociais pode ter impactos importantes no desenvolvimento de técnicas agrícolas sustentáveis.

Por sua vez, a coleta sistemática de informações sobre o uso medicinal de plantas afeta diretamente a descoberta de novos medicamentos úteis à humanidade.

As culturas indígenas ancestrais têm um conhecimento da ecologia local aprimorada através de milênios de observação, uso e preservação de seus ambientes ambientais, extremamente valiosos para o mundo sustentável que toda a humanidade deseja, apesar de serem subestimados regularmente pelas culturas dominantes.

Referências

  1. Akerele, O., Heywood, V. e Synge, H. (1991). Conservação de Editores de Plantas Medicinais. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. e Akerele, O. (1985). Plantas e terapia médica. Boletim da Organização Mundial da Saúde. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernández, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. e Pawera, L. (2018). Um estudo etnobotânico de plantas medicinais usadas no estado de Zacatecas, México. Societatis Botanicorum Poloniae Act. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
  4. Schultes, RE (1995). Etnobotânica: Evolução de uma disciplina. Siri von Reis. Editor Portland, EUA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. e Giday, M. (2006). Estudo etnobotânico de plantas medicinais usadas por pessoas na Península de Zegie, Etiópia. Jornal de Etnobiologia e Etnomedicina. 3:12 doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.

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