O evolucionismo unilinear é uma teoria que propõe que a evolução da sociedade humana segue um único caminho de desenvolvimento, passando por estágios predefinidos até atingir um estado final de perfeição. Esta teoria foi popularizada por pensadores como Herbert Spencer e Lewis Henry Morgan no século XIX, que acreditavam que a sociedade humana evoluía de formas mais simples para formas mais complexas ao longo do tempo.
Neste contexto, a teoria do evolucionismo unilinear sugere que todas as sociedades passam pelos mesmos estágios de desenvolvimento, começando com sociedades primitivas e evoluindo para sociedades mais avançadas. No entanto, esta teoria foi amplamente criticada por simplificar a diversidade cultural e ignorar as particularidades de cada sociedade.
Apesar das críticas, o evolucionismo unilinear ainda influencia algumas abordagens teóricas na antropologia e sociologia, especialmente em relação ao estudo comparativo das sociedades e culturas. No entanto, a visão contemporânea reconhece a complexidade e diversidade das sociedades humanas, e busca compreender as múltiplas trajetórias de desenvolvimento social ao redor do mundo.
O caminho para a evolução: natural e necessário conforme Morgan explicou.
O evolucionismo unilinear, proposto por Morgan, descreve um processo de desenvolvimento que segue um caminho natural e necessário. Segundo ele, as sociedades evoluem de forma progressiva e linear, passando por estágios definidos até alcançarem a atualidade.
Para Morgan, a evolução social segue um padrão previsível, onde as sociedades passam por estágios como barbárie, selvageria e civilização. Cada estágio representa um avanço em termos de organização social, tecnológica e cultural, levando as sociedades a se tornarem mais complexas e desenvolvidas.
É importante ressaltar que, de acordo com Morgan, essa evolução não é aleatória, mas sim um processo necessário e natural. As sociedades evoluem de acordo com leis e princípios que regem o desenvolvimento humano, seguindo um curso determinado em direção à modernidade.
Atualmente, o evolucionismo unilinear de Morgan é criticado por sua visão simplista e eurocêntrica da evolução das sociedades. No entanto, suas ideias ainda são estudadas e debatidas no campo da antropologia e sociologia, contribuindo para o entendimento do desenvolvimento humano ao longo da história.
Principais pensadores do evolucionismo cultural: quem foram e suas contribuições para a teoria.
O evolucionismo cultural foi uma teoria desenvolvida por diversos pensadores ao longo da história, que buscavam entender a evolução das sociedades humanas. Alguns dos principais pensadores dessa corrente foram Herbert Spencer, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor.
Herbert Spencer foi um dos pioneiros do evolucionismo cultural e criou o conceito de “sobrevivência do mais apto”, que influenciou a teoria da evolução de Charles Darwin. Ele acreditava que as sociedades evoluíam de formas simples para formas mais complexas, seguindo um processo de progresso contínuo.
Lewis Henry Morgan, por sua vez, estudou as sociedades indígenas americanas e propôs uma classificação dos estágios de evolução social, que iam desde a barbárie até a civilização. Ele também desenvolveu a teoria da evolução social unilinear, que sugeria que todas as sociedades passavam pelos mesmos estágios de desenvolvimento.
Já Edward Burnett Tylor é conhecido por sua definição de cultura como um conjunto de conhecimentos, crenças, arte, moral, leis e costumes adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Ele também acreditava que as sociedades evoluíam de formas mais simples para formas mais complexas, seguindo um processo de desenvolvimento gradual.
Evolucionismo unilinear: desenvolvimento, estágios e atualidade.
O evolucionismo unilinear é uma teoria que sugere que todas as sociedades humanas seguem um mesmo padrão de desenvolvimento, passando por estágios pré-determinados de evolução. Essa teoria foi popularizada pelos pensadores do século XIX, como Herbert Spencer, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor.
Segundo essa abordagem, as sociedades evoluem de formas simples para formas mais complexas, seguindo um processo de progresso contínuo. Os estágios de evolução social incluem a selvageria, a barbárie e a civilização, sendo que cada sociedade passa por essas etapas de forma inevitável.
Apesar de ter sido criticado por sua visão eurocêntrica e simplista da evolução social, o evolucionismo unilinear ainda influencia algumas abordagens contemporâneas da antropologia e da sociologia. Ele contribui para a compreensão da diversidade cultural e dos processos de mudança social, sendo um tema relevante para o estudo das sociedades humanas.
Qual foi o legado deixado por Lewis Morgan para a sociedade moderna?
O legado deixado por Lewis Morgan para a sociedade moderna foi de extrema importância no campo da antropologia e da sociologia. Considerado um dos precursores do Evolucionismo unilinear, Morgan foi responsável por desenvolver teorias sobre a evolução das sociedades humanas ao longo do tempo.
Em suas obras, Morgan descreveu três estágios principais de evolução social: o estágio selvagem, o estágio barbárico e o estágio civilizado. Ele argumentava que as sociedades passavam por esses estágios de forma unilinear, ou seja, seguindo uma linha evolutiva única e previsível.
Apesar de algumas críticas e contestações em relação às suas teorias, o trabalho de Morgan influenciou profundamente o pensamento sociológico e antropológico, contribuindo para o desenvolvimento dessas disciplinas. Seu legado ressoa até os dias atuais, onde suas ideias continuam a ser estudadas e debatidas.
Entenda o conceito de sucessão unilinear e sua importância na genealogia.
O conceito de sucessão unilinear refere-se à ideia de que a evolução cultural e social ocorre de forma linear, em um único sentido, partindo de estágios mais simples para estágios mais complexos. Nesse processo, cada estágio sucessivo representa um avanço em relação ao anterior, formando uma sequência evolutiva. Na genealogia, a sucessão unilinear é importante para compreender a origem e a evolução das famílias ao longo do tempo, traçando as linhagens e os laços de parentesco.
O evolucionismo unilinear foi uma teoria desenvolvida no século XIX por pensadores como Edward Burnett Tylor e Lewis Henry Morgan, que buscavam explicar a evolução da sociedade humana a partir de estágios pré-determinados. Segundo essa perspectiva, as sociedades passariam por estágios como o selvagem, o bárbaro e o civilizado, em um processo contínuo de desenvolvimento.
Apesar de ter sido uma teoria influente no seu tempo, o evolucionismo unilinear recebeu críticas por simplificar demais a complexidade das culturas e sociedades humanas, além de refletir uma visão eurocêntrica e etnocêntrica. Atualmente, a abordagem unilinear é vista com ressalvas, sendo considerada limitada para explicar a diversidade cultural e a dinâmica social observada em diferentes contextos.
No entanto, o estudo da sucessão unilinear ainda é relevante na genealogia, pois permite traçar a história das famílias e compreender as mudanças ao longo das gerações. Ao analisar a sucessão de nomes, sobrenomes e heranças em uma linha temporal, é possível reconstruir a trajetória de um grupo familiar e identificar padrões de transmissão genética e cultural.
Evolucionismo unilinear: desenvolvimento, estágios e atualidade
A evolução unilinear é uma teoria no final do século XIX consideradas todas as sociedades humanas evoluíram ao longo de um caminho comum, de comunidades de caçadores-coletores simples para alfabetizados civilizações.
Todas as sociedades passariam pela mesma sequência básica de estágios, embora a velocidade da transição pudesse variar. Essa teoria dá lugar a um conjunto de reflexões em que o sistema de três idades e várias teorias antropológicas podem ser vistas que identificam a banda, a tribo e a liderança como estágios sucessivos.
A idéia fundamental por trás dessa teoria é que cada cultura deve se desenvolver através do mesmo processo de evolução, porque os seres humanos são basicamente os mesmos com o passar dos tempos.
Essa teoria é atribuída ao cientista Lewis Henry Morgan (1818-1881), que classificou o processo em três estágios: selvageria, barbárie e civilização. No entanto, cada estágio foi separado nos estágios inferior, médio e superior; portanto, no total, existem nove estágios diferentes dentro da teoria.
No momento em que essa teoria foi desenvolvida, a era vitoriana era considerada a cúspide da civilização.
Desenvolvimento
O evolucionismo unilinear também é conhecido como Evolução Social Clássica. Fala principalmente do comportamento humano quase inteiramente dentro da antropologia.
Ele baseia sua teoria no fato de que os vários estados sociais se alinham dos incivilizados aos mais complexos. Ele afirma que o desenvolvimento da humanidade tem sido o mesmo, independentemente do continente de origem.
As culturas humanas evoluíram de espécies simples para seres mais complexos através da diferenciação do trabalho. Nos primeiros dias da humanidade, as pessoas viviam em grupos homogêneos.
Surgiram então hierarquias, distinguindo indivíduos como reis, estudiosos e trabalhadores. O crescente acúmulo de conhecimento diferenciava as pessoas em estratos sociais.
Os evolucionistas do século XIX coletaram dados de missionários e comerciantes, organizando esses dados em segunda mão e aplicando a teoria geral a todas as sociedades. Como as sociedades ocidentais tinham a tecnologia mais avançada, colocaram essas sociedades no mais alto nível da civilização.
Havia duas premissas principais. Uma era a unidade psíquica, um conceito que sugere que as mentes humanas compartilham características semelhantes em todo o mundo. Isso significa que todas as pessoas e suas sociedades passarão pelo mesmo processo de desenvolvimento.
Outra suposição subjacente era que as sociedades ocidentais são superiores a outras sociedades no mundo. Essa suposição se baseava no fato de que as sociedades ocidentais eram dominantes devido ao seu poder militar e econômico contra sociedades tecnologicamente simples e arcaicas, como no caso dos aborígenes.
A teoria do evolucionismo unilinear contribuiu grandemente para a antropologia daquele século, pois forneceu os primeiros métodos sistemáticos para pensar e explicar as sociedades humanas, sendo perspicaz sobre o aspecto tecnológico das sociedades.
Está estabelecido que há uma progressão lógica do uso de ferramentas simples para o desenvolvimento de tecnologias complexas, mas essa frase não se aplica necessariamente a outros aspectos das sociedades, como sistemas de parentesco, religiões e costumes dos pais.
Etapas: selvageria, barbárie e civilização
Essas civilizações dependiam muito de descobertas anteriores à barbárie. O uso da escrita ou seu equivalente em hieróglifos sobre pedra oferece uma prova justa do início da civilização. Sem registros literários, nem se pode dizer que nem a história nem a civilização existem.
A selvageria foi o período de formação da raça humana. Durante esse estágio, um discurso desenvolvido se desenvolveu gradualmente e a ocupação de toda a superfície da terra, embora essas sociedades não tenham conseguido se organizar em números.
Mais tarde, quando a parte mais avançada da humanidade deixou o salvamento e entrou no estado inferior de barbárie, toda a população da terra deve ser pequena em número.
As primeiras invenções foram as mais difíceis de alcançar devido à fraqueza do poder do raciocínio abstrato.
Cada elemento substancial do conhecimento adquirido constituiria uma base para novos progressos, mas isso deve ter sido quase imperceptível.
As realizações do resgate não são particularmente notáveis em seu caráter, mas representam uma quantidade incrível de trabalho persistente com meios fracos por longos períodos de tempo, antes de atingir um grau razoável de integridade.
À medida que ascendemos na ordem do tempo e do desenvolvimento, as invenções se tornam mais diretas em suas relações com as necessidades primárias. Um chefe é escolhido entre os membros da tribo. A condição das tribos asiáticas e européias nesse período está substancialmente perdida.
Fazendo uma estimativa justa, as realizações da humanidade alcançadas nesses três períodos são de grande magnitude, não apenas em número e valor intrínseco, mas também no desenvolvimento mental e moral pelo qual foram acompanhadas.
A teoria no mundo de hoje
Os antropólogos contemporâneos veem o evolucionismo do século XIX como simplista demais para explicar o desenvolvimento de várias sociedades. Em geral, os evolucionistas do século XIX se apoiavam em visões racistas do desenvolvimento humano que eram populares na época.
Por exemplo, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor acreditavam que pessoas em várias sociedades têm níveis diferentes de inteligência, o que leva a diferenças sociais. Essa visão da inteligência não é mais válida na ciência contemporânea.
O evolucionismo do século XIX foi fortemente atacado por particularistas históricos por terem um valor altamente especulativo e etnocêntrico no início do século XX.
Ao mesmo tempo, suas abordagens materialistas e suas visões transculturais influenciaram a antropologia marxista e os neo-evolucionistas.
O autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)
Lewis Henry Morgan foi um dos principais impulsionadores da teoria do evolucionismo unilinear, afirmando que as sociedades se desenvolvem de acordo com uma ordem universal de evolução cultural.
Morgan acreditava em uma hierarquia do desenvolvimento evolucionário da barbárie e é voltado para a civilização.
A distinção crucial entre sociedade civilizada e sociedades anteriores é propriedade privada. Ele descreveu as sociedades selvagens como comunistas, contrastando com as sociedades civilizadas, baseadas na propriedade privada.
Referências
- Morgan Lewis Recuperado de marxist.org.
- Teorias da Cultura Unilineares. Recuperado de Facultycascadia.edu.
- Teoria Sociológica Clássica. Recuperado de uppered.mheducation.com.
- Evolução Cultural Unilenar. Recuperado por reference.com.
- Evolução Unilineal. Recuperado de academia.edu.