Foucault e a tragédia dos comuns

Foucault e a tragédia dos comuns 1

Na ciência política, e mais especificamente no campo da ação coletiva, existe um conceito-chave: a tragédia dos comuns . É uma idéia que coloca o foco de estudo sobre a existência de situações em que um agente em busca de um interesse particular , pode produzir um resultado completamente oposto esperado pelo indivíduo. E ainda mais, que seja um resultado “trágico” no interesse geral da sociedade.

Michel Foucault e a tragédia dos comuns: a era do biopoder

O exemplo clássico ensinado nas aulas de ação coletiva sobre esse conceito é o de uma cidade de tradição pesqueira em que o problema do desaparecimento de peixes aparece. Nesse cenário, se a pesca não for interrompida e não houver acordo entre todos (regularize ou controle seriamente essa atividade), o peixe desaparecerá e as pessoas da cidade acabarão morrendo de fome. Mas se você não pescar, a população também pode acabar morrendo.

Diante desse dilema, uma solução: cooperação . No entanto, na ausência de cooperação, existem forças hegemônicas que podem se beneficiar se monopolizarem os bens (neste caso, o peixe) e se alimentarem da miséria gerada por seu próprio monopólio. Por esse motivo, o poder hegemônico está interessado em eliminar qualquer tipo de cultura política ou social que favoreça a cooperação. Consequentemente, ele está interessado em fortalecer a cultura do individualismo . Vejamos, então, alguns exemplos de como o poder coloca essa premissa em prática.

Crossfit ea consciência individualista

Michel Foucault , um dos grandes pensadores sobre a teoria do poder, aponta que um dos ingredientes sobre os quais o poder é alimentado para exercer controle sobre a população é tentar instilar uma consciência individualista . De acordo com ele , o objetivo final que se move a energia está a tornar os indivíduos em uma sociedade são tão produtivos quanto possível, mas pelo o mesmo tempo, eles são tão dóceis e obedientes também. Indo para o domínio do concreto, pode-se dizer que a prática do crossfit é um bom exemplo em que essa consciência individualista é dada com o objetivo de fazer com que os sujeitos sejam dóceis, obedientes e produtivos.

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Para aqueles que não sabem, o crossfit é um esporte que se tornou muito popular nos últimos tempos, graças em parte a uma boa dose de marketing. Consiste em um tipo de treinamento militar multidisciplinar (combinando vários esportes, como homem forte, triatlo, levantamento de peso, ginástica esportiva, fitness) que é estruturado em um bom número de exercícios diferentes, diversificados no tempo, número de repetições, séries, etc.

Para que haja individualismo, deve haver disciplina , e o crossfit é o esporte principal no que diz respeito à disciplina. A disciplina persegue a ritualização de atitudes e comportamentos, que poderíamos sintetizar com o termo obediência. A obediência pode ser entendida como a ausência de buscar opções alternativas diante de uma figura de autoridade que fornece as diretrizes a serem seguidas. No crossfit, a disciplina do corpo permite que ele atue como uma prisão para os sujeitos. Os exercícios altamente mecanizados buscam a perfeição estética e funcional do músculo.

O objectivo final é tornar-se progressivamente um tipo de máquina mais produtivo, em que o factor de tempo (tempo de controlo) também actua como um controlador do sujeito. Tudo isso se baseia em uma estruturação meticulosa que gera combinações de séries de exercícios totalmente pré-definidas e fragmentadas ao longo do tempo, que por sua vez imitam uma produção fabril; somente nesse caso, a fábrica é a própria pessoa . Portanto, temos resultar um sujeito cujo único objetivo é o fim para se tornar mais produtivo e, paradoxalmente, física e mentalmente exausto apenas mergulhou esta espiral de produtividade e alienação.

A objetificação do sujeito e a figura do empreendedor

Um passo adiante para o poder alcançar seu objetivo (a otimização da produtividade) é o fato de criar a consciência coletiva do que lhe interessa, fazendo com que esses corpos individualistas se unam para gerar um grande corpo coletivo que produz para ele ( o poder). São consciências individualistas que eventualmente se reúnem para alcançar melhor seus objetivos individuais.

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Portanto, o poder sempre buscou a normalização da sociedade , ou seja, criar padrões, rotinas, normas, práticas cotidianas estabelecidas como de costume, comuns, normais e, por fim, aceitáveis ​​(diferenciando-se atitudes ou comportamentos que, devido aos seus resíduos, não pode sumariamente rotulados normais, excêntrico ou disfuncionais). Por esse motivo, as leis são usadas para definir os limites do normal , sempre em conjunto com os comportamentos ou julgamentos relacionados à lógica jurídica, que ainda é uma expressão de uma certa escala de valores que se pretende consolidar.

O sistema gira em torno de um elemento chave que o define, a empresa . Se o poder persegue um objetivo, a próxima ação é transformar as pessoas nesse objetivo, objetivar os sujeitos no objeto da empresa, o famoso ” Eu sou uma empresa “, para que todas as pessoas da sociedade civil produzam na sociedade. mesmo sentido, no sentido de que o poder é de interesse: que os sujeitos se definam como uma empresa, que são uma empresa.

Vamos voltar ao exemplo dos pescadores que mencionamos no início do texto. O processo de individualização e a mentalidade de “ Eu sou uma empresa e, portanto, tenho que vencer todos os concorrentes que estão no mercado ” favorecem apenas aqueles que buscam que o peixe termine antes que a natureza possa reproduzir a espécie [ 1] No entanto, é apropriado esclarecer que neste artigo não estamos sustentando em nenhum momento que os pescadores do exemplo ou qualquer um de nós façam parte da oligarquia (seria, de fato, negar o mesmo termo), mas poderíamos dizer que agimos de acordo com o interesses desta oligarquia e contra, mais cedo ou mais tarde, nossos mesmos interesses, como parte integrante e inconsciente de uma maquinaria corporativista.

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É por isso que tanto o individualismo e não – cooperação (especialmente em tempos de crise como o atual) representam, em qualquer caso, a tragédia dos comuns .

Referências bibliográficas:

  • [1]: No que diz respeito ao repovoamento de espécies de peixes, poderíamos vincular a cooperação a um modelo de declínio econômico, mas essa é outra questão que discutiremos em datas futuras.

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