Francisco de Quevedo: Biografia e Obras

Francisco de Quevedo foi um dos homens mais representativos das letras barrocas espanholas. Ele possuía uma ingenuidade e um humor negro inigualável, uma mistura que o ajudaria a espalhar sua fama por todo o reino. Suas habilidades como escritor satírico também o levaram a conquistar a amizade de grandes advogados da época, bem como a inimizade de muitos outros.

A vida o recebeu com uma deficiência nas pernas, muito deformada, além de uma miopia notável. Sua condição serviu de zombaria para muitos, o que o fez se esconder nas bibliotecas e passar uma infância solitária. Apesar de seu sofrimento, alguns estudiosos afirmam que foi graças a ele que ele alcançou sua sabedoria, porque se refugiou na leitura.

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Francisco de Quevedo

Ele veio de uma família de servos baixos nobres do rei, uma situação que facilitou sua abordagem a estudiosos e estudos de um nível respeitado. Ele se destacou em muitos gêneros literários, sendo a poesia um dos seus pontos fortes. Seus trabalhos hoje são objeto de vários estudos e representam um enorme tesouro para a literatura latina e mundial.

Biografia

Francisco Gómez de Quevedo Villegas e Santibáñez Cevallos – como ele foi batizado por seus pais, embora mais tarde ele fosse mais conhecido como Francisco de Quevedo – nasceu em 1580, em 14 de setembro na cidade de Madri. Ele era um renomado escritor pertencente à conhecida Era de Ouro da Espanha.

Família

Francisco foi o terceiro de cinco irmãos, resultado do amor de um casamento aristocrático na corte que veio da vila de Vejorís. Seu pai era Pedro Gómez de Quevedo, alpinista sob as ordens da princesa Maria – esposa do imperador Maximiliano II e filha de Carlos V -, a quem ele serviu como secretário.

A mãe da escritora era Ana de Santibáñez, pertencente ao tribunal das damas a serviço da rainha e da bebê Isabel Clara Eugenia. Desde tenra idade, com apenas 6 anos, Francisco perdeu o pai, por isso foi designado como tutor Agustín de Villanueva, que era seu parente distante.

Após a perda de seu pai, e também liderado pela deformidade de suas pernas e pela crueldade do tratamento de crianças, ele passou seu refugiado de infância no palácio. Lá ele aprendeu muito cedo os detalhes da vida na corte, foi naquele lugar onde sua mãe percebeu sua inteligência peculiar e avançada.

Estudos

Para aproveitar seus dons e conhecer a crueldade da vida para aqueles que não são iguais aos demais, seus parentes o mantiveram no Colégio Imperial da Sociedade de Jesus, que atualmente é o Instituto de San Isidro, em Madri. Lá, ele aprendeu latim e grego e reforçou as outras línguas românicas, além de sua paixão por letras.

Com 11 anos, voltou a sentir a dor causada pela morte de um ente querido quando seu irmão Pedro morreu, em 1591. Em 1596, ele se matriculou na Universidade de Alcalá, onde estudou Teologia; Lá, ele também estudou e reforçou seu conhecimento das línguas antigas e modernas.

Em Alcalá, permaneceu até 1600, mas, em 1601, mudou-se para Valladolid, onde continuou seus estudos de teologia; a transferência ocorreu devido ao fato de a corte da rainha ter se mudado para lá. Ele foi tentado a se ordenar sacerdote, mas desistiu.

Primeiros poemas satíricos

Naqueles anos, começaram a circular em Valladolid, o que consideram os primeiros poemas satíricos de Quevedo. Esses escritos foram assinados sob o pseudônimo de Miguel de Musa e, com eles, Madri parodiou a vida e a obra do poeta Luis de Góngora.

Desde então, falou-se de inimizade entre os dois escritores. Luis de Góngora considerou que o jovem escritor queria ganhar fama ao custo de sua carreira, por isso o atacou como poeta que sabe melhor: com versos denegrentes. Quevedo respondeu e as diferenças aumentaram até a morte.

Trabalho em Valladolid

Quevedo, graças à sua verbigracia, conseguiu penetrar rapidamente no palácio. A duquesa de Lerma, encantada com seus dons, deu emprego.

As letras do poeta de Madri começaram a fazer suas coisas e sua fama começou a crescer na cidade. Sua inteligência era um ponto comum de conversas, bem como suas fortes críticas a Gongora.

Retorno a Madri

Em 1606, ele voltou para Madri. Nesses momentos, sua caneta foi baleada e ele começou a escrever como nunca antes. Foi lá que ele escreveu seu famoso e censurado Dreams, com conteúdo tão desafinado que só poderia ser publicado 21 anos depois.

Sonhos não era o único trabalho de Quevedo a sofrer censura, era muito comum em sua carreira. No entanto, muitas cópias artesanais percorreram as ruas.

A princípio, o autor sentiu-se engrandecido e aceitou sua fama pela massificação de seu trabalho, mas depois teve que tomar medidas porque estava perdendo dinheiro por não receber o crédito econômico correspondente por elas.

Em Madri, permaneceu até 1611. Ele também fez um grande número de sátiras curtas em prosa, além de trabalhos em larga escala, como Lágrimas de Jeremias castelhano. Ele também contribuiu com uma tese defendendo áreas relevantes para o humanismo na Espanha, chamada Espanha defendida.

Naqueles anos, uma forte atração pela demagogia aplicada à política começou a emergir nele, motivo pelo qual ele também escreveu sobre isso; seu trabalho O discurso da privação é uma prova clara disso. O amor não era estranho para ele, na verdade, era um motivo oportuno em muitas de suas letras.

Graças ao escopo alcançado, sua inteligência e excelente domínio da língua castelhana, ele conquistou a amizade de Félix Lope de Vega e Miguel de Cervantes. Com eles, ele pertencia à Irmandade dos Escravos do Santíssimo Sacramento. Em várias de suas obras, os três escritores se elogiaram.

Uma morte com passagem para a Itália

Em 1611, Quevedo testemunhou o abuso de uma mulher. Na Semana Santa daquele ano, Francisco esteve nos respectivos escritórios.

O poeta testemunhou como um cavalheiro deu um tapa em uma dama. Sem pensar, o escritor se encorajou e desafiou o homem. O cavalheiro aceitou e o poeta acabou matando-o de uma investida do lado de fora do prédio.

Devido a esse crime, o sátiro de Madri teve que fugir para a Sicília para proteger sua vida. No entanto, essa ação em defesa das mulheres o coroou com honra, cavalheirismo e galanteria. Em 1613, o vice-rei de Nápoles solicitou e ofereceu proteção.

Agradecido e seduzido por seus interesses políticos, Quevedo viajou para o vice-rei, que na época era o duque de Osuna. O duque, conhecendo seu excelente domínio da língua, instruiu-o a realizar missões diplomáticas muito arriscadas, destinadas a proteger o vice-reinado que estava em risco.

Por 7 anos, como agradecimento e depois pelo enorme vínculo de amizade que foi gerado entre eles, Quevedo serviu a Osuna em inúmeras tarefas. O poeta era secretário e confidente do vice-rei, ajudando-o e aconselhando-o de maneira tão virtuosa que ele conseguiu estabilizar a situação de instabilidade do vice-rei.

Chegada de Felipe IV

Em 1621, Filipe IV, rei da Espanha de 1621 a 1655, subiu ao trono.Juntamente com Filipe, o conde-duque de Olivares subiu e juntos ordenaram que Osuna fosse preso. Depois disso, Quevedo caiu em desuso e foi banido da Torre.

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Filipe IV

Osuna não suportou o confinamento e morreu atrás das grades; Quevedo foi responsável por honrá-lo e exaltá-lo com merecidos sonetos. Toda a adversidade que cercou Quevedo naqueles anos serviu para moldar ainda mais seu caráter. O escritor chegou ao fundo e, a partir daquele momento, afundou suas cartas vitoriosas.

Após a morte de Osuna, Quevedo tentou mais de uma vez agradar o duque de Olivares. Ele escreveu uma carta privada muito extravagante de seu exílio, solicitando sua liberdade que, por suas sábias palavras, lhe foi cedida. Mais tarde, em gratidão, enviou-lhe sua Política de Deus e o governo de Cristo.

Mais tarde, ele também escreveu sua renomada epístola satírica. Em 1626, ele acompanhou o rei de Aragão e, em 1627, escreveu sua comédia Como é para ser o particular, uma peça com um corte claramente lisonjeiro. Graças a essas peças, escritas com toda a intenção, ele conseguiu ter uma boa amizade com o conde-duque, que acabou protegendo-o.

Banimento para um santo

Apesar de ter conseguido se estabilizar novamente graças aos escritórios do conde-duque Olivares, Quevedo não conseguiu manter a calma. Naquela época Santa Teresa foi eleita padroeira da Espanha, Quevedo se opôs e defendeu o apóstolo Santiago. Olivares o avisou para não entrar, mas o poeta se manifestou.

Seu pronunciamento custou-lhe o exílio em 1628. Quevedo foi enviado para o convento de San Marcos de León como exílio. No entanto, apesar de sua teimosia, não demorou muito para que eles novamente exigissem seus serviços na corte do rei.

Em 1632, devido à notoriedade alcançada, ele foi designado como secretário poeta do rei. O escritor o aceitou como um negócio exclusivo, recusando-se a fazer outra coisa além disso.

Casamento, armadilha e morte

Em 1634, Quevedo conheceu, através da esposa de Olivares, Esperanza Mendoza, uma viúva. Os duques o convenceram a cortejá-la e eles se casaram; No entanto, pouco tempo depois, o poeta o abandonou.

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Conde-duque de Olivares

Entre 1635 e 1639, uma série de eventos de corrupção foram apresentados em torno do conde-duque Olivares. Esses eventos fizeram o cavalheiro duvidar de seu círculo mais próximo, incluindo, é claro, o poeta satírico.

No ano de 1639, Quevedo ficou surpreso em sua cama, sem tempo para acomodá-lo. Ele foi preso pela guarda real e levado ao convento de San Marcos, onde expulsou uma sentença de quatro anos. Ele foi acusado de conspiração, juntamente com agentes da França.

A permanência na cadeia esfarelou o semblante de Quevedo, terminando-o completamente. Ao sair, não era nem a sombra do que havia sido anteriormente. Seu humor e sua caneta pareciam desaparecer.

Quando ele foi libertado em 1643, ele foi para sua mansão em La Torre. Então ele se estabeleceu na área de Villanueva de los Infantes, onde morreu mais tarde, em 8 de setembro de 1645.

Essa mente brilhante foi desligada do nada e desonrada nos últimos anos. Ele morreu sem nada da glória do passado; No entanto, suas obras ainda persistem como um exemplo claro de engenhosidade e perseverança.

Trabalhos

O trabalho de Francisco de Quevedo é extremamente amplo. Não se limita simplesmente ao nível literário; Quevedo foi um grande pensador cujas obras cobriam filosofia, política, crítica e ascetismo, além de se dedicar à tradução.

Abaixo está um pequeno resumo do total de suas obras:

Poesia

Quevedo é o proprietário de uma vasta obra poética, com cerca de 875 poemas. Nele, ele administrou a maioria dos subgêneros poéticos de seu tempo: amor, moral, imoral, funeral, poesia descritiva, heróica e religiosa.

Na vida, a primeira parte das flores de ilustres poetas da Espanha foi publicada em 1605. Posthumously, a maioria de seus poemas apareceu em dois livros: The Spanish Parnassus , em 1648; e Las Tres Musas Ultimas Castellanas , em 1670.

Prosa

Obras satírico-morais

– História da vida de Buscón chamada Don Pablos; exemplo de vagamundos e espelho mesquinho , em 1626.

– Sonhos e discursos, em 1627: O sonho do julgamento final , O Xerife Demônio , O sonho do inferno e O mundo interior.

Trabalhos festivos

– Cartas do cavaleiro dos Tenaza , de 1625.

– Obrigado e infortúnios do olho do asno , em 1631.

– Livro de todas as coisas e muitas outras , em 1631.

Teatro

– O Cavaleiro dos Tenaza (1625).

– O marido Pantasma (1626).

– Provérbios do velho ciumento (1626). .

Obra não literária

Trabalhos políticos

– A Espanha defendeu, e os tempos atuais, as calúnias da novidade e dos sediciosos , em 1916.

– Grandes anais de quinze dias , em 1621.

– Mundo expirado e delírios da época , em 1621.

– Política de Deus, governo de Cristo , em 1626.

– Memorial do patrocínio de Santiago , em 1627.

– Lince da Itália e espanhol zahorí , em 1628.

– El chitón de Tarabillas , em 1630.

– Exagração contra os judeus , em 1633.

– Carta ao sereno, muito alto e muito poderoso Louis XIII, rei cristão da França , em 1635.

– Breve resumo dos serviços de Francisco Gómez de Sandoval, duque de Lerma , em 1636.

– A rebelião de Barcelona não é para o güevo nem para a jurisdição , em 1641.

Obras ascéticas

– Vida de São Tomás de Villanueva , em 1620.

– Providência de Deus , em 1641.

– Vida de São Paulo , em 1644.

– A constância e paciência de São Jó , em 1713.

Trabalhos filosóficos

– Doutrina moral do autoconhecimento e decepção das coisas de outras pessoas , em 1630.

– O berço e a sepultura do autoconhecimento e decepção das coisas de outras pessoas , em 1634.

– Epicteto e Phocílides em espanhol com consoantes, com a origem dos estóicos e sua defesa contra Plutarco, e a defesa de Epicuro contra a opinião comum , em 1635.

– As quatro pragas do mundo e os quatro fantasmas da vida , em 1651.

Crítica literária

– A agulha de velejar cultiva a receita de fazer solidão em um dia, em 1631.

– O culto Latiniparla , em 1624.

– O turbilhão , em 1633.

– Contar histórias , em 1626.

Epistolar

Ele contém todas as suas cartas. Foi editado por Luis Astrana Marín em 1946.

Traduções

– O Romulus , em 1632.

– Dos remédios de qualquer fortuna , em 1638.

Referências

  1. Arellano, I. e Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Espanha: Virtual Cervantes. Recuperado de: cervantesvirtual.com
  2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo e Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Recuperado de: hispanoteca.eu
  3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com
  4. Francisco de Quevedo e Villegas. (S. f.). Espanha: UAH. Recuperado de: uah.es
  5. Biografia de Quevedo. (S. f.). Espanha: Francisco de Quevedo. Recuperado de: franciscodequevedo.org

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