Fray Servando Teresa de Mier: biografia, estilo, idéias, obras

José Servando Teresa de Mier e Noriega e Guerra (1765-1827), também conhecido como “Fray Servando” ou “Padre Mier”, era um político eclesiástico, filósofo, escritor e político mexicano. Boa parte de seus textos estava relacionada ao processo de independência mexicana do domínio espanhol.

Seus escritos eram principalmente sermões e discursos relacionados à fé católica e à situação política e social de seu país. Seu dom de falar colocou em várias ocasiões sua vida em dificuldades, como aconteceu em 1794, depois de duvidar, durante um sermão, das aparições da virgem Maria.

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Fray Servando Teresa de Mier. Domínio público Retirado do Wikimedia Commons.

Fray Servando era um homem de convicções fortes e determinadas. Durante sua vida, ele enfrentou várias vicissitudes, foi preso e, por um longo período, viveu banido de sua terra natal. No entanto, suas ações deixaram uma marca indelével na história política e social do México.

Biografia

Nascimento e família

Servando Teresa nasceu em 18 de outubro de 1765 em Monterrey, Nuevo León, proveniente de uma família rica. Seus pais eram Joaquín de Mier e Noriega, político e governador de Monterrey, e Antonia Guerra, descendente dos primeiros espanhóis que chegaram à cidade de Regiomontana.

Estudos de Servando Teresa de Mier

Os primeiros anos de educação de Servando Teresa de Mier passaram em sua cidade natal, Monterrey. Mais tarde, em 1780, quando tinha quinze anos, foi à Cidade do México para estudar no convento da Ordem Dominicana, e não por convicção, para agradar sua família.

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Brasão de armas da Universidade Real e Pontifícia do México. Fonte: VegaMex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Pouco depois, começou a estudar filosofia em uma escola da mesma ordem, chamada Regina Porta Coeli. Depois de se tornar padre, começou a estudar teologia na Universidade Real e Pontifícia do México, onde obteve o diploma em 1792, aos 27 anos.

Seu presente para a palavra

Em pouco tempo, Servando começou a ser conhecido por sua capacidade de proferir sermões e discursos. Em 1794, ele fez uma pregação memorável em homenagem a Hernán Cortés; No entanto, o discurso que mais chamou a atenção foi o de 12 de dezembro do mesmo ano sobre a Virgem de Guadalupe.

Após a celebração dos 263 anos do aparecimento da virgem, e na presença de representantes espanhóis, o padre expressou que não era algo que era devido à Espanha. Fray Servando deixou claro que o culto a Guadalupe era de origem pré-hispânica e não foi trazido ao México pelos conquistadores.

Consequências difíceis

O sermão do irmão Servando trouxe consequências duras, uma vez que o arcebispo Alonso Núñez de Haro, que estava presente, rapidamente ordenou sua prisão. Ele foi preso acusado de deslealdade e negação e também foi excomungado. Sua família e amigos deram as costas.

Um julgamento sem julgamento

Para o arcebispo Nunez, dois meses de prisão não foram punição suficiente, muito menos cumpriram as desculpas oferecidas por Servando de Mier. Então, ele tomou a decisão de condená-lo ao exílio, sem sequer conduzir um julgamento. Embora a briga pedisse justiça, a sentença foi fulminante.

Eu ando para o exílio

A sentença imposta a Fray Servando foi o banimento de sua terra natal por dez anos; em 7 de junho de 1795, ele partiu de Veracruz para a Espanha. Ele teve que permanecer confinado em um convento, sob a proibição de ensinar ou emitir pregação. Além de tudo isso, ele foi impedido de confessar e seu diploma de médico foi retirado.

Em busca da justiça

Fray Servando sabia que uma injustiça foi cometida contra ele. Então ele escapou das celas do convento de Caldas. Sua tentativa não deu frutos, porque ele foi capturado novamente e transferido para o convento de São Francisco, com a vantagem de ter mais liberdade.

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Alonso Nugnez de Haroy Peralta, que era contra Fray Servando. Fonte: Pintor não identificado [Domínio público], via Wikimedia Commons

Por ser livre, levou o caso ao Conselho das Índias e, embora os membros da Inquisição não tenham encontrado ofensas em seu sermão, o arcebispo Nuñez interferiu contra ele. Antes da situação, em 1801, ele fugiu para a França e depois de um tempo se estabeleceu em Paris.

Fique em Paris

Servando de Mier aproveitou sua estadia em Paris para criar uma escola de espanhol, na companhia de um venezuelano, o professor Simón Rodríguez. Além disso, ele traduziu algumas obras, especialmente Atala, de François de Chateaubriand.

Foi um tempo de grande benefício para o padre. Ele conheceu vários intelectuais e políticos, incluindo Luca Alamán, que mais tarde participou da criação de um partido político no México. Alejandro Humboldt também fez parte de seus contatos.

Fray Servando de volta à Espanha

Depois de deixar a Ordem Dominicana em 1802, ele retornou à Espanha. A liberdade durou pouco, porque ele foi enviado para a cadeia por ser a favor da causa da independência do México. Ele conseguiu escapar em 1804, mas foi preso novamente.

Depois de três anos na prisão, Fray Servando estava sob as ordens do Papa, por ter conseguido convencer os rabinos a se unirem à religião católica. Em 1808, depois de estar em Lisboa, juntou-se à milícia dos Voluntários de Valência, o que o levou a lutar em várias batalhas.

Servando de Mier e a Sociedade de Cavalheiros

No final da primeira década de 1800, Servando de Mier escapou dos franceses em Zaragoza. Então, graças aos favores do general Joaquin Blake, ele se juntou ao conselho de Sevilha. Algum tempo depois, ele se tornou parte da Rational Knights Society.

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Ruínas do mosteiro de São Francisco de Burgos, onde o irmão Servando foi preso. Fonte: Lancastermerrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Depois de viajar por várias cidades da Espanha, ele participou de várias sessões das Cortes de Cádiz. Logo ele foi para a Inglaterra, especificamente para a capital, e começou a escrever no jornal El Español, pela liberdade das nações americanas espanholas.

De Mier na constituição de Cádiz

Durante as Cortes constituintes de Cádiz, Servando de Mier se reuniu com Lucas Alamán, que o incorporou ao lado americano. Nesse processo, ele conheceu o político mexicano Miguel Ramos Arizpe, com quem formou uma equipe a favor das colônias espanholas na América.

Embora a participação de ambos os mexicanos tenha sido importante, por causa de sua capacidade de negociar e se expressar, eles não conseguiram fazer com que os membros das Cortes beneficiassem as nações da Nova Espanha. Foi assim que ele percebeu que era necessário que a América fosse independente.

Servando de Mier retorna à Nova Espanha

Em 15 de maio de 1816, Servando de Mier partiu em uma expedição pela Nova Espanha, junto com o espanhol Xavier Mina, ambos chegando a Baltimore. Lá eles interagiram com os revolucionários hispânicos e, em seguida, percorreram várias cidades americanas.

Em 1817, ambos chegaram a Soto la Marina, em Tamaulipas, México. Lá Mier foi preso pelos espanhóis. Quando ele estava na prisão da inquisição da capital mexicana, ele foi capaz de escrever suas memórias . Também desta vez ele conseguiu escapar, e esteve na Filadélfia até 1821.

Servindo como deputado

Servando de Mier retornou ao México após o processo de independência, entrando em Veracruz em 1822. Mas, com sorte, os espanhóis o prenderam e o encarceraram no castelo de San Juan de Ulúa. Ele foi libertado depois de três meses.

Uma vez livre, ele atuou como deputado do Congresso do México, em seu estado natal, Nuevo León. Foi o tempo em que o exército mexicano Agustín de Iturbide tentou se tornar imperador, mas Mier se tornou seu principal oponente.

Nas mãos de Iturbide

O fato de Servando de Mier se opor fortemente à criação de um império em seu país pelo ditador Agustín Iturbide, trouxe sérias conseqüências. Os militares deram a ordem para torná-lo prisioneiro, mas ele finalmente conseguiu escapar em 1 de janeiro de 1823.

Discurso famoso no Congresso

Servando de Mier fez parte do Congresso Constituinte do México. Por esse motivo, em 13 de dezembro de 1823, ele emitiu o histórico Discurso das Profecias. Nesse discurso, ele afirmou, entre outras coisas, concordar com o federalismo, mas controlado, sem que os estados tivessem plena soberania.

Últimos anos e morte

A vida de Servando Teresa de Mier não foi fácil, mas ela sempre soube permanecer firme em suas idéias e convicções. Durante seus últimos anos, ele viveu um bom tempo no palácio presidencial, graças ao convite feito por Guadalupe Victoria, o primeiro presidente constitucional do México.

Três dias antes de morrer, De Mier dera uma espécie de festa, como se sentisse sua partida. Durante a celebração, ele decidiu emitir algumas palavras sobre sua vida e aventuras. Ele morreu em 3 de dezembro de 1827, na Cidade do México, e seus restos mortais foram enterrados no convento de Santo Domingo.

Mistério após sua morte

Alguns historiadores e estudiosos concordaram que, após trinta e quatro anos de sua morte, em 1861, o corpo de Mier foi encontrado mumificado. Então, junto com outras múmias, foi exibido. Além disso, argumentou-se que um italiano os comprou algum tempo depois.

Há muito tempo, argumenta-se que seus restos mortais estão desaparecidos. No entanto, alguns afirmam que eles estariam em um dos muitos templos em San Pedro Cholula, em Puebla. A única certeza é que Servando Teresa de Mier desempenhou um papel importante na história do México.

Estilo

Enquanto Servando Teresa de Mier era escritora de sermões e discursos, seu estilo e qualidades para as letras eram perceptíveis. A linguagem que ele usava era concisa, clara e direta, e quase sempre severa contra aqueles que considerava agidos de má fé.

Seus escritos eram um reflexo de sua personalidade. Eles se caracterizavam por serem inteligentes, cativantes e contundentes, complementados por sarcasmos e ironia. O verbo e as letras de Mier estavam cheios de expressividade, energia e força.

Temático

Servindo Teresa de Mier, além de escrever e emitir sermões de natureza religiosa, ela também se concentrou em questões políticas e sociais. Ele escreveu contra o domínio espanhol sobre a América, a formação de um império no México e as formas de estruturação de algumas nações.

Ideias constitucionais

Após ser eleito deputado ao Segundo Congresso Constituinte, Servando de Mier propôs, após seu discurso de 13 de dezembro de 1823, o estabelecimento de uma República Federal moderada. No entanto, essa ideia foi separada de uma federação como os Estados Unidos.

Embora Mier não estivesse de acordo com um governo federal, ele também não era um centralista. No entanto, dadas as diferentes manifestações no interior do país ou províncias, ele aceitou que o México fosse um estado federal, mas sem dar às cidades total autonomia e soberania.

Serviço ao povo

Outra de suas contribuições estava relacionada à necessidade de todo governo servir ao povo, cada vez melhor, mesmo que isso significasse contradizer o que os cidadãos realmente queriam. Para Servando de Mier, os interesses de um país não devem obedecer aos caprichos de uma minoria.

Trabalhos

– Cartas de um americano para o espanhol (1811).

– História da revolução da Nova Espanha (1813).

– Desculpas e relacionamento e ocorreu na Europa até outubro de 1805 (1817).

– Carta de despedida aos mexicanos (1820).

– Pergunta política: a Nova Espanha pode ser livre? (1820).

– Ideia da Constituição (1820).

– Memória política instrutiva (1821).

– Das profecias (1823). Discurso.

– Desculpas e relações de sua vida com o título de Memórias (Edição póstuma, 1917).

Memórias. Um frade mexicano banido na Europa (Edição póstuma, 2006)

Breve descrição de algumas de suas obras

Cartas de um americano para o espanhol (1811)

Neste trabalho, Mier apresentou seus pensamentos e idéias sobre liberdade. Destaca a reivindicação especial de independência de seu país natal, o México, em relação ao domínio espanhol. Essas correspondências foram dirigidas ao historiador Juan Bautista Muñoz e a José María Blanco White, jornalista de Sevilha.

Nessas cartas, ele informou que a constituição de Cádiz não era benéfica para o povo americano porque suas leis eram inaplicáveis. Para Mier, os espanhóis eram iguais aos americanos, e ele também disse que os políticos mexicanos tinham a capacidade de governar sua nação.

Sobre a Venezuela

Ele considerou que os espanhóis estavam interessados ​​apenas na riqueza dos países colonizados. Ele também fez referência em algumas cartas à independência da Venezuela, em relação a alguns artigos que White publicou no jornal El Patriótico .

Fragmento

“… Não tome cuidado, portanto, com a América: não existe academia melhor para o povo do que uma revolução.

Eles entenderão sim, entenderão a declaração dos direitos do povo, essa imitação servil da declaração dos direitos do homem que o sacode por ter sido da assembléia nacional e aplicada em circunstâncias tão diversas.

Eu diria que os venezuelanos restauraram nos Estados Unidos um trabalho deles, que produziu efeitos excelentes nos Estados Unidos, onde as circunstâncias eram as mesmas. ”

História da Revolução da Nova Espanha (1813)

Foi um trabalho do tipo testemunho, no qual Mier relatou aos leitores os diferentes eventos que ocorreram em Cádiz e na América com o estabelecimento da Nova Espanha. Além disso, ele criticou as supostas vantagens que os espanhóis deram aos países americanos.

Fragmento

«O que esse bárbaro fará quando acreditar que está autorizado pela justiça a empregar a força de seu caráter? A desolação … marcha diante dele contra índios miseráveis ​​armados com paus e pedras; e se o desespero como antes os revoltava ao passar pelo cometa mortal, diz o vice-rei, que vai se agitar pelas aldeias … ”

Frases

– “(…) A imagem de Nossa Senhora é uma pintura do início do primeiro século da igreja, mas, além de sua conservação, seu pincel é superior a todas as indústrias humanas, pois a própria Virgem Maria estava naturalmente estampada na tela viva. de carne mortal “.

– “(…) eu confesso, eles são estranhos e desconhecidos, mas parecem muito prováveis ​​para mim; e pelo menos se eu me enganar, terei excitado a preguiça dos meus compatriotas, para que, ao provar isso, esclareça melhor a verdade dessa história. ”

– “Não sei quem põe os militares na punição de apostasias monásticas”.

– “(…) me disseram que você quer que sejamos uma república central? Não. Eu sempre fui da federação, mas uma federação razoável e moderada … ”

– “Desejar da primeira tentativa de liberdade, voltando ao topo da perfeição social, é a loucura de uma criança que tenta se tornar um homem perfeito em um dia. Nós nos esgotaremos no esforço, sucumbiremos sob um fardo desigual para nossas forças. ”

– “É preciso coragem, diz um político sábio, para negar um povo inteiro; mas às vezes é necessário contradizer sua vontade de servi-lo melhor … ”

– “(…) a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe já era muito famosa e adorada pelos índios astecas que eram cristãos, no topo plano da serra de Tenayuca (…)”.

– “Mostrarei que a história de Guadalupe inclui e contém a história da antiga Tonantzin, com seus cabelos e lã, o que não foi notado porque sua história está dispersa nos escritores das antiguidades mexicanas”.

– “Guadalupe não é pintado no tilma de Juan Diego, mas na camada de Santo Tomé (conhecida pelos índios como Quetzacoalt) e apóstolo deste reino …”.

– “Contrate-me já em um reino estrangeiro sem roupas, sem dinheiro, sem títulos, sem cuecas, sem conhecimento e sem discrição. Aqui começa a fome, os problemas e os novos empregos. Mas a liberdade mais preciosa que o ouro os torna mais toleráveis. ”

Referências

  1. Servindo Teresa de Mier. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org.
  2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografias e Vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
  3. Moreno, V., Ramírez, M. e outros. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): pesquise biografias. Recuperado de: buscabiografias.com.
  4. Bénassy, ​​M. (2013). Defesa de Fray Servando Teresa de Mier, ator da independência mexicana. França: Caravelle. Recuperado de: journals.openedition.org.
  5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Recuperado de: ecured.cu.

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