Fray Toribio de Benavente: biografia e obras

Frei Toribio de Benavente (1482-1569) era religioso da ordem dos franciscanos que participavam da evangelização da América. Também conhecido pelo apelido de Motolinía (os pobres), ele foi um dos missionários que chegaram ao México em 1524 e receberam a denominação de “Os Doze Apóstolos”.

O frade não apenas desenvolveu sua atividade no México, mas também viajou para a Guatemala e a Nicarágua. Ele participou da fundação de vários conventos, ocupando posições de responsabilidade em muitos outros.

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Fonte: Y0rx [domínio público], indefinido

Frei Toribio aprendeu Nahuatl a ser capaz de se comunicar com os nativos. Ele era um fervoroso defensor dos direitos dos nativos, embora sempre de uma perspectiva de apoio aos conquistadores. Isso levou a um confronto amargo com Fray Bartolomé de las Casas, com quem ele não compartilhou a aplicação das novas leis.

Os religiosos escreveram uma série de obras que descrevem os modos de vida dos habitantes americanos originais. Embora muitos de seus escritos tenham sido perdidos, os que foram preservados são uma fonte muito importante para os historiadores que investigam os primeiros anos da conquista.

Biografia

O futuro frade nasceu em Benavente (Zamora) em uma data que não pôde ser especificada. Várias fontes o colocam entre 1482 e 1421. Seu nome era Toribio Paredes e parece que seus pais tinham algum tipo de relacionamento, possivelmente como trabalhadores, com as contagens de sua cidade natal.

Toribio entrou na Ordem dos Franciscanos quando tinha 17 anos. Foi então que ele mudou seu sobrenome, escolhendo o nome de sua cidade, Benavente.

Viajar para o México

Duas décadas depois que Colombo chegou à América, os conquistadores espanhóis empreenderam a chamada conquista espiritual. Era sobre evangelizar o novo mundo, converter os povos indígenas à fé cristã.Os franciscanos escolheram doze frades para partir para o novo continente. Entre eles estava Fray Toribio.

Os Doze Apóstolos, como eram chamados, partiram do porto de Sanlucar de Barrameda em 25 de janeiro de 1524. Em março, chegaram a Porto Rico atual e depois chegaram à ilha de Hispaniola.

Finalmente, depois de passar por Trinidad, em 13 de maio, chegaram às costas mexicanas, mais especificamente a San Juan de Ulúa.

Os frades embarcaram a caminho da Cidade do México. Durante a jornada, encontraram os índios Tlaxcalteca, que ficaram surpresos ao ver o infeliz estado em que os religiosos estavam. Por esse motivo, começaram a exclamar com pena a palavra “motolinía” (alguém pobre que sofre).

Quando Fray Toribio descobriu o significado, ele decidiu adotá-lo como apelido e é, de fato, o mais conhecido na América Latina. Os frades chegaram à Cidade do México entre 17 e 18 de junho de 1524.

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Cidade do México

Nos três anos seguintes, entre 1524 e 1527, Motolinía ocupou o cargo de guardiã do convento de São Francisco na própria Cidade do México.

Lá, ele aprendeu Nahuatl e começou a conhecer as diferentes culturas indígenas. Por sua vez, dedicou-se a ensinar diversos e comércios e a tentar converter os nativos que vieram ao local ao cristianismo.

Já durante o primeiro período de sua estadia na América, Fray Toribio se caracterizou por defender os nativos dos abusos aos quais foram submetidos. Logo, isso começou a incomodar as autoridades espanholas da colônia.

Em 1527, ele fez sua primeira viagem à Guatemala, durante a qual também visitou a Nicarágua. Ele esteve ausente por dois anos e depois voltou para Huejotzingo. Os abusos das autoridades o fizeram partir, novamente, em defesa dos nativos.

Em 1529, Fray Toribio teve um confronto muito sério com Nuño de Guzmán, que liderava a Audiência Real. O motivo era sua reivindicação de cobrar impostos sobre os povos indígenas, algo a que a Motolinia se opunha.

Isso fez com que ele fosse acusado de ser um rebelde e até de promover a independência da Nova Espanha e tentar fundar um estado indígena liderado pelos missionários.

Entre Guatemala e México

A segunda viagem de Frei Toribio à Guatemala ocorreu em 1534, retornando mais tarde a Yucatán. Seu próximo destino foi Tlaxcala, onde ocupou o cargo de guardião do mosteiro durante 1536 e 1539.

Novamente, em 1543, ele foi para a Guatemala. Ele esteve naquele país por dois anos, assumindo o cargo de vice-comissário daquela província. Carlos V, rei da Espanha, ofereceu-se para ser bispo de Yucatán, mas Motolinia não aceitou o cargo.

Por outro lado, quando retornou ao México, estava disposto a desempenhar as funções de vigário provincial e, mais tarde, o de escritório provincial da Província do Santo Evangelho do México.

Também desempenhou um papel importante na construção do convento de Puebla e dos templos de Huaquechula e Tula, construídos em antigos edifícios religiosos indígenas.

Confronto com Bartolomé de las Casas

Motolinía não apenas teve confrontos com as autoridades espanholas da colônia. Ele também discutiu amargamente com missionários dominicanos, liderados por Fray Bartolomé de las Casas. Ambas as ordens disputavam o controle sobre as novas terras e, além disso, não concordavam com questões teológicas.

Parte do confronto veio de suas diferentes idéias sobre como educar os nativos. Motolinía era a favor de converter os nativos e educá-los a aceitar os caminhos e costumes dos conquistadores. Por isso, acusou Las Casas de não fazer o mesmo e educá-las de maneira anticolonial.

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Frei Toribio escreveu uma carta ao rei Carlos V reclamando do dominicano. Nele, ele afirmou que a maneira de se relacionar com os nativos de Frei Bartolomé não era correta, pois “assim perturba e destrói a província aqui”.

Embora os dois religiosos tenham lutado contra os abusos dos colonos, Motolinía defendeu Cortes e se opôs às sérias denúncias que ele fez das Casas.

Segundo alguns especialistas, Fray Toribio não era contra, por exemplo, a conversão forçada, e pregou a necessidade de a religião ser o guia para dirigir esses territórios.

Morte

Apesar do apoio à conquista demonstrada por Fray Toribio em sua carta a Carlos V, sua oposição ao pagamento de impostos pelos indígenas levou as autoridades a perseguir o frade.

A partir de 1555, existem poucos dados sobre a vida dos franciscanos. Sabe-se que ele ocupou alguns cargos importantes dentro da Ordem, mas não está claro o que eles eram.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, morreu em agosto de 1569, embora algumas fontes afirmem que ele o fez em 1565. A lenda afirma que ele queria celebrar missa no convento de São Francisco, aproximou-se do altar e, no final dos ritos, morreu .

Trabalhos

Especialistas apontam que Motolinía começou a escrever suas obras entre 1528 e 1530. Infelizmente, a maioria de seus textos originais não chegou aos nossos dias. Apenas alguns sobreviveram ao longo dos anos.

O mais notável de seu trabalho são as descrições dos povos indígenas da área em que ele passou grande parte de sua vida. Ele explicou o passado desses povos, sua organização política e suas crenças. Além disso, ele relatou como foi a evangelização, bem como quais eram as idéias dos colonizadores.

Tudo isso significa que se tornou uma fonte em primeira mão para saber como foram os primeiros anos da conquista espanhola da América Central.

Os títulos mais importantes de Fray Teodoro são memoriais e a história dos índios . Neles, ele mostrou uma alta formação cultural, demonstrando que tinha muito conhecimento sobre questões de filosofia e humanidades.

Para escrever seus textos, era essencial que ele tivesse aprendido a língua nahuatl e decifrado códices. Isso deu a ele a possibilidade de o povo indígena explicar sua cultura e poder ler os testemunhos escritos.

História dos índios da Nova Espanha

Depois de anos de trabalho, Fray Toribio apresentou em 1541 o que é considerado sua obra-prima. No começo, chamava-se Relação dos antigos ritos, idolatria e sacrifícios dos índios desta Nova Espanha, e da maravilhosa conversão que Deus neles operou , mas com o tempo esse título longo foi encurtado.

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Embora não se exclua a demora, hoje são conhecidas três partes do trabalho. No primeiro relato, sua chegada como missionário e descreve como era a religião asteca.

O segundo fala sobre a conversão ao cristianismo, enquanto o segundo explica o modo de ser dos nativos, fornecendo também dados interessantes sobre geografia, natureza e as cidades mais importantes da Nova Espanha.

Memoriais

Supõe-se que Fray Toribio começou a moldar esse texto em 1528. Embora seja chamado de Memoriais , o nome real da obra não é realmente conhecido.

Os especialistas também não têm certeza se é um conjunto de textos variados que o autor estava reunindo para usá-los em sua História dos índios ou se pretendia publicá-los separadamente. De fato, ambos os trabalhos têm parágrafos iguais, como se um tivesse sido a cópia do outro

Outras obras

Motolinía escreveu outros trabalhos, alguns conhecidos apenas por referências indiretas. Entre eles, você pode nomear Adventus duodecim Patrum, que primeiro criou regiões, e de eorum rebus gestis , título traduzido por Fray Juan de Torquemada como Vinda dos doze primeiros Padres, e o que eles fizeram aqui . Nenhuma cópia é mantida.

Por outro lado, ele também escreveu Doutrina Cristã, idioma mexicano , também desapareceu. Era para ser um catecismo voltado para os nativos.

Outros textos perdidos são Camino del Espiritu , Calendário Mexicano e De Moribus Indorum , em espanhol, dos costumes dos índios.

Além de sua carta a Carlos V e outros folhetos, a outra obra importante do autor foi A Vida e a Morte de 3 Filhos de Tlaxcala , escrita em 1539. Aparentemente, era uma ordem de sua Ordem provar que os índios estavam errados em sua vida. crenças e que era essencial que se convertessem ao catolicismo.

Referências

  1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Obtido em franciscanos.org
  2. Pesquise biografias. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Obtido em buscabiografias.com
  3. Aldao, Maria Inés. Frei Toribio Motolinía, o promotor da fé. Recuperado de webs.ucm.es
  4. Enciclopédia de História e Cultura da América Latina. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Obtido em encyclopedia.com
  5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Obtido em newadvent.org
  6. Catholic Online Toribio de Benavente Motolinia. Obtido em catholic.org
  7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografia de um crucifixo mexicano: Religião vivida e fé local desde a conquista até o presente. Recuperado de books.google.es

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