Heráclito: biografia, filosofia e contribuições

Heráclito de Éfeso (535 a 475 aC) era um filósofo pré-socrático cujas contribuições à filosofia e à ciência representavam um precedente importante que daria origem ao pensamento filosófico mais importante da Grécia antiga: o socrático.

Ele era um homem de treinamento autodidata, por isso não é informado em nenhuma escola ou corrente de pensamento filosófico ou protofilosófico da época. Natural da cidade de Éfeso, foi considerado um dos pioneiros na exploração do inconsciente humano em relação à natureza.

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Seus principais postulados focavam o movimento e a constante mudança de todos os elementos e fenômenos presentes, bem como a dualidade e o confronto do oposto como parte de um equilíbrio universal.

Como a Escola da Milésia, com Thales , Anaximander e Anaximenes , Heráclito também definiu um elemento primordial e original para o material e o existente: o fogo, também considerado parte da alma humana.

Biografia

Heráclito nasceu em 535 aC em Éfeso, uma colônia da Grécia localizada onde a Turquia está atualmente localizada.

Embora não se saiba muita informação sobre esse filósofo grego, há registros históricos que indicam que Heráclito fazia parte de uma família de nobres que era privilegiada e pertencia à aristocracia da época.

De fato, em sua família, a designação de sacerdócio era hereditária; Refletindo que eles eram ricos e abastados.

Apesar do destaque da família de Heráclito, esse filósofo foi caracterizado desde tenra idade por ser introvertido e sem qualquer gosto pela vida pública.

Personalidade forte

Dizem que Heráclito foi contra os tiranos que tinham o controle de Éfeso no passado e os novos representantes ligados à democracia que estavam começando a ter preponderância na época.

Essa pouca simpatia pelas duas abordagens lhe rendeu fortes críticas, e é por isso que ele passou boa parte de sua vida isolado dos outros, dedicado a entender as razões das coisas.

De acordo com os registros encontrados, pode-se dizer que Heráclito tinha um caráter forte; Várias fontes indicam que ele costumava ser rigoroso, un paciente e sarcástico. Além disso, alguns historiadores afirmam que expressava certo desprezo pelos cidadãos comuns, o que pode ter sido resultado de sua origem aristocrática.

Essas características de sua personalidade também o influenciaram, preferindo se isolar das críticas que recebeu durante sua vida e evitar se relacionar com aspectos relacionados às artes e à religião.

Expulsão de Hermodoro

Outro evento que afirma ter reafirmado seu desprezo por seus semelhantes em Éfeso e sua decisão de se isolar da sociedade foi que seu amigo Hermodoro, também filósofo e natural da Grécia, foi banido daquela cidade, o que causou muita raiva a Heráclito e desacordo

Para estudar bem o pensamento e criar o que mais tarde seriam as teorias de Heráclito, ele foi morar nas montanhas, onde estava quase totalmente isolado da sociedade.

Acredita-se que Heráclito morreu em um ano por volta de 470 aC. Grande parte de sua filosofia transcendeu aos tempos atuais, graças às referências feitas pelo escritor Diogenes Laercio, nascido na Grécia.

Filosofia (pensamento)

No pensamento de Heráclito, existem abordagens que indicam que ele não escreveu nenhum livro como tal, mas que todos os ensinamentos que ensinou eram orais.

Com base nesse cenário, acredita-se que foram seus discípulos que levaram as palavras de Heráclito às cartas. Esse fato dificulta a confirmação de sua autoria sobre algumas frases e frases.

No entanto, existem registros que indicam que parte de seu pensamento foi contra o sistema – até então considerado como natural – moldado e liderado pela aristocracia, e a favor das leis criadas e implementadas pelo Estado, uma entidade representativa.

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Em geral, pode-se dizer que a filosofia de Heráclito se baseia em três conceitos: theos , logos e pỳr . O primeiro termo refere-se ao que é divino.

Por sua vez, o logos está relacionado ao que Heráclito chamou de “devir” do universo, bem como a tudo o que faz parte do discurso filosófico em relação à razão e ao pensamento.

Este último é o elemento mais importante da filosofia de Heráclito, pỳr , que corresponde ao fogo criativo de tudo o que existe. Este termo é a interpretação de Heráclito do conceito de arjé.

Procure o oposto

Heráclito estabeleceu que o mundo estava em constante mudança e perene, e que, no meio desse processo de transformação, cada elemento se torna sua entidade oposta.

Além disso, o fato de mudanças constantes e, portanto, renovação periódica, implica que os mesmos cenários não podem ser vivenciados várias vezes. Ou seja, nunca será possível que um lugar permaneça o mesmo, porque as coisas daquele lugar estão sendo constantemente transformadas.

Quanto ao ser humano, Heráclito estipulou que o homem está em constante luta, dadas essas mudanças e transformações que estão sendo geradas o tempo todo.

Como conseqüência dessa alternância perene entre caracteres opostos, o conceito de qualidade associado a uma característica humana se torna um tanto relativo.

Ao mesmo tempo, em meio a essa luta, o ser humano tem o cenário perfeito para descobrir sua própria identidade, uma vez que está se transformando repetidamente em coisas opostas.

Segundo Heráclito, esse processo é importante porque constitui o mecanismo pelo qual o mundo e as coisas evoluem e se transformam. Essa visão foi considerada contrária ao que era dado como certo naquele momento.

Conceito Arjé

Como mencionado anteriormente, um dos pontos mais relevantes da filosofia de Heráclito é que ele passou a considerar o fogo como o elemento principal e essencial de todas as coisas.

O arco , também conhecido como arché ou arqué, é o conceito usado nos tempos da Grécia antiga para se referir ao início do universo conhecido; Foi a explicação dada sobre a origem de todas as coisas.

Heráclito considerou que todas as mudanças que ocorrem na natureza tinham como gatilho o fogo.

Segundo Heráclito, todas as coisas que existem nascem através do fogo, seguindo a ordem fogo, ar, água e terra. Da mesma forma, indicou que as coisas pereceram da mesma maneira, mas na direção oposta; isto é: terra, água, ar e fogo.

Em suma, para Heráclito, o fogo era o começo e o fim de todas as coisas que faziam parte da natureza; também era considerada a origem da alma. Segundo esse filósofo, esse fogo nasce como resultado de uma necessidade específica.

Trabalhos

Segundo os registros obtidos, Heráclito escreveu um único trabalho chamado Natureza . Note-se que o mesmo título costumava ter trabalhos que tratavam de temas filosóficos na Grécia Antiga.

Como mencionado anteriormente, não há garantia de que o livro de Heráclito tenha sido realmente concebido por ele como tal ou se foi uma compilação que seus discípulos fizeram posteriormente, uma compilação que incluía as noções e descrições de Heráclito sobre vários assuntos.

De qualquer forma, Diógenes Laercio foi o escritor grego que atribuiu o livro Da natureza a Heráclito. Este livro está dividido em três capítulos: o primeiro desses discursos sobre cosmologia, o segundo enfoca a esfera política e o terceiro capítulo refere-se à questão teológica.

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Uso de aforismos

A estrutura de seu único trabalho consiste em mais de cem frases, sem conexão direta entre si. Heráclito foi caracterizado pelo uso de aforismos como forma de expressar seu pensamento.

Os aforismos são aquelas frases que têm a característica de serem nítidas e curtas e que são usadas para descrever conceitos considerados verdadeiros em uma área específica.

Dizem que o fato de ele ter usado aforismos para dar a conhecer suas idéias é consistente com as características conhecidas desse personagem, já que Heráclito foi caracterizado por ser um tanto enigmático, além de introspectivo e muito grave.

Todas essas peculiaridades o fizeram ganhar o apelido de “o sombrio” e ter coerência com o sentido de seus fragmentos que foram encontrados.

Frases em destaque

Como explicado anteriormente, o trabalho de Heráclito é composto de sentenças e sentenças específicas. A seguir, mencionaremos alguns dos mais emblemáticos:

-Nada resiste, exceto a mudança.

– Todo dia o sol é um novo elemento.

-Não é possível pisar no mesmo rio duas vezes, porque não é o mesmo rio e não é o mesmo homem.

Deus é inverno e verão, saciedade e fome, guerra e paz, dia e noite.

-Tudo muda; Portanto, nada é.

-Para quem entra no mesmo rio, as águas que os cobrem são diferentes.

-Sem esperança, é possível encontrar o inesperado.

As leis do homem se alimentam da lei divina.

Deus vê tudo de bom e justo; São os homens que criaram o justo e o injusto.

– Quem procura ouro cava muito e não encontra nada.

-A doença torna a saúde mais agradável; e a fome torna a saciedade mais agradável; e a fadiga torna o descanso mais agradável.

A origem e o fim são confundidos em um círculo.

N A alma seca é a mais sábia e, portanto, a melhor.

-É das pessoas sábias prestar atenção não a mim, mas aos logotipos (a palavra), e assim entender que cada uma das coisas é realmente uma.

Principais contribuições

Fogo como elemento primário

Assim como os filósofos da Escola de Milésia desenvolveram em seus trabalhos a existência de um elemento natural que serve como essência e origem de tudo o que existe, Heráclito continuou essa linha de pensamento e atribuiu essa qualidade ao fogo.

Heráclito se aproximou do fogo como um elemento central que nunca se extinguiu, cujos movimentos naturais permitiram uma existência não estática, e que coincidiu com o restante da mobilidade natural do Universo.

O fogo não estaria presente apenas na terra, mas também faria parte da alma humana.

A mobilidade do universo existente

Para Heráclito, todos os fenômenos da natureza faziam parte de um estado de constante movimento e mudança.Nada é inerte, nem permanece inerte nem dura para sempre. É o movimento e a capacidade de mudar que permite o equilíbrio universal.

Heráclito é creditado com algumas frases metafóricas famosas que expõem esse pensamento: “Ninguém toma banho duas vezes no mesmo rio”.Dessa maneira, o filósofo consegue expor o caráter mutante não apenas da natureza, mas também do homem.

Do mesmo modo, Heráclito expôs “Tudo flui”, dando ao universo uma certa arbitrariedade em termos de suas ações, mas nunca uma natureza estática.

Dualidade e oposição

Heráclito considerou que os fenômenos variáveis ​​da natureza e do homem eram o resultado de contradições e oposições na realidade.Seu pensamento revelou que não era possível experimentar um estado se o seu homólogo não fosse conhecido ou tivesse sido experimentado anteriormente.

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Tudo é composto de seu oposto, e em algum momento passa de um para outro. Para desenvolver esse ponto, Heráclito usou a metáfora de uma estrada que sobe e outra que desce, que no final nada mais são do que a mesma estrada.

A vida dá lugar à morte, a saúde à doença; Um homem não pode saber o que é ser saudável se nunca esteve doente.

O princípio da causalidade

Durante sua vida, Heráclito desenvolveu em seu pensamento a busca pela causalidade; Qual é a causa de qualquer fenômeno ou ação física ou natural? O filósofo explicou que tudo o que acontece tem uma causa e que nada pode ser a causa de si mesmo.

Se você continuar explorando retrospectivamente, em algum momento alcançará uma causa inicial, que Heráclito nomeou como Deus.Sob esse fundamento teológico, Heráclito também justifica a ordem natural das coisas.

Logotipos

Em seu trabalho, Heráclito desenvolveu sua percepção do Logos. A palavra, a reflexão, a razão. Esses foram os atributos que Heráclito imprimiu ao Logos quando pediu que não apenas a palavra que professasse fosse ouvida, mas também o Logos.

Ele considerou que o Logos estava presente, mas poderia ser incompreensível para os homens.

Heráclito convidou o raciocínio como parte desse esquema universal que determinava que, embora tudo fluísse, ele também seguia uma certa ordem cósmica, e o Logos fazia parte desse caminho a percorrer.

O Logos, então, facilitou as relações entre os elementos naturais, o bem-estar da alma, a natureza do divino, etc.

Primeiras concepções de estado

Em seu trabalho, Heráclito começou a descrever o que seria um estado ideal ou funcional. No entanto, naquela época, as condições sociais ainda eram muito precárias, dificultando o processo de classificação em uma sociedade.

Naquela época, na Grécia, o número de pessoas consideradas cidadãos era mínimo, e crianças, mulheres e escravos foram excluídos.Dizem que Heráclito veio de um ambiente aristocrático, o que lhe deu um certo viés social ao desenvolver esses conceitos.

No entanto, não se aprofundou muito e, por outro lado, expôs concepções particulares de guerra e o poder de um homem sobre outro.

Concepção sobre guerra e autoconhecimento

Heráclito considerou, filosoficamente e politicamente, a guerra como um fenômeno necessário para dar continuidade à ordem cósmica natural, que evidenciou outros conceitos por ele levantados, como dualidade e oposição.

O choque de posições opostas que apenas dão lugar a um novo estado ou acontecimento também permitiu determinar a posição de cada homem nessa nova ordem e, portanto, lançar uma nova perspectiva sobre o poder e a estrutura que começou a tecer sob isso.

Esse tipo de conflito permitiu ao homem saber e saber se ele possuía os atributos de um ser superior, ou aqueles que o condenariam à baixeza (como no caso de escravos).

A partir disso, Heráclito começou a desenvolver os primeiros ideais éticos do homem, como comportamentos necessários para a continuidade da vida individual e da sociedade, que seriam então tomados e expandidos por um grande número de filósofos posteriores, dando à ética a sua própria. campo de estudo e reflexão.

Referências

  1. Barnes, J. (1982). Os filósofos pré-democráticos. Nova York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Filosofia Grega Antiga. Londres: A&C Black.
  3. Harris, W. (sf). Heráclito Os fragmentos completos. Middlebury College
  4. Osborne, R. & Edney, R. (2005). Filosofia para iniciantes. Buenos Aires: Foi incipiente.
  5. Taylor, CC (1997). Do começo a Platão. Londres: Routledge.

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