Interacionismo simbólico: segundo Blumer, Mead, Goffman, Weber

A interação simbólica é uma teoria sociológica que está também relacionada com a psicologia social e antropologia. Seu principal objetivo é o estudo da sociedade baseada na comunicação.

Essa corrente de pensamento teve uma grande influência no estudo da mídia . O interacionismo simbólico faz parte das correntes do paradigma interpretativo, que busca estudar as interações sociais do ponto de vista de cada um dos que dela participam.

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O interacionismo simbólico surgiu pela primeira vez com a Escola de Chicago na década de 1920. Sua aparência se deve principalmente ao surgimento de sistemas de comunicação, democracia e imigração de origem européia.

Suas principais áreas de estudo foram o relacionamento do indivíduo com sua comunidade, a ecologia humana e a importância da interpretação nas comunicações humanas.

Instalações do interacionismo simbólico segundo Blumer

O criador do termo “interação simbólica” foi Herbert Blumer, um sociólogo americano que contribuiu com grande parte dos fundamentos dessa disciplina. Seus trabalhos sobre interacionismo simbólico são baseados nos estudos de George Herbert Mead, professor da Universidade de Chicago.

Blumer resumiu suas idéias sobre interacionismo simbólico em um único livro, no qual falou sobre quais eram as três premissas básicas dessa corrente:

  • Os seres humanos se comportam de certa maneira em relação a outras pessoas ou objetos, dependendo dos significados que lhes concedem. Esses significados são totalmente subjetivos e não precisam estar de acordo com as normas sociais.
  • Os significados dados aos objetos e às pessoas surgem das interações de cada um de nós com eles. Portanto, esses significados não são inerentes e podem ser modificados.
  • Os significados são construídos e modificados através de um processo interpretativo que ocorre quando uma pessoa precisa interagir com o que encontra. Nesse processo, a pessoa seleciona, transforma e organiza os significados que está dando a cada coisa.
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Blumer levou essas idéias para o próximo nível, afirmando que a sociedade nada mais é do que a interação entre as pessoas que a formam. Portanto, a realidade social não é algo tangível, mas existe apenas na experiência humana.

Essa idéia ganhou muitas críticas, pois alguns sociólogos consideram a abordagem de Blumer apenas teórica e que não pode ser aplicada na vida real.

Instalações do interacionismo simbólico segundo Mead

George Mead, outro dos pioneiros da teoria do interacionismo simbólico, concentrou-se nas maneiras pelas quais as pessoas interagem com objetos ao nosso redor e com outras pessoas. Em seus escritos, ele identificou principalmente dois tipos de interações simbólicas:

  • A linguagem
  • O jogo

Essas formas de interação têm em comum que são baseadas em símbolos compartilhados por todos os participantes no processo de comunicação; caso contrário, a troca de informações entre eles seria impossível.

Jogo

Para Mead, o jogo é o processo fundamental pelo qual as crianças adquirem os significados que usarão para interpretar o mundo ao seu redor. Ao adotar certas funções durante seus jogos (como “médico”, “polícia” ou “vaqueiro”), as crianças conseguem se colocar no lugar de outras pessoas e entender as regras que governam as interações sociais.

Da mesma forma, através da brincadeira, as crianças são capazes de aprender mais sobre os objetos que as cercam e a utilidade que têm para elas. Esses jogos estão se tornando cada vez mais complexos, à medida que as crianças amadurecem e entendem melhor seu ambiente.

Nas formas mais complexas de brincar, as crianças também devem ser capazes de entender os papéis dos demais participantes. Dessa maneira, cria-se um paradigma compartilhado por todas as pessoas que fazem parte da interação, o que Mead chama de “o outro generalizado”.

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Linguagem

Quanto à linguagem, Mead a descreveu como comunicação através de símbolos significativos. Usando esse processo, o indivíduo é capaz de internalizar as atitudes dos outros em relação a si mesmo. Portanto, esse sociólogo considerou que a linguagem é um dos pilares mais básicos da sociedade.

Segundo Mead, a linguagem também é a maneira básica pela qual as pessoas constroem uma imagem de nós mesmos. Isso ocorre através do processo de interação simbólica ao se comunicar com os outros.

Premissas do interacionismo simbólico segundo Goffman

Irving Goffman é outro promotor do movimento interacionista simbólico. Sua principal contribuição foi a interpretação das pessoas como “atores”, para que suas ações sejam determinadas pelo tipo de interação que elas têm com os outros.

Os princípios fundamentais do interacionismo simbólico, segundo Goffman, são os seguintes:

  • Os seres humanos, ao contrário de outros seres vivos , têm a capacidade de pensar.
  • Essa capacidade de pensar depende de interações sociais.
  • Por meio de interações sociais, as pessoas aprendem os símbolos e significados que lhes permitem usar sua capacidade de pensar.
  • Pessoas com capacidade de modificar seus significados com base na interpretação de cada situação, o que afeta sua maneira de agir.
  • As pessoas são capazes de fazer essas modificações porque também são capazes de interagir consigo mesmas. Isso permite que eles considerem diferentes cursos de ação, estudem suas vantagens e desvantagens e escolham aquele que os melhores resultados acreditam que lhes concederão.
  • O conjunto de ações e interações é o que forma as sociedades humanas.

Além disso, Goffman tornou o interacionismo simbólico mais acessível à maioria da população, explicando a idéia dos símbolos como os papéis que cada um de nós assume durante suas interações sociais.

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Premissas do interacionismo simbólico segundo Weber

Embora o termo “interacionismo simbólico” não tenha sido cunhado até muito mais tarde, Max Weber foi um dos primeiros pensadores que falou da importância dos significados na vida das pessoas.

Sua principal idéia sobre esse assunto era que as pessoas agem com base em sua interpretação do mundo ao seu redor, nas coisas que acontecem com elas e com elas mesmas.

Portanto, para entender as motivações de um indivíduo, é necessário aprender mais sobre os símbolos com os quais ele está operando.

Referências

  1. “Interacionismo simbólico” em: Wikipedia. Retirado em: 7 de março de 2018 da Wikipedia: en.wikipedia.org.
  2. “Interação simbólica e o surgimento do eu” em: Sociology Guide. Retirado em: 7 de março de 2018 do Sociology Guide: sociologyguide.com.
  3. “Herbert Blumer” em: Wikipedia. Retirado em: 7 de março de 2018 da Wikipedia: en.wikipedia.org.
  4. “Aprenda sobre o interacionismo simbólico” em: Thought Co. Retirado em: 7 de março de 2018 na Thought Co: thoughtco.com.
  5. “Erving Goffman” em: Universidade do Havaí. Retirado em: 7 de março de 2018 da Universidade do Havaí: hawaii.edu.

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