John Searle (1932-) é um filósofo americano reconhecido por suas contribuições à filosofia da mente e à filosofia da linguagem. Suas propostas tiveram repercussões importantes não apenas nessas áreas, mas também na epistemologia, ontologia, estudo social das instituições, raciocínio prático, inteligência artificial, entre muitas outras.
Abaixo, veremos a biografia de John Searle , bem como alguns de seus principais trabalhos e contribuições para a filosofia.
John Searle: Biografia de um pioneiro na filosofia da linguagem
John Searle nasceu em Denver, Colorado, em 1932. É filho de um executivo e de um físico, com quem se mudou várias vezes para finalmente se estabelecer no estado de Wisconsin, onde iniciou sua carreira na universidade.
Depois de se formar como doutor em filosofia pela Universidade de Oxford em 1959, Searle dedicou-se ao ensino da faculdade de filosofia da Universidade da Califórnia em Berkeley .
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A teoria da fala age
Enquanto estudava na Universidade de Oxford, John Searle treinou com o filósofo britânico John Langshaw Austin, que havia desenvolvido a Teoria dos Atos da Fala. Grande parte do trabalho de Searle consistiu em retomar e continuar o desenvolvimento deste último.
Atos declarativos e atos ilocutivos
Por meio dessa teoria, Austin criticou a tendência dos filósofos contemporâneos, especificamente os filósofos do positivismo lógico , que propõem que a linguagem é apenas descritiva, ou seja, que a única linguagem possível é aquela que faz afirmações descritivas, que podem ser ou não é verdade apenas de acordo com o contexto.
Segundo Austin, existem expressões lingüísticas constantes (que são declarações descritivas), mas elas ocupam apenas uma pequena parte dos usos significativos da linguagem. Mais do que declarações, para Austin existem declarações performativas (que ele chamou de “atos de fala”). Esses atos de fala têm níveis diferentes, sendo um deles “atos ilocutivos” ou “atos ilocutórios”. Estas são as declarações que têm funcionalidades e efeitos específicos na esfera social.
Por exemplo, promessas, pedidos, solicitações. Ou seja, são afirmações de que, quando são nomeadas, exibem ações ou são feitas inversamente, são ações que são realizadas apenas quando são nomeadas .
As contribuições deste pensador
John Searle retomou a teoria dos atos de fala e concentrou-se especificamente na análise de atos ilocucionários, seu conteúdo proposicional e as regras que se seguem (nas condições necessárias para que uma declaração tenha efeitos performativos).
Segundo Searle, um ato de fala é uma situação que inclui um orador, um ouvinte e uma transmissão do orador. E um ato ilocucionário ou ilocutivo é a unidade mínima de comunicação linguística. Para o filósofo, a comunicação linguística inclui atos , e isso ocorre por si só, ruídos e sinais escritos não estabelecem comunicação.
Para que a comunicação linguística seja estabelecida, é uma condição necessária que certas intenções existam. O último significa que, ao comunicar (pedir ou dizer algo), agimos, fazemos parte de uma série de regras semânticas.
John Searle elabora essa proposta complexa descrevendo tanto as regras semânticas quanto os diferentes gêneros de atos ilocucionários, seus conteúdos proposicionais, as situações em que a fala ocorre, entre outros elementos.
Contribuições para a filosofia da mente
Em sua carreira acadêmica e intelectual, John Searle tem uma linguagem importante relacionada à mente. Para ele, os atos de fala estão intimamente relacionados aos estados mentais .
Especificamente, ele se interessou pela relação entre intencionalidade e consciência. Ele propõe que nem todos os estados mentais são intencionais, no entanto, crenças e desejos, por exemplo, têm uma estrutura intencional desde que estejam conectados a algo em particular.
Da mesma forma, sugere que a consciência é um processo intrinsecamente biológico, com o qual não é possível construir um computador cujo processador seja o mesmo que o da nossa consciência . Suas contribuições foram especialmente importantes para as ciências cognitivas, a filosofia da mente e as discussões sobre a possibilidade de criar Inteligência Artificial Forte (que não apenas imita a mente humana, mas a reproduz de verdade).
Para colocar esse último em questão, John Searle propôs um experimento mental conhecido como The Chinese Room , do qual ele explica como um sistema operacional poderia imitar a mente e o comportamento humanos se recebesse uma série de regras para ordenar especificamente uma série de símbolos; sem necessariamente entender o sistema operacional, o que esses símbolos significam e sem desenvolver uma intencionalidade e consciência dele .
John Searle contribuiu significativamente para a discussão sobre divisão e o relacionamento entre mente e corpo. Para ele, essas duas não são substâncias radicalmente diferentes, como Descartes havia estabelecido desde o século XVII, e não são redutíveis uma à outra (por exemplo, o cérebro não é exatamente o mesmo que a mente), mas é sobre fenômenos intrinsecamente conectados.
Referências bibliográficas:
- Fotion, N. (2018). John Searle Enciclopédia Britânica. Recuperado em 5 de junho de 2018. Disponível em https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
- Valdés, L. (1991) (Ed.). A busca por significado. Leituras de filosofia da linguagem. Tecnos: Universidade de Múrcia.