Entre os jovens falantes de espanhol e acostumados a usar a Internet, poucas pessoas não conhecem Jorge Cremades . Este comediante de 28 anos tornou-se famoso graças a seus vídeos do Vine e do Facebook, que o levaram a fazer sua página de fãs nesta última rede social acumular mais de 5 milhões de seguidores .
Mas Cremades é mais do que um fenômeno viral; Também se tornou, para muitas pessoas, um dos maiores representantes do machismo socialmente aceito na Espanha e, conseqüentemente, um dos comediantes que recebe mais críticas.
Até que ponto o que Jorge Cremades faz é apenas humor? eles são justificados crítica a ele? Tentamos para responder a estas perguntas através de um conceito psicológico: a teoria cultivo .
A controvérsia Jorge Cremades
Vídeos de Jorge Cremades tem sido criticado desde que foi iniciado viralizar, embora o fato de que fez Internet tornou-se um campo de batalha entre partidários e detratores de seu trabalho foi a publicação de um de seus artigos na revista Cosmopolitan faz algum meses
Nesse texto, o comediante deu uma série de “dicas para os homens” sobre como eles deveriam lidar com as férias em casal para que tudo corra bem. No entanto, nem o conteúdo deste texto nem o tipo de humor em que se baseou foram diferentes daqueles que Cremades usa em todos os seus vídeos.
Ou seja, tudo consistia basicamente em uma caricatura das diferenças entre homens e mulheres (incorporadas nos papéis de gênero ) e a maneira pela qual elas se refletem na maneira como os dois sexos estão relacionados. Por exemplo, enfatize a importância de ir a um restaurante onde eles servem “saladas frescas” enquanto eles podem “inchar para comer e misturar todos os tipos de pratos”.
Ao mesmo tempo, em seus vídeos, as situações são vistas como um grupo de homens que discutem quem deve acompanhar uma mulher bêbada ou um amigo que resgata Cremades em casa quando sua namorada pede que seu celular fique sem bateria.
Um modelo de papel ou um comediante?
Em um mundo em que se supunha que tudo o que se expressa em piadas de humor não afeta a realidade social ou seus grupos, os vídeos de Jorge Cremades não teriam gerado polêmica. Em seus diálogos, não há frases diretamente ofensivas com insultos claros a grupos, no estilo dos discursos de partidos políticos xenófobos e racistas.
Mas isso é normal, porque Jorge Cremades não envolvido em política profissional, mas para humor. A crítica de seu trabalho concentrar na mensagem implícita de seus vídeos , não no conteúdo literal dos diálogos. As situações que ele mostra podem parecer ridículas, mas não são diferentes o suficiente dos papéis reais de gênero para nos fazer parecer totalmente loucos.
Há uma parte da realidade que pode ser alimentada e legitimada por esses vídeos engraçados, ao contrário do que acontece, por exemplo, com os atos brutais que vemos em séries como Game of Thrones , ambientados em algo muito distante de nossas vidas diárias. Essa parte dos vídeos de humor que é percebida como algo semelhante ao que acontece pode realmente alimentar o último, subestimando-o.
E se acrescentarmos que a audiência maioria Cremades é muito jovem a raiz da rejeição, aparece a essas gags: a capacidade de continuar a inoculação fenômenos sociais e prejudicial psicológica, como preconceitos implícitos sobre papéis de gênero e orientações sexuais , divisão de trabalho, a objetificação do corpo feminino , etc.
Será que a política colide com humor?
Os críticos de Cremades não nascem porque ele produz idéias que não seriam aceitáveis em nenhum contexto, no estilo do que acontece quando o fundamentalismo religioso clama por destruir representações heréticas. As críticas ocorrem porque se entende que, no contexto atual, certas mensagens implícitas podem ter um impacto social negativo. É aí que a ideologia entra em contato (ou melhor, em colisão) com o humor, algo que supostamente está além de qualquer pensamento político.
Para certas ideologias, o impacto que Jorge Cremades pode gerar é totalmente indesejável e é por isso que tentaremos incluir esse humorista no quadro de representantes do machismo; não porque ele tem que ser pessoalmente, mas porque, na prática, seu trabalho pode alimentar uma ideologia sexista .
Para outras ideologias, o que pode ser visto nesses vídeos é, além do humor, como a sociedade deve funcionar e, a partir dessa posição, você pode reivindicar o trabalho de Cremades como um reflexo de como homens e mulheres são, heterossexuais e homossexuais, mais além “dos complexos do politicamente correto”.
Finalmente, um terceiro grupo de pessoas simplesmente aponta que humor é humor e que não tem efeito político ou de propaganda. Somente estes últimos agirão como se política e humor nunca entrassem em contato , embora essa seja uma suposição que não precisa ser cumprida, como aponta a Teoria do Cultivo.
Teoria do Cultivo
Então, o que realmente gera críticas é a possibilidade de que cada uma das piadas de Jorge Cremades não seja uma piada sobre um homem em particular reagir a uma mulher em particular (já que, no final, ambos são personagens fictícios), mas uma Regra não escrita sobre como a figura do homem interage com a figura da mulher. Afinal, a história mostrou que discursos implícitos baseados em “isto é assim” podem ser facilmente transformados em uma versão alternativa: “isso deve ser assim”.
Isso está vinculado a uma teoria da comunicação conhecida como Teoria do Cultivo, baseada em uma idéia relativamente simples: quanto mais nos expormos a conteúdos ficcionais e não ficcionais transmitidos pela televisão, pela Internet e pela mídia digital em geral, mais assumimos a crença de que a sociedade é como descrito no que você vê na tela .
Se assumirmos que este princípio da teoria cultivo é sempre verdadeiro, vídeos de Jorge Cremades teria um efeito direto sobre a forma como o público vê os papéis de gênero e como eles tomam forma na sociedade. O pressuposto de que “é apenas humor” deixaria de ser cumprido, porque a Teoria do Cultivo quebra a ideia de que o que acontece na tela permanece na tela . Mas isso não significa que todos os espectadores precisam imitar esses comportamentos. De fato, o oposto pode acontecer.
A distinção entre pessoa e personagem
Embora possa parecer mentira, os vídeos de Jorge Cremades ainda são obra de um autor, da mesma maneira que certos filmes cult. Isso não significa que eles tenham qualidade; Significa, entre outras coisas, que é impossível saber ao certo o que o autor tenta nos contar com sua obra e, de fato, isso também não importa muito. O que importa é a maneira pela qual nós, como espectadores, interpretamos esses vídeos . Que ensino extraímos deles?
A resposta fácil a esta questão também é o mais decepcionante: ele depende. Cada indivíduo pode extrair uma mensagem totalmente diferente veio de ver os mesmos 6 segundos. Mas, no momento de julgar o impacto social que os vídeos de Jorge Cremades podem ter, o interessante é que os vemos e os interpretamos no lugar de um de seus protagonistas ou, pelo contrário, nunca deixamos nossa posição de espectador ele ri (ou não) sobre personagens fictícios.
No primeiro caso, podemos internalizar os vieses e comportamentos de um personagem fictício , ou seja, é possível adotá-lo como um modelo. No segundo caso, em virtude de assistir a muitos desses vídeos, podemos assumir que o que é mostrado é representativo do que está acontecendo na sociedade e adotar uma atitude totalmente contrária e crítica em relação a isso .
Concluindo
Não é razoável pensar que muitas das pessoas que criticam o humor de Jorge Cremades, paradoxalmente, têm sido influenciados por esses conteúdos multimédia, embora na direção oposta que você esperaria. Em vez de gastar a acreditar que tais ações são normais e, portanto, moralmente aceitável, eles podem acreditar que este tipo de comportamento é mais normal do que eles são realmente e que a luta pela igualdade entre homens e mulheres merecem mais Respeito e atenção.
Nenhum destes casos parece improvável, mas provavelmente o perigo da primeira possibilidade é maior do que o positivo do segundo. Em adição, a maneira em que os vídeos são apresentados Jorge Cremades facilita a identificar com os personagens . Na verdade, eles geralmente têm algo como “quando você vai a um lugar assim e sua namorada diz uma coisa dessas”.
O potencial humorístico de alguns vídeos pode consistir em mostrar cenas totalmente surreais que não se encaixam nesses títulos, mas geralmente é fácil ver uma versão caricaturada de comportamentos socialmente normalizados : namoradas ciumentas de outras mulheres, homens que fingem interesse no que seus amigos lhes dizem , etc. Se procurado ou não o público se sentir identificado, ele é muito fácil de fazer isso acontecer; Há uma boa parte do problema e a razão pela qual se supõe que, em vez de questionar o que está sendo visto, uma parte importante da platéia o verá como normal.