México pós-revolucionário: cultura, política e sociedade

México pós-revolucionário é o termo usado pelos historiadores para definir a época que se seguiu ao final da Revolução Mexicana. Embora existam correntes historiográficas que discordam, a maioria coloca seu início em 1917 e o fim no início dos anos 40.

Após anos de guerra, os governantes emergidos da Revolução tiveram o primeiro objetivo de estabilizar o país e proporcionar a ele instituições mais modernas. O México passou do caudilismo ao presidencialismo, embora na prática acabasse causando o Partido Revolucionário Institucional (PRI), que governou por sete décadas consecutivas.

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Mural de José Clemente Orozco . Fonte: Por Jose Clemente OrozcoThelmadatter (trabalho publicado por Thelmadatter) [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0) ou GFDL (http://www.gnu.org/ copyleft / fdl.html)], via Wikimedia Commons

As mudanças afetaram todas as áreas, do cultural ao social, ao político. Houve um boom no nacionalismo mexicano, com uma reivindicação de sua cultura como forma de consolidar o Estado.

Durante o estágio pós-revolucionário, após o fim da guerra, o país alcançou alguma paz social. No entanto, houve confrontos entre as classes mais conservadoras, intimamente ligadas à Igreja, e a tendência socialista mais progressista.

Contexto histórico

A maioria dos autores coloca o fim da Revolução Mexicana em 1917, com a promulgação de uma Constituição elaborada pelos vencedores do conflito.

Durante essa etapa, o Estado adquiriu grande importância na direção da economia nacional. Da mesma forma, foram tomadas ações para consolidar instituições políticas em detrimento de personalismos.

Do mesmo modo, e como uma continuação dos ideais revolucionários, as leis tentaram responder aos múltiplos desafios que a nação estava enfrentando: pobreza e analfabetismo de grande parte da população, pouca distribuição de riqueza, grande poder da igreja etc. .

Cultura

Embora também tenha ocorrido em outras partes do planeta, o aumento do sentimento nacionalista no México teve fatores diferenciais decorrentes da Revolução. Os governos que surgiram dele se esforçaram para estruturar o Estado mexicano e usaram esse nacionalismo como base.

Foi, como muitos autores afirmam, uma tentativa de consolidar o Estado na exploração da consciência popular. Todo esse sentimento se refletiu em grande parte da arte do momento. Entre os temas mais recorrentes, além da própria Revolução e de seus líderes, estava o ideal mexicano.

Muralismo

Se havia um gênero artístico característico desse período que era, sem dúvida, o muralismo. Seus autores não apenas o desenvolveram por razões artísticas, mas também para fins educacionais.

Nessas décadas, tornou-se a expressão mais essencial para unificar o país. Portanto, muitos o consideram um autêntico movimento político e social.

Os muralistas mais importantes foram Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros e José Clemente Orozco. Seus trabalhos tentaram ensinar ao povo mexicano sua própria história, refletindo situações que se vinculavam à idéia abstrata de México.

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Juntamente com as representações, mais ou menos históricas, também usavam os murais para promover idéias, como o indigenismo, a luta contra a marginalização e a existência da luta de classes.

Literatura

A literatura do México pós-revolucionário foi muito marcada pela chamada Narrativa da Revolução. Isso se concentrou no que aconteceu durante o evento, criando uma mística em torno de seus protagonistas.

Em muitas ocasiões, essa história também foi usada como pano de fundo para fazer uma literatura social ou até para tratar problemas metafísicos ou psicológicos.

Educação

Uma das áreas de ação consideradas por todos os governos pós-revolucionários como as mais importantes foi a educação. Deve-se ter em mente que grande parte da população era analfabeta, com ênfase especial nas comunidades mais pobres e indígenas.

A Constituição de 1917 estabeleceu a educação gratuita, bem como seu secularismo. As autoridades realizaram ações para tornar realidade esse artigo.

A presidência de Álvaro Obregón começou a se preocupar com o assunto e criou o Ministério da Educação Pública. O personagem fundamental desses órgãos foi Vasconcelos, que iniciou uma campanha massiva de alfabetização, as Missões Culturais.

Alfabetização em massa

As Missões Culturais pretendiam levar a educação a todos os cantos do país. Grupos de professores rurais foram formados para alfabetizar crianças que moram nessas áreas, geralmente com menos recursos econômicos e abandonadas por administrações anteriores.

Os governos pós-revolucionários assumiram a tarefa de levar essa educação aos camponeses e povos indígenas. O objetivo declarado era eliminar o fanatismo religioso, o alcoolismo e o tabaco. Eles também procuraram promover a cultura do trabalho, a melhoria da higiene e a economia de recursos econômicos.

Em apenas 20 anos, entre 1921 e 1940, o SEP alcançou que 70% das crianças em todo o país estavam na escola. Isso aumentou durante a presidência de Lázaro Cárdenas , que veio falar sobre a cruzada nacional pela educação.

Política

Após anos de conflito armado e, embora nem todos os problemas tenham desaparecido, a situação mexicana voltou-se para uma maior tranquilidade política e social. Isso permitiu aos governantes dedicar recursos à melhoria econômica, o que deu estabilidade à nação.

Álvaro Obregón

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Seu antecessor, Adolfo de la Huerta , conseguiu pacificar o país. Villa e outros revolucionários abandonaram suas armas e os exilados políticos retornaram. Um deles foi José Vasconcelos, que desempenhou um papel importante na educação pública.

Em 1920, outro dos heróis da Revolução, Álvaro Obregón, aderiu à presidência. Ele imediatamente fez marchas políticas destinadas a reorganizar o país e revitalizar uma economia em ruínas.

Obregon, um militar, tinha o exército como seu principal apoio. Ele isolou os líderes militares e aliou-se a alguns trabalhadores e organizações camponesas. Para isso, promulgou leis para restaurar os ejidos.

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Uma de suas principais realizações políticas foi o reconhecimento de quase todos os países. Os únicos que não quiseram reconhecer seu governo foram Inglaterra, França, Bélgica, Cuba e Estados Unidos.

Para que o poderoso vizinho do norte concordasse em estabelecer relações, ele teve que assinar os Tratados de Bucareli , que resultaram em mudanças favoráveis ​​aos americanos na política de petróleo mexicana. Isso significava ser marcado como entregador.

Plutarco Elías Calles

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Elíass Calles fez uma política contínua em relação a Obregón. Para consolidar o poder, ele contou com inúmeras organizações de trabalhadores, como a Confederação Regional de Trabalhadores Mexicanos (CROM).

No campo econômico, sua presidência foi uma melhoria geral, mas no social ele manteve fortes confrontos com o clero. Esse confronto veio a provocar uma rebelião em vários estados que duraram três anos, a Cristera.

Já em 1928, as eleições trouxeram Obregón de volta à presidência. No entanto, ele foi morto antes de assumir o cargo por um cristero. Politicamente, esse crime iniciou o período chamado maximato, que durou até 1934.

A principal característica do maximato era a permanência de Calles como figura central. Ele não podia ser presidente, mas ele se tornou o chefe da nação. Os líderes desse período, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio e Abelardo Rodríguez, eram administrados por Calles.

Lázaro Cárdenas

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Lázaro Cárdenas é considerado o último presidente pós-revolucionário e deu o passo para a próxima etapa na história do país. Ele baseou seu governo na ascensão dos movimentos trabalhistas e camponeses e desenvolveu uma política com aspectos socializantes.

Para se libertar da sombra de Calles, Cárdenas decretou sua expulsão do país em 1936, acusando-o de conspirar contra o governo. Livre de sua presença, ele promoveu o presidencialismo e criou as estruturas políticas que permaneceriam estáveis ​​até o final dos anos 80.

Seu governo legalizou o direito de greve, beneficiou os trabalhadores, promulgou a igualdade entre homens e mulheres e legislou para garantir os direitos indígenas. Da mesma forma, ele destacou sua luta contra o fascismo, que surgiu na Europa e acabaria causando a Segunda Guerra Mundial.

Contrariando sua política, formou-se uma frente de oposição, liderada pelo Partido de Ação Nacional. Cárdenas, procurando reduzir seus inimigos, tentou se reconciliar com a Igreja. Ele a manteve fora do estado, mas não fez nenhum gesto hostil.

Histórico do PRI

A história moderna do México não seria entendida sem o PRI, o Partido Revolucionário Institucional que governou por várias décadas. Este partido teve sua origem no período pós-revolucionário.

O primeiro embrião foi a Participação Revolucionária Nacional, criada por Elias Calles em 1928. A organização foi concebida como um partido de massa, defensor dos trabalhadores e defensor da distribuição da riqueza.

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Em 1938, Lázaro Cárdenas, depois de romper com Calles, mudou o nome do partido, chamando-o de Partido da Revolução Mexicana. Em sua estrutura foram incluídas várias centrais de trabalhadores. Mais tarde, em 1946, ele foi renomeado PRI.

Foi durante a presidência de Cárdenas quando o sistema partidário foi instituído no México. A partir de 1939, novas organizações puderam concorrer às eleições. No entanto, nenhum deles conseguiu seu candidato para vencer. Levou várias décadas, até 2000, para o México viver a alternância política.

Sociedade

A Revolução Mexicana, além de suas consequências políticas, significou uma mudança nas estruturas sociais do país. Até essa data, apesar das tentativas de alguns líderes, havia uma parte da população abaixo da linha da pobreza, sem educação e com poucos direitos.

Essa classe baixa era formada, principalmente, por camponeses e indígenas. Na frente deles, havia uma classe alta, dona das terras e com grande poder político e econômico. Não surpreende que um dos grandes slogans da Revolução fosse pedir reforma agrária. No sul, além disso, Emiliano Zapata defendeu as comunidades indígenas.

Burguesia agrária

Uma das mudanças sociais no México pós-revolucionário foi a chegada ao poder de uma burguesia agrária. Isto, tentou modernizar a exploração do campo, conseguindo melhores colheitas.

Para isso, devemos acrescentar as diferentes medidas adotadas pelos governos para restaurar os ejidos aos camponeses e povos indígenas. Embora, na prática, eles não acabassem com a desigualdade, se permitissem alguma melhoria em suas condições de vida.

Burguesia industrial

O surgimento da burguesia industrial se desenvolveu muito lentamente. Durante o Porfiriato , grande parte do tecido produtivo estava nas mãos de estrangeiros e a mudança não foi fácil. Até a década dos 40, não havia uma burguesia autêntica desse tipo, que conseguiu obter cotas de poder durante essa década.

Indigenismo

Como mencionado anteriormente, os governos pós-revolucionários tentaram melhorar as condições dos povos indígenas. Por um lado, através das medidas de reforma agrária nomeadas. Por outro, com as campanhas de alfabetização desenvolvidas pelo SEP.

Referências

  1. Organização dos Estados Ibero-Americanos. Perfil histórico do México (1821-1999). Obtido de oei.es
  2. Cultura Coletiva A mudança política após a Revolução Mexicana. Obtido em culturacolectiva.com
  3. Barcelata Chavez, Hilário. A formação de um novo estado e a economia pós-revolucionária (1921-1934). Recuperado de eumed.net
  4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein e outros. México Obtido em britannica.com
  5. Globalizando o México Revolução Cultural do México – Construindo a nação pós-revolucionária. Obtido em globalizingmexico.wordpress.com
  6. Von Weigand, Ellen. Como o México formou uma identidade nacional unida através da Art. Obtida de theculturetrip.com

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