O cérebro do homem e sua adaptação à paternidade

O cérebro do homem e sua adaptação à paternidade 1

Tradicionalmente, criar e cuidar dos filhos tem sido uma daquelas áreas associadas ao feminino : neste caso, mais especificamente, ao papel da mãe. O reino da mãe parece abranger tudo o que é relevante para nós durante os primeiros meses de nossas vidas. A mãe fornece calor, comida, carinho e primeiro contato com a língua (mesmo antes que ele foi nascido, sua voz é audível do útero).

Indo um pouco mais, poderíamos argumentar, como sugerido pela psicanalista francês Jacques Lacan , aquele olhar que uma mãe para nós é o próprio espelho antes que forjou uma idéia muito primitiva de nosso próprio “eu”. Nesse sentido, o germe do que um dia será nossa identidade é lançado para nós por um ente querido.

paternidade Masculino

Enquanto não é incomum em psicanalistas como Lacan enfatizar a figura da mãe, surpreso ao ver o quão longe a concepção da mãe como sagrado está enraizada nas profundezas da nossa cultura . E, no entanto, os machos adultos da nossa espécie é perfeitamente capaz de criar e educar seus filhos, (e até mesmo filhos adotivos). Isso também é verdade nos casos em que o modelo tradicional de família nuclear não é dado, com pai, mãe e filhos.

Em adição, percebemos um monte que faz com que o ser humano é um caso único de cuidado parental entre todas as formas de vida . Esta é, basicamente, porque a maioria dos animais em que a reprodução sexual é dado o pai ‘s papel é bastante discreto. Vamos ver

oddity evolutiva

Primeiro, normal em vertebrados é que o papel reprodutivo masculino é limitado a promoção de parcerias e cópula. Obviamente, isso significa que o tempo de “parentalidade” e o nascimento dos filhotes ocorre em duas fases distintas. Quando os filhotes pobres atingiram o mundo, o progenitor masculino está longe, no tempo e no espaço. O papel do “pai que vai comprar tabaco” é perfeitamente normalizado na genética do reino animal .

Segundo, porque, se desviarmos o olhar de outros ramos da árvore evolutiva em que estamos incluídos, teremos muitas ocasiões para ver o seguinte esquema aplicado:

1. Um forte coesa emparelhamento e reprodução feminina .

2. Uma figura paterna, cujo papel é bastante secundário , responsável por manter o relacionamento mantido na díade reprodutora de mulheres pode durar o tempo suficiente para criar um organismo adulto com todas as capacidades.

Nos casos em que o homem se preocupa ativamente com a segurança de seus filhos, seu papel geralmente se limita a isso, tentando garantir a sobrevivência deles contra qualquer ameaça. Indiscutivelmente, por exemplo, que para um grande gorila dorsicano espachurrar parentalidade significa tentar qualquer coisa que possa perturbar a sua prole.

Como conseqüência disso, existem muito poucas espécies nas quais as funções entre machos e fêmeas em relação ao cuidado da prole estão próximas da simetria . Somente em aves e em alguns mamíferos nos quais o grau de dimorfismo sexual * é baixo, o vínculo paternofilial será forte … e isso ocorre raramente. Além disso, pelo menos em outros animais, um forte papel paterno é sinônimo de monogamia **.

O engraçado é que essas condições são raras, mesmo em animais tão sociais quanto os macacos. Os parentes extintos mais próximos não nos evolutivamente cujos machos cuidar dos filhotes são os gibões e Siamang, e ambos são primatas que nem sequer pertencem à família dos hominídeos, que pertence ao Homo sapiens . Nossos parentes mais próximos, os chimpanzés e bonobos , não são monogâmicos e as relações entre homens e seus descendentes são fracos. O caso dos humanos, além disso, é especial, porque parece que tendemos à monogamia apenas parcialmente: a nossa pode ser monogamia social, mas não monogamia sexual.

Quebrando o paradigma

De qualquer forma, no ser humano moderno, encontramos uma espécie com pouco dimorfismo sexual e uma tendência, pelo menos estatisticamente, à monogamia social. Isso significa que a participação no cuidado da criança é semelhante em pais e mães (embora seja altamente discutível que esse envolvimento de ambas as partes seja igual ou simétrico).

Assim, é possível que quem lê essas linhas esteja se perguntando exatamente qual é o apego que os homens sentem por seus filhos e tudo relacionado ao comportamento dos pais.(ou, em outras palavras, o “instinto paterno”). Vimos que a monogamia social, o mais provável, uma opção que foi feito recentemente na nossa cadeia de ancestrais hominídeos. Ele também tem sido apontado como é raro genuinamente função paterna na árvore evolutiva, mesmo entre as espécies mais semelhantes ao nosso. Por isso, seria razoável pensar que, biologicamente e psicologicamente, as mulheres são muito mais bem preparados para criar os filhos, e criação pelos pais é uma tributação circunstancial de que os homens não têm escolha senão se conformar um “remendada De última hora na evolução de nossa espécie.

Até que ponto o cuidado dos pais aos filhos é central no comportamento dos homens? O cérebro de todo Homo sapiens está pronto para se adaptar ao papel de pai?

Embora estabelecer uma comparação entre a adequação da psicologia masculina e feminina ao papel de pai ou mãe daria um debate eterno, há evidências científicas para argumentar que, pelo menos em parte, a paternidade muda a estrutura cerebral dos homens. , algo que também acontece com mulheres com maternidade. Durante os primeiros meses do pós-parto, a substância cinzenta presente nas áreas do cérebro do homem aumenta no processamento de informações sociais (córtex pré-frontal lateral) e na motivação dos pais (hipotálamo, núcleo estriado e amígdala). Ao mesmo tempo, a reconfiguração cerebral afeta outras áreas do cérebro, desta vez reduzindo seu volume de massa cinzenta. Isso ocorre no córtex orbitofrontal, na ínsula e no córtex cingulado posterior. Ou seja: o repertório de novos comportamentos que implica ser pai é acompanhado por um repertório de mudanças físicas no cérebro.

Tudo isso nos leva a pensar que, por razões mais ou menos genéticas, mais ou menos sociais, o ajuste do comportamento do homem ao seu novo papel de cuidador é fortemente baseado na biologia de seu próprio cérebro. Isto explica que, como regra geral, todos os seres humanos podem se adaptar às novas responsabilidades de ter um filho ou filha.

Corantes morais

Agora, pode-se dizer que a questão de saber se o interesse demonstrado diante das crianças tem a mesma natureza em homens e mulheres é manchada por um componente moral, emocional ou mesmo visceral . A pergunta aparentemente asséptica “a paternidade pode ser comparável à maternidade?” Torna-se “os homens têm a mesma capacidade de se entregar a um amor nobre e puro por seus filhos, como é claramente o caso das mulheres?” A pergunta, embora perfeitamente legítima, é difícil de responder.

Sabemos que a realidade é algo muito complexo e que nunca pode ser coberto por cada uma das investigações realizadas diariamente. Em certo sentido, traduzir um tópico que gera interesse pessoal em uma hipótese que pode ser abordada a partir do método científico implica deixar elementos da realidade fora da pesquisa ***. Também sabemos que, como a realidade é tão complicada, dentro do corpo teórico fornecido pela ciência sempre há traços de incerteza a partir dos quais é possível repensar as conclusões de uma investigação.. Nesse sentido, o método científico é tanto uma maneira de gerar conhecimento quanto uma ferramenta para testar sistematicamente o que nos parece óbvio. No caso em apreço, isso significa que, por enquanto, a honra do papel paterno pode estar a salvo do senso comum …

No entanto, alguém pode considerar, por exemplo, que o interesse na prole demonstrado pelos machos de algumas espécies (e sua correspondente adaptação neuroanatômica) é apenas uma estratégia para monitorar de perto a prole e a fêmea com quem ela foi procriada. , até se enganando sobre a natureza de seus sentimentos; tudo para garantir sua própria continuidade genética ao longo do tempo. Deve-se notar, no entanto, que o cerne desse problema não é apenas uma questão de diferenças de gênero, mas também depende de nossa maneira de entender a interação entre a genética e nossos relacionamentos afetivos . Sentir-se apegado à prole por razões exclusivamente biológicas é algo que as mulheres também podem suspeitar.

Algumas pessoas pensam, não sem razão, que especulações científicas intensas e excessivamente contínuas podem ser assustadoras. Felizmente, junto com o pensamento puramente científico, temos a certeza de que nossos próprios sentimentos e estados subjetivos de consciência são genuínos em si mesmos. Seria uma pena se uma concepção radicalmente fisicalista da psicologia humana arruinasse uma experiência paternofilial.

Notas do autor:

* Diferenças na aparência e tamanho entre homens e mulheres

** Há, no entanto, um caso muito curioso em que o macho cuida da prole fora da fêmea. Nos peixes da família das assinaturas, aos quais os cavalos-marinhos pertencem, por exemplo, os machos são responsáveis ​​pela incubação dos ovos em uma cavidade do corpo. Após a eclosão dos ovos, o macho expulsa os filhotes por meio de uma série de movimentos semelhantes às convulsões e depois os desconsidera … ou, pelo menos, aqueles que ainda não foram comidos. Em suma, não é um caso particularmente agradável e é melhor não traçar paralelos entre isso e o que acontece nos seres humanos.

*** Na filosofia da ciência, esse dilema é abordado a partir de uma posição chamada reducionismo e das abordagens filosóficas a ela opostas.

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