O que é a teoria da origem múltipla?

A teoria da origem múltipla ou a teoria oceânica e multiracial é a teoria que explica que o Homo Sapiens chegou à América de diferentes ondas migratórias de diferentes lugares, como Ásia, Austrália, Polinésia e Melanésia.

É contrário às teorias que afirmam que a origem do homem americano foi apenas para uma onda migratória da Ásia ou da África.

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Também para outras teorias mais drásticas, como a teoria de Ameghini, que conclui que a origem ocorreu no mesmo continente devido à evolução.

Paul Rivet, propôs esta teoria do oceano porque a origem dos índios americanos sempre representou uma pergunta.

Em 1943, ele publicou seu livro ” As Origens do Homem Americano ” e explica as semelhanças linguísticas, físicas e culturais que mostram a relação que pode existir entre os povos dos dois continentes.

A origem múltipla e a migração do homem para a América, de acordo com Rivet

Rivet, para apoiar sua teoria, baseava-se nas semelhanças entre os povos do continente americano e os povos do Velho Mundo.

Através de pesquisas e descobertas, ele percebeu que não há muita diferença entre os dois lados do planeta. Com esse conhecimento, ele desenvolveu a possibilidade da origem múltipla do homem americano.

1) migrantes asiáticos

Paul Rivet acreditava na migração asiática, mas, ao contrário de outros teóricos, discerniu o fato de que os grupos asiáticos migraram para as Américas.

Percebendo que os nativos americanos não tinham conhecimento sobre a roda, nem sobre os metais mais avançados, ele descartou certos grupos asiáticos que não tinham motivos para emigrar. Além disso, se o tivessem feito, essas civilizações teriam trazido algum conhecimento com elas.

Nem egípcios, nem judeus, nem babilônios, nem chineses, nem japoneses, nem indianos foram responsáveis ​​pelas ondas migratórias em direção ao território americano.

A rota de emigração dos asiáticos era o Estreito de Bering, que no período da população da América estava sem água, para que eles pudessem passar facilmente da Rússia para o Alasca a pé.

Coberto de água, o estreito desapareceu, deixando esses migrantes isolados do outro lado do mundo. Essa foi apenas uma onda das muitas que viriam depois.

2) migrantes australianos

A influência australiana só foi notada no extremo sul da América. No entanto, a teoria afirma que, embora a onda de migração da Austrália tenha sido menos perceptível, isso não significa que seja menos importante.

A conexão entre migrantes e índios americanos pode ser vista mais do que qualquer coisa no aspecto cultural. Alguma semelhança foi encontrada entre os crânios encontrados na Austrália e na América do Sul; Isso afirma uma semelhança física.

Dois outros fatores que mostram a relação entre americanos e australianos são as ferramentas usadas pelos grupos e a semelhança linguística entre as duas regiões.

O uso de barcos feitos de casca de árvore, o modelo de suas cabanas e até certas celebrações religiosas apresentaram uma semelhança considerável com as de origem australiana.

A linguagem apresenta a maior prova de influência. Isso se deve ao grupo lingüístico “ with ” ao qual pertencem os Ona e os Patagones, mais de 80 palavras mostraram as mesmas raízes que os australianos.

Exemplo: a palavra sangue em australiano é guara, enquanto em con é wuar. Pedra é duruk e com ela é druka.

3) migrantes polinésios

Fornos escavados no chão, máscaras de cerimônias e muitas crenças espirituais são os elos que Rivet viu entre os maoris da Polinésia e muitos habitantes da América do Sul. Principalmente do grupo étnico quíchua.

Como os melanésios, acredita-se que esses migrantes chegaram ao continente americano pelo oceano e, quando chegaram, estenderam sua cultura enquanto se expandiam na América. A língua polinésia também teve influência na língua quíchua

4) migrantes melanésios

Ao contrário dos australianos, os melanésios deixaram sua marca da América do Norte para o sul. Embora não se saiba ao certo de onde vieram os australianos, nem se foi apenas um surto ou mais. No caso dos melanésios, presume-se que a migração tenha chegado em várias ondas e em momentos diferentes.

Doenças culturais, físicas, linguísticas e até certas são as evidências da influência melanésia na América.

A cultura de certos grupos indo-americanos emulava completamente a da Melanésia. Esses índios usavam as fundas e zarabatanas que usavam na caça e pesca.

O grupo de índios Lagoa-Santa possuía caveiras e uma estrutura óssea muito semelhante às cabeças dos melanésios.

Várias tribos americanas dispersas da Califórnia para a Colômbia faziam parte do grupo de idiomas Hoka, cada tribo formou e desenvolveu seu próprio dialeto com o andamento.

No entanto, todos esses dialetos evoluíram da mesma raiz, razão pela qual todos tinham semelhanças entre si e, por sua vez, se assemelhavam à língua melanésia.

Exemplo: a palavra fogo em melanésio estava “lá”, enquanto em hoka era “hai”. Cabeça era upoko e em hoka era epok. A influência se estende a mais de 100 palavras.

O sangue dos índios americanos

Esse é o grande e final fator que permitiu a Rivet basear sua teoria: o fator Rhesus.O sangue de humanos pode ser RH negativo ou positivo e tem tipos diferentes. O tipo A predomina nos europeus, no entanto, o tipo O predomina nos americanos.

O sangue O é igualmente prevalente na Ásia e Oceania. Isso pode acontecer por coincidência, mas o fator Rhesus é levado em consideração.

O sangue RH positivo, com uma aparência de 99% nos índios americanos, aparece com a mesma frequência nos asiáticos. Isso levou muitos teóricos a considerar que a origem do homem americano veio diretamente da Ásia.

Rivet conseguiu coletar mais dados que, apesar de confirmarem as migrações asiáticas, negam que fossem exclusivos na população da América.

Os europeus têm um fator Rhesus positivo de 56% a 78% da população. No entanto, asiáticos, polinésios, melanésios e australianos têm 99% da aparência do fator RH positivo; fator que ocorre com a mesma frequência na América.

Dessa forma, Rivet deu o ponto chave em sua teoria de que os homens americanos tinham influência oceânica em toda a sua extensão por todo o território.

Referências

  1. Rivet, P. (1943) “As origens do homem americano” American City Edition American Notebooks.
  2. Salazar, A (2016) “O homem da América”. Projeto de pesquisa Universidade Arturo Michelena.
  3. Dalles, P (2012) “Teorias sobre a origem da população americana” Recuperado em 8 de julho de 2017 de abc.com.py

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