Os ética axiológica é que parte da ética referidos títulos. Diferentemente das partes relacionadas à moralidade e à justiça social, a ética axiológica não se concentra diretamente no que devemos fazer.
Em vez disso, concentra-se em questões que vale a pena perseguir ou promover e o que deve ser evitado.
Para ter um conceito melhor, axiologia e ética devem ser definidas separadamente. Axiologia é a ciência que estuda valores e como esses valores ocorrem em uma sociedade.
Axiologia procura entender a natureza dos valores e julgamentos de valores. Está intimamente relacionado a dois outros campos da filosofia: ética e estética.
Os três ramos (axiologia, ética e estética) lidam com valor. A ética lida com a bondade, tentando entender o que é bom e o que significa ser bom.
A estética lida com beleza e harmonia, tentando entender a beleza e o que ela significa ou como é definida.
Axiologia é um componente necessário da ética e da estética, porque os conceitos de valor devem ser usados para definir “bondade” ou “beleza” e, portanto, é necessário entender o que é valioso e por quê.
A compreensão de valores ajuda a determinar o motivo de um comportamento.
Principais características da ética axiológica
A ética axiológica é um campo de estudo específico que apresenta certas características distintivas de seus ramos familiares na filosofia.
Em seguida, as principais características da ética axiológica.
História
Por volta do século V e parte do século VI aC C., era transcendental que os gregos estivessem bem informados se o sucesso fosse buscado. Os intelectuais empreenderam o reconhecimento de discrepâncias entre os estatutos e a moralidade da humanidade.
O estudante de Sócrates , Platão , promoveu a crença estabelecendo virtudes que deveriam ser perpetuadas.
Com o colapso do regime, os valores se tornaram individuais, fazendo florescer as escolas céticas de pensamento, formando, no último pedido, uma ética apaixonada que se acredita ter influenciado e moldado o cristianismo.
Durante os tempos medievais, Tomás de Aquino protegeu um desvio entre moralidades naturais e religiosas.
Essa concepção levou os filósofos a distinguir entre julgamentos baseados em fatos e julgamentos baseados em valores, criando divisão entre ciência e filosofia.
Objetivos exemplificados
Quando as crianças fazem perguntas como “por que fazemos isso?” Ou “como faço isso?”, Elas estão fazendo perguntas axiológicas.
Eles querem saber o que os motiva a agir ou se abster de agir. O pai diz para não tirar um biscoito da jarra. A criança se pergunta por que tirar um biscoito da jarra está errado e discute com o pai.
O pai costuma se cansar de tentar explicar e simplesmente responde: “Porque eu digo”. A criança deixará de discutir se valoriza a autoridade estabelecida (ou se teme a punição por desobedecer). Por outro lado, a criança pode parar de discutir simplesmente porque respeita seus pais.
Neste exemplo, valor é autoridade ou respeito, dependendo dos valores da criança. A ética axiológica afirma: “De onde vêm esses valores? Algum desses valores pode ser chamado de bom? Um é melhor que o outro? Porque
Teoria dos valores: foco principal e geral da ética axiológica
O termo “teoria dos valores” é usado de pelo menos três maneiras diferentes na filosofia.
Em um aspecto geral, a teoria dos valores é um rótulo que abrange todos os ramos da filosofia moral, filosofia social e política, estética e, às vezes, filosofia feminista e filosofia da religião – quaisquer áreas da filosofia que abranjam alguns Aspectos «avaliativos».
Mais estritamente, a teoria dos valores é usada para uma área relativamente estreita da teoria ética normativa, em particular, mas não exclusivamente, de preocupação com consequencialistas. Nesse sentido restrito, a teoria dos valores é mais ou menos sinônimo de axiologia.
Pode-se pensar que a axiologia se refere principalmente a classificar o que é bom e o que é bom.
Por exemplo, uma questão tradicional de axiologia refere-se a objetos de valor são estados psicológicos subjetivos ou estados objetivos do mundo.
Teorias específicas da ética axiológica
Valor instrumental e intrínseco
São rótulos técnicos para os dois pólos de uma antiga dicotomia. As pessoas parecem raciocinar de maneira diferente sobre o que devem fazer (bons fins) e do que são capazes (bons meios).
Quando as pessoas raciocinam sobre os fins, elas aplicam o critério de valor intrínseco. Quando raciocinam, significa que aplicam o critério do valor instrumental.
Poucos questionam a existência desses dois critérios, mas sua autoridade relativa está em constante disputa.
Pragmatismo e bondade contributiva
A ética pragmática é uma teoria da ética filosófica normativa. Pragmatistas éticos, como John Dewey , acreditam que algumas sociedades progrediram moralmente da mesma maneira que progrediram na ciência.
Os cientistas podem investigar a verdade de uma hipótese e aceitar a hipótese, no sentido de que eles agem como se a hipótese fosse verdadeira.
No entanto, eles pensam que as gerações futuras podem avançar na ciência e, portanto, as gerações futuras podem refinar ou substituir (pelo menos algumas de) suas hipóteses aceitas.
Bens hipotéticos e categóricos
O pensamento de Immanuel Kant (1724-1804) influenciou bastante a filosofia moral. Ele pensava no valor moral como uma propriedade única e universalmente identificável, como um valor absoluto e não como um valor relativo.
Ele mostrou que muitos bens práticos são bons apenas nos estados de coisas descritos por uma frase que contém uma cláusula “sim”, por exemplo, na frase “o sol é bom apenas se você não mora no deserto”.
Além disso, a cláusula “sim” geralmente descreve a categoria em que a sentença foi feita (arte, ciência etc.).
Kant os descreveu como “bens hipotéticos” e tentou encontrar um bem “categórico” que funcionasse em todas as categorias de julgamento sem depender de uma cláusula “sim-então”.
Referências
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