Os astecas eram uma civilização mesoamericana que se destacou pela sua organização política complexa e hierárquica. Na sociedade asteca, as figuras de poder exerciam papel fundamental na governança e na tomada de decisões do império. Entre as principais figuras de poder estavam o imperador, chamado de Huey Tlatoani, que possuía autoridade suprema e era considerado um líder divino; os nobres, que ocupavam posições de destaque na hierarquia social e política; e os sacerdotes, responsáveis por realizar cerimônias religiosas e interpretar os desejos dos deuses. A organização política dos astecas era marcada por uma complexa rede de relações de poder e por rituais que reforçavam a legitimidade dos governantes.
Estrutura política dos astecas: como era organizada a sociedade asteca?
A organização política dos astecas era complexa e hierárquica, com diferentes figuras de poder que desempenhavam papéis específicos na sociedade. No topo da hierarquia estava o tlatoani, o imperador asteca, que era considerado o líder supremo e político, além de ser o chefe militar e religioso. Ele era responsável por tomar decisões importantes e representar o império em assuntos externos.
Abaixo do tlatoani estavam os nobres, que ocupavam altos cargos na administração do império e eram responsáveis por governar as diferentes regiões do território asteca. Eles tinham privilégios especiais e desfrutavam de uma posição de destaque na sociedade.
Além dos nobres, havia os sacerdotes, que desempenhavam um papel fundamental na religião asteca e eram responsáveis por realizar cerimônias religiosas e rituais. Eles tinham grande influência sobre a população e eram vistos como intermediários entre os deuses e os seres humanos.
Outra figura importante na organização política dos astecas era o calpixque, que era responsável por coletar impostos e administrar a economia do império. Eles também desempenhavam um papel crucial na manutenção da ordem social e na resolução de conflitos entre os diferentes grupos da sociedade.
Através dessa estrutura política, os astecas foram capazes de governar um vasto império e manter a ordem social por séculos.
Qual era a forma de governo adotada pelos astecas em sua sociedade?
A organização política dos astecas era baseada em uma forma de governo conhecida como monarquia. O líder supremo era o tlatoani, que tinha poder absoluto sobre o povo e o território. Ele era considerado uma figura divina e tinha funções religiosas, políticas e militares.
Além do tlatoani, havia outras figuras de poder na sociedade asteca. Os calpulli eram grupos familiares que se organizavam em torno de um chefe e tinham funções administrativas e militares. Os pochteca eram comerciantes especializados em realizar trocas comerciais com outras regiões, enquanto os sacerdotes tinham o papel de intermediários entre os deuses e os humanos.
A sociedade asteca era hierarquizada, com cada grupo ocupando um lugar específico e desempenhando funções determinadas. O poder político, econômico e religioso estava concentrado nas mãos do tlatoani, que governava com o apoio dos nobres e sacerdotes.
Organização social na sociedade asteca: hierarquia, classes e grupos étnicos distintos.
A organização social na sociedade asteca era baseada em uma rígida hierarquia, com diferentes classes e grupos étnicos distintos. No topo da hierarquia estavam os nobrezes, que tinham poder político e econômico. Logo abaixo deles estavam os sacerdotes, responsáveis pelos rituais religiosos e pela comunicação com os deuses.
Em seguida, vinham os guerreiros, que desempenhavam um papel fundamental na sociedade asteca, tanto na defesa do império quanto na conquista de novos territórios. Abaixo dos guerreiros estavam os comerciantes e artesãos, que desempenhavam um papel importante na economia asteca.
Na base da hierarquia estavam os camponeses e os escravos, que tinham poucos direitos e estavam sujeitos ao trabalho forçado. Além disso, havia também os povos vencidos, que eram subjugados pelos astecas e tinham um estatuto social inferior.
Organização política dos astecas: figuras de poder
A organização política dos astecas era dominada pelo tlatoani, o imperador asteca, que era considerado um líder divino e tinha poder absoluto sobre o império. Além do tlatoani, havia também os senhores regionais, que governavam as diferentes províncias do império em nome do imperador.
Os sacerdotes também desempenhavam um papel importante na política asteca, muitas vezes influenciando as decisões do tlatoani e dos senhores regionais. Além disso, havia um conselho de anciãos, composto pelos nobres mais velhos, que aconselhava o imperador em questões políticas e religiosas.
Essa estrutura política contribuiu para a estabilidade e a coesão do império asteca por muitos séculos.
Métodos de seleção do imperador asteca na antiga sociedade mexica.
A organização política dos astecas era complexa e hierárquica, com diversas figuras de poder exercendo diferentes funções na sociedade. Um dos cargos mais importantes era o de imperador, que era escolhido de acordo com métodos específicos na antiga sociedade mexica.
Os astecas tinham dois principais métodos de seleção para o imperador. O primeiro era a hereditariedade, onde o cargo passava de pai para filho. O filho mais velho do imperador reinante tinha o direito de assumir o trono após a morte do pai. Este método garantia a continuidade do poder dentro da mesma linhagem familiar.
O segundo método de seleção do imperador asteca era a escolha por um conselho de nobres e sacerdotes. Este grupo seleto de indivíduos escolhia o sucessor do imperador com base em sua linhagem, habilidades políticas e militares, e conexões com outras famílias poderosas. A escolha do novo imperador era uma decisão cuidadosamente ponderada e envolvia uma série de rituais e cerimônias.
Ambos os métodos de seleção do imperador asteca tinham o objetivo de garantir a estabilidade e a legitimidade do poder na sociedade mexica. O imperador era visto como uma figura divina, responsável por manter a ordem e o equilíbrio entre os diferentes grupos sociais.
Estes métodos garantiam a continuidade do poder e a legitimidade do imperador como líder supremo da civilização asteca.
Organização política dos astecas: figuras de poder
A organização política dos astecas refere-se à maneira pela qual a antiga civilização mexica distribuiu e ordenou suas figuras de poder. Em geral, a organização desse Império era baseada em uma administração coletiva em que os laços de sangue e as estruturas familiares eram importantes.
Ou seja, os territórios mexicanos foram distribuídos entre famílias de alto prestígio. Da mesma forma, a figura principal foi constituída pelos tlatoani; uma espécie de imperador que foi escolhido por um conselho formado por nobres e representantes de famílias importantes.
Embora os tlatoanis tenham sido eleitos por um conselho, esses governantes ainda tinham que ter uma afinidade de sangue com o rei que os precedeu. Portanto, os nobres escolheram o próximo tlatoani do grupo de filhos dos tlatoani anteriores.
O Estado asteca era formado pela Tríplice Aliança, que consistia na união de três cidades importantes: Texcoco, Tlacopan e Tenochtitlán. No entanto, o maior poder foi consolidado em Tenochtitlán; isto é, desta cidade os outros foram comandados e supervisionados.
Deve-se notar que grande parte dos territórios do Império Asteca era composta de povos conquistados. Essas cidades mantinham seus governantes e seus modos de vida, no entanto, eles tinham que pagar alguns impostos à cidade principal.
Esses impostos geraram descontentamento nas cidades dominadas, que por vingança ajudaram os espanhóis muitas vezes a acabar com o poder de Tenochtitlán.
Organização política dos astecas: figuras de poder
Huey Tlatoani
Huey Tlatoani foi a figura mais importante dentro da organização dos astecas. Ele foi considerado um emissário dos deuses, isto é, um representante direto das divindades. As palavras huey tlatoani podem ser traduzidas como “grande orador”.
Os Huey Tlatoani foram selecionados pelo pīpiltin , um grupo de nobres que compunham o conselho asteca. Alguns autores afirmam que o estado asteca funcionava como uma espécie de monarquia hereditária, uma vez que apenas os filhos dos tlatoani podiam acessar essa posição.
O Cihuacóatl
Dentro da estrutura política, os Cihuacóatl ocupavam a segunda posição mais importante. Eles eram os principais sacerdotes e seu escritório era semelhante ao de um primeiro ministro. Em geral, o Cihuacóatl estava encarregado de substituir os tlatoani em caso de ausência; ele também foi o juiz supremo dentro dos elementos judiciais e militares.
Além disso, os Cihuacóatl podiam organizar expedições militares e convocar uma reunião eleitoral caso os Tlatoani morressem.
O Conselho ou Tlatocan
O Tlatocan era o conselho asteca e era composto por um grupo de 14 homens pertencentes à nobreza, que costumavam ocupar uma das seguintes posições:
– líderes religiosos.
– administradores.
– chefes militares.
– chefes de população ou famílias importantes.
– conselheiros de guerra.
Nas reuniões do conselho, o Cihuacóatl propôs um tópico para discussão e os outros membros ofereceram seus pontos de vista. Na conclusão, Huey Tlatoani tomou a decisão final com base nas opções apresentadas por seus consultores.
Por esse motivo, os historiadores concordam que os membros do Tlatocan eram pessoas muito influentes na sociedade asteca.
O Tlacochcalcatl
A palavra Tlacochcalcatl é traduzida como “o homem da casa dos dardos” e foi usada para designar os generais mexicanos. Nas decisões militares, os Tlacochcalcatl foram os segundos em comando depois dos Tlatoanis.
Esses generais tinham o dever de liderar exércitos e planejar campanhas de guerra. Além disso, os Tlacochcalcatl também tinham que vigiar os arsenais das tropas, que eram guardadas no Tlacochcalco (a casa dos dardos).
The Tlacateccatl
O Tlacateccatl era um posto militar que seguia o Tlacochcalcatl em importância. O dever desses soldados era proteger o quartel localizado no centro de Tenochtitlán. Os Tlacateccatl geralmente ajudavam os Tlacochcalcatl na tomada de decisões e no controle das tropas.
O Huitzncahuatlailótlac e o Tizociahuácatl
Esses escritórios foram usados para nomear os principais juízes do Império Asteca. O objetivo desses nobres era conceder justiça na sociedade mexica; da mesma forma, as posições eram geralmente ocupadas por pessoas ricas e instruídas.
O Tlahtoqueh ou chefe de província
Os Tlahtoqueh eram os governadores das províncias astecas. Eles tinham o dever de manter a ordem em seus territórios. Embora tivessem alguma autonomia, eles tiveram que se reunir com os Huey Tlatoani de tempos em tempos para informar sobre o desenvolvimento da província e se responsabilizar pela coleta de tributos.
The Tecutli
A palavra tecutli se traduz como “senhor” e foi usada para designar os supervisores dos tributos. Em outras palavras, os tecutli eram administradores encarregados de coletar impostos.
Administração do poder de impostos ou tributos
Para manter a ordem e a autoridade dentro dos territórios conquistados, todas as províncias astecas tiveram que entregar uma série de tributos para que estes fossem administrados em Tenochtitlán.
Geralmente, os tributos eram bens específicos – alimentos, têxteis, entre outros – enviados pelos governadores em períodos regulares (ou seja, de vez em quando).
Da mesma forma, as províncias que entregaram esses impostos costumavam ser comunidades com outras línguas e crenças sujeitas às autoridades Tenochtitlán. Essas comunidades aceitaram fazer esse pagamento porque não tinham o poder militar asteca.
De fato, no caso de não cumprir o pagamento de impostos, os mexicas poderiam ameaçar essas comunidades com um ataque de guerra.
Administração provincial
Segundo crônicas espanholas, o Império Asteca foi dividido em 38 províncias. Esses territórios, depois de conquistados pelos astecas, mantiveram seus líderes locais e tiveram certa independência na execução de suas tradições e costumes.
Graças aos tributos dessas províncias, a Aliança Tripla conseguiu se espalhar rapidamente e se tornar um vasto império. Isso ocorreu porque os impostos possibilitaram financiar não apenas campanhas militares, mas também o desenvolvimento de infraestrutura e agricultura.
Referências
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