Organização política e social dos Teotihuacanos

A organização política e social dos teotihuacanos foi estruturada com uma forte hierarquia de classes em um povo multiétnico, governado por um estado altamente teocrático, composto por vários membros das classes altas ou elites de sua sociedade.

O nome desta cidade vem da enigmática cidade pré-hispânica chamada Teotihuacán. Localizada no nordeste semiárido do vale do México, era a maior, mais influente e reverenciada cidade da idade de ouro da Mesoamérica.

Organização política e social dos Teotihuacanos 1

A maioria das informações sobre essa magnífica sociedade vem dos mexicanos (astecas), que usaram a cidade cerca de 600 anos após sua queda e dos textos subsequentes do México colonial. Esta cidade atingiu seu esplendor entre 200 a. C. e 700 d. C.

Os arqueólogos também conseguiram desvendar alguns mistérios desta civilização estudando arquitetura, pintura, artefatos e objetos de cerâmica deixados pelos teotihuacanos.

Dominada por duas pirâmides gigantes e uma avenida sagrada, a cidade é evidência de um poder político-militar ambicioso e de uma organização social muito estrita, superada apenas por civilizações antigas como Roma e Egito.

Os teotihuacanos eram contemporâneos da civilização maia do início do meio do primeiro milênio depois de Cristo e, sem dúvida, existiam antes do estabelecimento do poder total da civilização tolteca.

Esse fato faz com que arqueólogos e historiadores discutam teorias sobre as semelhanças e paralelos da vida política e social dos teotihuacanos, com relação ao restante das civilizações mesoamericanas posteriores.

Inquestionavelmente, os povos pré-hispânicos da América Central seguiram o exemplo (em maior ou menor grau) da grandeza da civilização de Teotihuacan, sua organização e administração.

Organização política

Como afirmado no início, até agora acredita-se que a sociedade fosse governada por uma administração estatal teocrática.

Em outras palavras, os líderes desta civilização exerceram seu poder não apenas como chefes de Estado, mas também como líderes religiosos representando os deuses.

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As evidências arqueológicas ainda são muito vagas para garantir o exato sistema de governo dos teotihuacanos, mas os elementos que dão mais peso à teoria teocrática são os seguintes:

– A arquitetura da cidade e o complexo piramidal construído em consonância com os pontos cardeais, o que sugere influência religiosa e de culto às estrelas.

– Pinturas em paredes e vasos que expõem mitos da criação, passagens para o outro mundo, rituais religiosos e sacrifícios humanos.

– Imagens esculpidas de deuses, especialmente a serpente emplumada Quetzacoatl.

Reis ou elites na liderança?

Muitos arqueólogos afirmam que, para construir uma cidade de tal magnitude e controlar e influenciar tantos territórios e estados do México hoje até a Guatemala e Honduras, era necessária uma liderança muito forte e determinada, com considerável poder militar.

Embora alguns acreditem que Teotihuacán deva ter uma poderosa monarquia como sistema político para alcançar sua grandeza, ainda não há evidências arqueológicas da existência de reis.

A teoria mais aceita é a da liderança compartilhada entre chefes de estado de poder igual ou semelhante.

Isso tornaria Teotihuacán uma espécie de república teocrática oligárquica, com líderes das camadas sociais de elite à frente da sociedade: padres, chefes militares e outros representantes de poderosos grupos étnicos.

Isso colocaria Teotihuacán quase no nível de se assemelhar à República Romana, uma civilização poderosa governada por uma câmara de governantes.

Por outro lado, também é aceito dizer que esse poder compartilhado pelas elites é semelhante a um estado corporativo.

Segundo estudos de iconografia da cidade, havia pelo menos quatro casas dominantes na política de Teotihuacan, representadas pelo coiote, a cobra de penas, a onça-pintada e a águia. Cada um era responsável por setores específicos da sociedade.

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Organização social

A estratificação social nas classes era uma característica marcante na civilização de Teotihuacan.

As classes altas ou elites mencionadas acima estavam no topo da estrutura e seus membros eram sacerdotes, chefes militares e líderes de casas ou famílias importantes e poderosas dentro do império.

A casta guerreira e militar era considerada um dos grupos sociais mais importantes e privilegiados. Eles desfrutavam da admiração e respeito das elites e da plebe.

Embora Teotihuacán não seja considerado um povo beligerante por natureza, seu poder militar era considerável e equivalente apenas à grandeza de sua sociedade. Mais do que conquistadores, eles foram assimiladores de outras culturas por conveniência política, social e produtiva.

Segundo murais e pinturas em cerâmica, as classes média e baixa eram muito bem diferenciadas de acordo com sua atividade produtiva ou profissão através de roupas. Eles também foram divididos por distritos da cidade de acordo com a importância.

As casas do tipo apartamento foram construídas em diferentes dimensões, dependendo da classe social. Várias famílias do mesmo estrato e da mesma profissão poderiam morar no mesmo apartamento.

Outro aspecto da estrutura social de Teotihuacan foi a concentração de grupos étnicos em distritos específicos, uma vez que a cidade foi visitada por muitas cidades ou tribos que poderiam ser estabelecidas na cidade, proporcionando benefícios econômicos para a prosperidade da sociedade.

Um dos grandes mistérios que esta magnífica cidade antiga ainda guarda é a maneira pela qual o governo elitista teocrático manteve o controle de uma sociedade multiétnica estratificada, em constante cooperação, por mais de 1500 anos.

Relação entre governantes e pessoas

Alega-se que esse sistema governamental de elite conseguiu prosperar porque cada membro poderia manter setores específicos da sociedade controlados e obedientes através de vários métodos ou estratégias.

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A ameaça da força militar era a mais usual e constante, mas acompanhava a doutrinação religiosa, cuja ideologia difundia a submissão do povo como a vontade inequívoca dos deuses e a natureza inevitável da vida.

No entanto, acredita-se também que um simples senso de consciência e virtude cívica por ser um bom cidadão poderia ser um fator tão bom quanto os anteriores para manter a sociedade multiétnica de Teotihuacan vivendo e progredindo por muitos séculos.

Segundo os historiadores, a última razão faria muito mais sentido no contexto da magnificência e longa duração da civilização de Teotihuacan e explicaria muito melhor a ausência de governantes egocêntricos e auto-regulados.

De acordo com isso, a teoria de que a estabilidade da civilização de Teotihuacan pode ter sido baseada mais no orgulho no sentido de cidadania do que na dependência da submissão de classes sociais médias e baixas a governantes dominantes ou deuses intimidadores.

Referências

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  5. Meta Religião Cultura Teotihuacan. Recuperado de meta-religion.com
  6. Erik Vance (2014). Organização política e social em Teotihuacán (documento online). Pesquisa e Ciência 456. Site de Erik Vance. Recuperado de erikvance.com
  7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistema político. História IV Cultura Teotihuacan. Recuperado de iemsomar.blogspot.com

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