Os 4 centros cerimoniais dos principais toltecas

Os toltecas foram um antigo povo mesoamericano conhecido por sua grande influência na região central do México entre os séculos X e XII. Entre suas principais características estava a prática de cerimônias religiosas e rituais em quatro centros cerimoniais considerados sagrados. Estes locais eram utilizados para celebrações, rituais de sacrifício e veneração de divindades, sendo de extrema importância para a sociedade tolteca. Neste contexto, os 4 centros cerimoniais dos principais toltecas desempenhavam um papel fundamental na vida espiritual e cultural deste povo.

Principais cidades e centros cerimoniais dos povos mesoamericanos: conheça sua importância na história.

Os povos mesoamericanos deixaram um legado cultural impressionante, com suas principais cidades e centros cerimoniais desempenhando um papel fundamental em sua história. Entre esses povos, os toltecas se destacam por seus quatro centros cerimoniais principais: Tula, Chichen Itza, Teotihuacan e Tenochtitlan.

Tula foi a capital do Império Tolteca e é conhecida por suas impressionantes pirâmides e esculturas. Este centro cerimonial era dedicado ao deus Quetzalcoatl, uma divindade importante na religião tolteca. Tula era um centro de comércio e influência política, e sua arquitetura monumental reflete o poder e a grandeza do império tolteca.

Chichen Itza é outro importante centro cerimonial dos toltecas, localizado na península de Yucatán, no México. Este sítio arqueológico é famoso pela pirâmide de Kukulkan, uma das maravilhas do mundo antigo. Chichen Itza era um importante centro religioso e político, onde eram realizados rituais e cerimônias para honrar os deuses toltecas.

Teotihuacan é uma das cidades mais antigas e influentes da Mesoamérica, e foi um importante centro cerimonial para os toltecas. Conhecida por suas imponentes pirâmides do Sol e da Lua, Teotihuacan era um local sagrado onde os toltecas realizavam rituais e cerimônias para garantir a fertilidade da terra e o bem-estar de seu povo.

Tenochtitlan, por fim, foi a capital do Império Asteca e um dos maiores centros cerimoniais da Mesoamérica. Esta cidade era dedicada ao deus Huitzilopochtli e era o coração do império asteca, onde eram realizados sacrifícios humanos e cerimônias religiosas para garantir a proteção divina e o sucesso nas batalhas.

Os quatro centros cerimoniais dos toltecas desempenharam um papel crucial em sua história, refletindo a complexidade de suas crenças religiosas, sua organização política e sua influência cultural na Mesoamérica. Esses locais sagrados são testemunhos da grandeza e da riqueza cultural dos povos mesoamericanos, que deixaram um legado duradouro para as gerações futuras.

O desaparecimento dos Toltecas: um mistério ainda não totalmente solucionado pela história.

Os Toltecas foram uma civilização pré-colombiana que se destacou na região central do México entre os séculos X e XII. Conhecidos por sua arquitetura elaborada, arte e cerimônias religiosas, os Toltecas construíram quatro centros cerimoniais principais: Tula, Cholula, Teotihuacan e Tenochtitlan.

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O desaparecimento dos Toltecas é um mistério que ainda intriga os historiadores. Alguns estudiosos acreditam que a civilização foi atacada por grupos inimigos, enquanto outros sugerem que eles foram afetados por mudanças climáticas ou epidemias. A falta de evidências concretas torna difícil determinar com certeza o que aconteceu com os Toltecas.

Os quatro centros cerimoniais dos Toltecas desempenharam um papel crucial na vida religiosa e política da civilização. Tula foi o centro do império Tolteca, onde se encontrava o templo de Quetzalcoatl, a principal divindade dos Toltecas. Cholula era conhecida por sua pirâmide, a maior do mundo em termos de volume. Teotihuacan foi uma cidade sagrada com pirâmides e templos impressionantes, enquanto Tenochtitlan era a capital do império Asteca, construída sobre as ruínas de uma antiga cidade Tolteca.

Apesar da importância dos centros cerimoniais dos Toltecas, seu desaparecimento continua sendo um enigma. A história da civilização Tolteca é repleta de mistérios e incertezas, o que torna sua história ainda mais fascinante e intrigante para os estudiosos e pesquisadores.

Os 4 centros cerimoniais dos principais toltecas

Os centros ou templos cerimoniais dos toltecas eram recintos onde se prestava homenagem aos deuses. Eles estavam localizados no centro de suas cidades e era uma estrutura de pedra, de grandes dimensões.

Ao redor dessa estrutura havia outros edifícios de pedra, onde residiam as classes dominante e sacerdotal.

Os 4 centros cerimoniais dos principais toltecas 1

Pirâmide tolteca de Tula.

Construídas com materiais não tão resistentes, como adobe, por exemplo, e outros materiais perecíveis, estavam as casas dos agricultores, comerciantes e artesãos que habitavam a cidade. Desta parte, nenhum resquício é preservado hoje, apenas dos dois mencionados acima.

Foi assim que os centros cerimoniais dos toltecas eram aqueles que estavam localizados no centro de suas cidades, destinados ao culto de suas divindades.

Cidades como Tula tinham grandes centros cerimoniais, dada a sua grande população.

Alguns historiadores sugerem que o povo tolteca é mítico, que é uma invenção dos astecas se proclamarem herdeiros dos mestres construtores. As lendas de Nahuatl dizem que os toltecas são os fundadores da civilização e tiveram grande influência na arte e na cultura, especialmente nos astecas .

As aldeias que formaram o México indígena (maias, astecas, toltecas, olmecas) etc. tinham uma estrutura particular na construção de seus assentamentos populacionais.

Os Centros Cerimoniais Toltecas

1 – Tula

Está localizado na costa, no estado de Quintana Roo. Por estar em uma rota comercial, tinha cais.

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Por sua vez, a cidade foi preparada com muros para defesa. Influências Otomí, como Chichen Itza. Entre seus centros mais importantes estão o castelo, o templo V e o templo dos afrescos.

Os frisos de Tula têm representações de guerreiros, animais poderosos e a mítica serpente de penas. Tudo acompanhado por restos humanos, como ossos e caveiras.

Os atlantes de Tula são figuras guerreiras, com dardos e escudos e peitorais em forma de borboleta.

A influência de Tula chegou tão longe quanto a América Central. Sua língua era nahuatl, e também era usada pelos astecas.

Os toltecas conquistariam a cidade de Teotihuacán em 750 DC, instalando-se nela. Uma casta militar tomou o poder, deslocando religiosos e tornou-se um estado militarista. No ano de 1168, sua capital foi conquistada pelos Chichimecas.

2 – Tzompantli

O Tzompantli ou altar de caveiras é uma criação tolteca, feita ou decorada com caveiras e restos humanos, onde os corpos dos que foram abatidos nos ritos foram empilhados.

Era especificamente uma estrutura feita de postes que eram usados ​​para espetar os crânios das vítimas.

É considerado um elemento arquitetônico típico dos toltecas. Foi concebido como uma espécie de plataforma e, além de pendurar os crânios, outras partes do corpo, como mãos e orelhas, também foram colocadas.

As vítimas costumavam ser prisioneiros de guerra e os sacrifícios eram considerados úteis para proteger as plantações e manter a fertilidade.

De fato, o objetivo das guerras era levar prisioneiros em cada conquista para oferecê-los aos deuses.

3 – Huacapalco

Huacapalco era a sede do império tolteca antes de fazer sua migração para a cidade de Tula. É o mais antigo local de assentamento humano no estado de Hidalgo.

No campo social cultural era muito importante, e diferentes sociedades antigas da Mesoamérica convergiram para ele .

4 – Chichen Itza

Embora seja uma cidade maia, teve uma forte influência tolteca, uma vez que eram conhecidas por suas grandes habilidades de construção.

Outros historiadores acreditam, pelo contrário, que o estilo de construção era realmente o caminho mais longo na região para a construção dos edifícios, e não a influência do grupo tolteca em particular.

No século X, ocorreu uma disputa entre Topiltzin Quetzalcoatl, sumo sacerdote e o deus da guerra. O deus da guerra foi o vencedor, então Topiltzin fugiu com seus seguidores para o sul, enfrentando os maias no mar e na terra até conseguir conquistar a cidade de Chichen Itza, tornando-a sua capital. Essa vitória foi facilitada graças ao colapso da civilização maia.

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Os maias chamavam seu novo rei de Kukulkan. Ocorreu uma mistura de religiões, facilitada pela similaridade anterior das crenças de todos os povos mesoamericanos.

A característica de Chichen Itza é o cenote sagrado, ou poço do sacrifício, onde ofertas materiais eram realmente feitas aos deuses.

O templo de Kukulkan ou o castelo e a pirâmide escalonada. O templo tem 365 etapas, 91 de cada lado, e a plataforma final é o número 365.

Duas vezes por ano, durante os outonos e nascentes, pode ser vista como uma sombra serpenteia até a estátua de cobra localizada abaixo.

Nas cidades de Tula e Chichen Itza, foram encontradas várias figuras esculpidas em pedra, associadas a jogos de bola ou em lugares sagrados, ou diretamente relacionadas ao deus da chuva.

Um deles é o chacmol, uma figura de pedra sentada, inclinada, que olha para o lado e segura uma tigela na barriga.

Opiniões diferentes especulam sobre o significado ou utilidade da figura. Entre eles, diz-se que poderia ser um altar para colocar ofertas como alimento ou outros, ou como pedra de sacrifício.

Outros especulam que pode ser um deus como tal, um tipo de intermediário ou um guerreiro em particular.

Legado e influência nos maias

Na Península de Yucatán, os maias adotaram completamente os princípios da escultura tolteca, desenvolvendo e expandindo-a.

Os maias e os toltecas tinham uma relação ampla, com a influência da arquitetura, escultura, religião, ritos cerimoniais, entre outros aspectos observados nos maias.

Provavelmente, a expansão dos costumes e da cultura toltecas teve origem nas relações comerciais dos toltecas com o resto dos povos da Mesoamérica e, por sua vez, teve uma relação com as intenções militares de Tula, presentes ao longo da maior parte de sua história.

Além da influência sobre o povo maia, os toltecas também exerceram forte presença em outras sociedades localizadas em áreas como Huasteca, Totonacapan, El Tajin e Península de Yucatán.

Referências

  1. Delgado de Cantú, G. (2002). História do México . Cidade do México, Pearson Education.
  2. Os grandes centros cerimoniais e sua função. Recuperado de chell.galeon.com.
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  6. Monte Alban. Recuperado de artehistoria.com.
  7. Flores, E. Notas e questionários digitais por classe: História da arte e arquitetura mexicanas. Recuperado de uaeh.edu.mx.

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