Qual é a teoria teológica da origem da vida?

A teoria teológica da origem da vida postula a existência de um ser supremo ou um ato sobrenatural que forma tudo o que existe, e que é imutável no espaço e no tempo.A palavra “teológico” vem de dois outros de origem grega, theos que significa “Deus” e logos, “estudo” .

Nesse sentido, a teologia é a ciência responsável pelo estudo das divindades e parte do fato da existência de Deus, de modo que não faz uma demonstração empírica dessa afirmação.

Qual é a teoria teológica da origem da vida? 1

Na Grécia antiga, o termo “teologia” foi usado por Platão em seu texto “A República” para nomear o raciocínio sobre o divino.Este filósofo grego é considerado o fundador da Teologia Natural, sendo o primeiro a elevar a necessidade moral do homem para a existência de Deus.

Em Platão, a figura desse Deus representa a idéia do bem. Além disso, em seus escritos, Deus aparece como “a alma do mundo”, isto é, como um princípio de vida para todas as almas.Essas duas últimas características distinguem Platão em termos da teologia de seus antecessores pré-socráticos.

Além disso, a palavra “teologia” foi usada por Aristóteles para separá-la da filosofia e atribuí-la ao próprio pensamento da mitologia grega.

Além disso, Aristóteles postula a existência do “primeiro motor imóvel”, isto é, uma força ou primeira causa do movimento de tudo no universo que, por sua vez, não é movido por nada. A teologia medieval retoma esse pensamento como uma explicação da figura de Deus.

Mas o conceito de teoria teológica da origem da vida adquire seu significado principal com o início do judaísmo. A teoria teológica da origem da vida também é chamada criacionismo .

O criacionismo postula a crença de que existe um Deus ou é superior a tudo, criador do universo, homem à sua imagem e semelhança e tudo o que existe, do nada.

Teoria teológica da origem da vida nas religiões

Na região de Israel, povos antigos, como Babilônia, Egito e Caldéia, geraram inúmeras lendas mitológicas sobre a origem da vida.No entanto, a criação, como uma idéia do começo da vida, é de origem judaica, uma vez que foi escrita pela primeira vez por esse povo.

Essa criação também é relativamente diferente da mitologia e filosofia gregas, e é distinguida como o primeiro fato da salvação de Deus.

Outra distinção é que Deus é único, transcendente e preexistente a tudo. É também um Deus que cria pela força de sua palavra em uma ação sem precedentes e sem a necessidade de material pré-existente.

Então, essa história é retomada pelo cristianismo e pelo islamismo.O judaísmo estabelece a idéia da criação em Gênesis 1: 1-3, que diz:

“1 Deus, no princípio,

Ele criou os céus e a terra.

2 A terra era um caos total,

a escuridão cobriu o abismo,

e o Espírito de Deus se moveu

na superfície das águas.

3 E Deus disse: “Haja luz!”

E a luz veio a existir.

Gênesis é um livro do Antigo Testamento da Bíblia cristã e da Torá judaica. Os escritos de Gênesis são atribuídos a Moisés em ambas as religiões.

A teoria teológica da origem da vida é retomada pelo cristianismo no Novo Testamento. Nesse sentido, o Evangelho de São João postula a Palavra de Deus como criador e diz:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” (João 1: 1)

Por outro lado, o Alcorão atribui a Deus a origem da vida de maneira semelhante, como um criador onipresente e onipotente.

Um dos versículos do livro sagrado islâmico caracteriza Deus com a seguinte frase: ” Originador dos céus e da Terra, quando decide uma coisa, ele diz: eu sei! E é.”

Doutrinas opostas à teoria teológica da origem da vida

O neoplatonismo de Plotinus postula que os seres emanam da plenitude de Deus inexoravelmente e involuntariamente. Esse movimento, que se opõe ao criacionismo da teoria teológica da origem da vida, é chamado emanatismo .

Diferentemente do criacionismo, o emanatismo é uma filosofia não-teológica na qual tanto a origem quanto a origem são participantes da criação ou emanação. A atenção do emanatismo não é colocada na vontade divina de criar, como na teoria teológica.

Por outro lado, a doutrina do panteísmo afirma que o universo, a natureza e tudo o que existe, é Deus e faz parte de uma unidade.

Nesta concepção, Deus não é entendido como criador, mas como uma unidade indivisível com a existência de todas as coisas. Nesse sentido, o panteísmo nega uma separação entre criador e criação da teoria teológica da origem da vida .

Outra oposição à teoria teológica da origem da vida é o evolucionismo . Essa discussão é mantida até hoje.

A evolução afirma que tudo o que existe é formado por evolução de formas e estruturas menos complexos, devido à necessidade de adaptar para o ambiente.

A teoria da evolução lança sua primeira pesquisa credível nas ciências biológicas, sob o estudo de Charles Darwin . O evolucionismo se opõe categoricamente ao criacionismo, retirando da existência da vida todo manto de misticismo e vontade divina.

A teoria da evolução afirma que o aparecimento das diferentes espécies se deve a um processo contínuo de evolução. A doutrina filosófica anexa sustenta que o superior deriva do inferior, como a evolução das espécies nas mais complexas.

Nesse sentido, também se opõe ao criacionismo, onde o inferior supõe a criação de um ser supremo.

Referências

  1. O livro de Gênesis da perspectiva judaica. Recuperado em julho de 2017 em: jaymack.net.
  2. Sayés, José Antonio. Teologia da Criação.Recuperado em julho de 2017 em: books.google.com.ar.
  3. Islã: explicações científicas sobre a origem do mundo. Recuperado em julho de 2017 em: thekeytoislam.com.
  4. Panteísmo Recuperado em julho de 2017 em: inters.org.
  5. Platão: criador da teologia natural. Recuperado em julho de 2017 em: mujercristianaylatina.wordpress.com.

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