Racismo: História, Causas, Características e Consequências

O racismo é o ato em que uma pessoa discrimina outra pessoa por sua cor de pele e todas as características morfológicas de ser ligados.Essas características associadas à morfologia podem ser tão simples quanto o formato do nariz, a altura, o formato da cabeça e até a cor dos olhos.

O racismo também tende a combinar os critérios de raça com os de etnia e nacionalidade, razão pela qual geralmente é acompanhado por xenofobia e chauvinismo nacionalista.

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Há ampla documentação historiográfica na qual se pode demonstrar que o racismo é muito antigo, portanto, é uma das formas mais antigas de discriminação existentes.

As justificativas dos racistas se devem a motivações que se concentram em critérios etnocêntricos, ideológicos, pseudocientíficos, religiosos e folclóricos. A soma de todas essas causas forma a estrutura do discurso racista, bem como seus argumentos e alegações.

Das características presentes no racismo, a que mais se destaca é a absoluta antipatia por uma raça específica que é vista como prejudicial ou estranha aos interesses do discriminador.

Existe, é claro, um componente de preconceitos e preconceitos cognitivos em que o racista garante que ele está em uma posição superior e que, portanto, tem o direito de subjugar ou eliminar as raças inferiores. Esses preceitos, na época, receberam uma forte recepção e deixaram conseqüências infelizes.

Breve revisão histórica do racismo

A discriminação de um ser humano por outro não é nova; Pelo contrário, é muito antigo e por diferentes razões.

Há evidências abundantes de que, na antiguidade, o antissemitismo era comum nos assírios, que os egípcios subjugavam os grupos étnicos da África subsaariana e que mesmo o próprio Aristóteles justificava a escravidão, a xenofobia e o machismo em sua política . Sabe-se também que na Idade Média havia ódios desse tipo.

No entanto, o desprezo por um grupo racial diferente, como é conhecido hoje, não adquiriu sua forma final até a Era dos Descobrimentos, ou seja, a partir do século XVI.

Naquela época, acreditava-se que índios e negros não eram apenas pessoas, mas também estavam abaixo dos animais. Por essa razão básica, eles foram submetidos à escravidão durante a colonização européia, que sobreviveu nos anos posteriores como um regime de segregação racial.

O racismo era mais sério em alguns países do que em outros. Isso foi testemunhado por Alexander von Humboldt quando, em sua viagem a Cuba, descobriu que os negros eram mais bem tratados no vice-reinado da coroa espanhola do que nas colônias inglesa, francesa e holandesa e até nos Estados Unidos.

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No entanto, Humboldt enfatizou que não havia boa discriminação e que, afinal, a escravidão deveria ser abolida e erradicada.

Dessa maneira, o racismo serviu por séculos como uma ferramenta para promover uma divisão social estruturada por castas. O grupo dominante era frequentemente a raça branca, pelo menos no que diz respeito à discriminação racial no mundo ocidental.

Em outras latitudes, foram seguidos parâmetros semelhantes, nos quais os dominados eram seres inferiores ou, na sua falta, cidadãos de segunda classe que não tinham acesso aos direitos dos cidadãos.

Não é até os séculos XIX e XX que o racismo atinge suas conseqüências finais. Nesses séculos, foram atingidos os extremos dos sistemas de genocídio ou apartheid, nos quais os negros eram cidadãos livres, mas com garantias legais inexistentes ou muito reduzidas.

As lutas contra eles resultaram em sua abolição e no estabelecimento de uma nova ordem na qual a liberdade, o respeito e a igualdade foram implantados entre os homens.

Causas

Etnocêntrico

A discriminação racial baseada no etnocentrismo tem como premissa que os homens que não pertencem ao grupo étnico “nós” pertencem ao grupo étnico “eles”, principalmente se sua linhagem for duvidosa ou misturada com outras raças.

Por exemplo, na América espanhola, os brancos peninsulares chamavam os brancos que, com ascendência européia, nasceram nos Estados Unidos e tinham uma posição social inferior à dos nascidos no Velho Continente.

Ideológico

É baseado em preceitos ideológicos criados com a filosofia. Por exemplo, durante o fascismo alemão, Alfred Rosenberg, considerado pensador de Hitler, escreveu um tratado no qual afirmava que a “raça ariana” era superior à judaica.

No lado oposto do globo, Watsuji Tetsuro argumentou em seu livro Fudo que o ambiente natural do Japão tinha características únicas, razão pela qual os japoneses eram seres especiais com qualidades que nem chineses nem coreanos tinham.

Pseudocientífico

Chegou a ser chamado de “racismo científico” quando estava na moda entre os séculos XIX e XX. Ele usou pseudociências, como a frenologia, para deturpar conceitos da biologia evolutiva, a fim de construir modelos de pensamento nos quais a eugenia e a “limpeza racial” eram incentivadas.

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Pensava-se que apenas os brancos tinham direito à supremacia e evidências supostamente “científicas” estavam disponíveis para demonstrar essa visão.

Nenhum dos postulados do “racismo científico” é verdadeiro, por isso é infundado. Não há evidências para apoiá-los. Portanto, esse conceito é descartado e superado, sem qualquer validade na ciência de hoje.

Religiosos

Aqui, critérios religiosos são usados ​​para cimentar o racismo. Alfred Rosenberg, mencionado acima, sugeriu que o cristianismo deveria apagar todas as facetas do judaísmo ou dos aspectos raciais semitas, pois Jesus Cristo era ariano, alemão e, portanto, europeu.

O mormonismo não está muito atrás. Em seu livro sagrado, afirma-se que Deus estipula que os homens bons são brancos, enquanto os homens maus são negros, que são frutos do castigo divino.

Folclórico

Essa causa é rara, mas existe e há provas disso. Concentra-se, então, no racismo que usa a cultura popular.

Isso acontece muito com a etnia dos dogons do Mali, que por tradição oral acreditam fervorosamente que uma criança branca é uma manifestação de espíritos malignos e, portanto, deve morrer. Se ele vive, está sujeito a escárnio entre si, sem saber que essa brancura se deve a uma condição genética chamada albinismo.

Caracteristicas

Com base no exposto, pode-se dizer que o racismo atende a essas quatro características essenciais:

Atitude preconceituosa

O odiado grupo racial é por definição ruim, sem apresentar razões concretas e demonstráveis ​​sobre o porquê. Supõe-se simplesmente que existem raças “superiores” e “inferiores”, sem aceitar mais explicações do que as dadas por uma dada doutrina.

Comportamento agressivo

A violência verbal, psicológica ou física é usada contra o grupo racial discriminado. Pode haver assédio e abuso.

Fixação por corrida

Independentemente de seu credo religioso ou militância política, a raça “inferior” é assim por causa de suas características físicas relacionadas à cor da pele. Para um supremacista branco, um negro é um ser inferior, independentemente de ser cristão, muçulmano, judeu, republicano ou democrata.

Discurso de ódio

As mensagens de racismo são acusadas de um forte desrespeito às raças discriminadas, que são ensinadas a odiar, menosprezar e, se possível, eliminar. Essas idéias pretendem influenciar políticas públicas, leis e o sistema escolar.

Consequências

O racismo teve efeitos perniciosos que foram vistos ao longo da história. Entre os mais perigosos estão:

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Genocídios

A “limpeza racial” foi praticada em assassinatos como os do Holocausto, o Massacre de Nanquim e o Genocídio de Ruanda.

Apartheid

Um exemplo é o da África do Sul, na qual negaram às negras todas as suas liberdades. Nos Estados Unidos, havia um regime muito semelhante no qual não havia nem mesmo casamentos inter-raciais.

Escravidão

Prática muito comum durante o tempo da colonização européia e que durou até o século XIX.

Divisão e desigualdade social

O exemplo mais prático está no sistema de castas imposto pela Coroa Espanhola em seus domínios americanos, em que as castas superiores tinham melhores condições socioeconômicas que as castas inferiores.

Algumas tentativas para acabar com o racismo

Existem também numerosas forças que se opuseram totalmente ao racismo e aos abusos cometidos em seu nome. Muitas foram as lutas em que foi promovida a abolição das injustiças realizadas no nível institucional.

Em países como a África do Sul, os movimentos de direitos humanos alcançaram triunfos notáveis, mas não sem fazer muitos sacrifícios. O mesmo aconteceu na América do Norte e na Índia.

O processo para desarmar o racismo tem sido lento, mas frutífero. No entanto, ele teve que lidar com novas formas desse flagelo. O racismo se disfarçou com meios mais sutis que se misturam com outros meios de discriminação.

Povos como os latino-americanos fizeram esforços épicos para reduzir o racismo à sua expressão mínima. Na Ásia, por outro lado, esse problema não foi suficientemente denunciado no mundo.

Referências

  1. Allen, Theodore (1994). A invenção da raça branca (2 vols.) Londres: Verso.
  2. Barkan, Elazar (1992). O recuo do racismo científico: mudando os conceitos de raça na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos entre as guerras mundiais. Nova York: Cambridge University Press.
  3. Barker, Chris (2004). O Dicionário SAGE de Estudos Culturais. Califórnia: Publicações SAGE.
  4. Daniels, Jessie (1997). Mentiras brancas: raça, classe, gênero e sexualidade no discurso da supremacia branca. Nova York: Routledge.
  5. Ehrenreich, Eric (2007). A prova ancestral nazista: genealogia, ciência racial e a solução final. Bloomington: Indiana University Press.
  6. Isaac, Benjamin (1995). A invenção do racismo na antiguidade clássica. Princeton: Princeton University Press.
  7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Raça e História Paris: UNESCO.
  8. Poliakov, Leon (1996). O mito ariano: uma história de idéias racistas e nacionalistas na Europa. Nova York: Barnes & Noble Books.

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