Se você já parou para pensar nas horas diárias que a maioria das pessoas pode passar assistindo TV ou navegando na Internet, você pode ter se perguntado: como nosso modo de pensar influencia o que vemos em uma tela?
Essa é uma das perguntas que as ciências sociais tentaram responder com o que é conhecido como teoria do cultivo .
Qual é a teoria do cultivo?
Embora seu nome possa ser confuso a princípio, em suas origens, a Teoria do Cultivo era basicamente uma teoria da comunicação que serviu como ponto de partida para estudar os efeitos que a exposição prolongada à televisão teve no modo como Interprete e imagine o que é a sociedade .
Especificamente, a premissa a partir da qual a Teoria do Cultivo funcionava era que, quanto mais tempo você passa assistindo televisão, mais você passa a acreditar que a sociedade é como se reflete na tela . Em outras palavras, o fato de nos acostumarmos a um certo tipo de conteúdo televisivo pressupõe que o que nos é mostrado é representativo do mundo em que se vive.
Embora tenha sido formulada nos anos 70, atualmente a Teoria do Cultivo ainda está em vigor, embora com uma pequena variação. Ele não se concentra mais apenas nos efeitos da televisão, mas também tenta abordar mídias digitais, como videogames e conteúdo que pode ser encontrado na Internet .
Aprendizado vicário e mídia digital
Na psicologia, existe um conceito muito útil para entender em que se baseia a Teoria do Cultivo: aprendizado vicário, exposto por Albert Bandura no final da década de 1970 por meio de sua Teoria do Aprendizado Social .
Esse tipo de aprendizado é, essencialmente, um aprendizado por observação; Não precisamos tomar uma ação para julgar os resultados disso e decidir se é útil ou não . Simplesmente, podemos ver o que os outros fazem e aprender indiretamente com seus sucessos e erros.
O mesmo pode acontecer com a televisão, videogame e a Internet. Através da tela, observamos como vários personagens tomam decisões e como essas decisões se traduzem em consequências boas e ruins. Esses processos não apenas nos falam sobre se certas ações são desejáveis ou não, mas também comunicam aspectos sobre como o universo em que essas decisões são tomadas funciona , e é aí que a Teoria do Cultivo intervém.
Por exemplo, da série Game of Thrones, pode-se concluir que a piedade não é uma atitude que outros assumem como normal, mas também pode-se concluir que as pessoas mais ingênuas ou inocentes são frequentemente manipuladas e abusadas por outras pessoas. Também se pode concluir que o altruísmo quase não existe e que até os programas de amizade são guiados por interesses políticos ou econômicos.
Por um lado, o aprendizado vicário nos coloca no lugar de certos personagens e julga seus fracassos e suas realizações como faríamos se fossem nossos. Por outro lado, o fato de termos analisado os resultados de uma ação do ponto de vista dessa pessoa nos leva a concluir sobre o funcionamento da sociedade e o poder que ela tem sobre o indivíduo.
A possível má influência da televisão
Um dos focos de atenção que se aprofundou desde a Teoria do Cultivo está no estudo do que acontece quando vemos muitos conteúdos violentos nas telas . Esse é um tópico que frequentemente nos chega através de manchetes alarmistas, por exemplo, quando você começa a explorar a biografia de assassinos adolescentes e conclui (apressado) que eles cometeram seus crimes sob a influência de um videogame ou uma série de televisão
Mas a verdade é que a quantidade de violência à qual os jovens são expostos através de uma tela é uma questão relevante para as ciências comportamentais; Não surpreende que a infância e a adolescência sejam estágios da vida em que se é muito sensível aos ensinamentos sutis que são revelados pelo ambiente .
E, se for assumido que a televisão e a mídia digital em geral têm o poder de fazer os espectadores agirem “desejáveis”, sendo influenciados por campanhas de conscientização ou assumindo a normalidade da homossexualidade assistindo à série Modern Family, também não é É louco pensar que o contrário pode acontecer : que esses mesmos meios nos tornam mais propensos a reproduzir comportamentos indesejáveis, como ações violentas.
E são esses elementos arriscados, e não o potencial benéfico da mídia, que geram mais interesse. Afinal, sempre há tempo para descobrir a boa parte da mídia digital, mas os perigos devem ser detectados o mais rápido possível.
Assim, seria perfeitamente possível que a televisão e a Internet estivessem deixando uma forte marca na mentalidade dos jovens , e as chances de que essa influência seja boa são as mesmas que são ruins, uma vez que não se baseia apenas nas conclusões de que eles são expressos diretamente nos diálogos, mas é um aprendizado implícito. Não é necessário que um personagem diga claramente que acredita na superioridade do branco para assumir que ele é racista por meio de suas ações.
Teoria da Violência e do Cultivo
No entanto, seria um erro supor que, de acordo com a Teoria do Cultivo, a violência na televisão nos torne mais violentos . O efeito que isso teria seria, em qualquer caso, assumir mais ou menos inconscientemente a idéia de que a violência é um componente essencial e muito comum na sociedade (ou em um determinado tipo de sociedade).
Isso pode nos fazer começar a ser mais violentos porque “todo mundo está fazendo isso”, mas o efeito oposto também pode ocorrer: como acreditamos que a maioria das pessoas é agressiva, nos sentimos bem por não ter a necessidade de prejudicar outras pessoas. e se destacar nesse aspecto, o que nos faz resistir mais a cair nesse tipo de comportamento.
Concluindo
A Teoria do Cultivo não se baseia em uma afirmação absoluta e espetacular do estilo de “ver muitas pessoas racistas na televisão faz com que comece a discriminar os negros”, mas se baseia em uma idéia muito mais sutil e humilde: que expor-nos a certas mídias faz com que confundamos a realidade social com a sociedade mostrada nessas mídias .
Esse fenômeno pode envolver muitos riscos, mas também oportunidades; Isso depende de muitas outras variáveis relacionadas às características dos espectadores e ao conteúdo transmitido em questão.